La poesía no es elitista – Tod@s somos poetasSilvio Talamo en conversación con Milena Rampoldi sobre ProMosaik Poetry

Silvio Talamo es poeta, artista de performance y fundador de la revista literaria EXIT en Berlín. Se ocupa de la poesía contemporánea, el arte, la filosofía y la investigación vocal, especialmente el pensamiento simbólico, el lenguaje y la transformación de la percepción. Actualmente vive y trabaja en Berlín. En esta conversación con Milena Rampoldi, fundadora de ProMosaik Poetry, Talamo habla del proyecto abierto de difusión de la poesía, entendida como una fuerza antielitista para el cambio social.

¿De dónde viene hoy la necesidad de escribir un Manifesto de ProMosaik Poetry? ¿Qué exigencia crees que debería expresar este texto?

MR – Después de escribir el “Manifesto” de ProMosaik en varios idiomas, me di cuenta de lo importante que es el Manifesto para mi trabajo intelectual diario y también para el desarrollo posterior de las ideas fundamentales de ProMosaik. Por esta razón, he decidido escribir otro Manifesto para ProMosaik Poetry, más conciso, que debería representar una brújula dinámica e ideológica para nuestros proyectos poéticos. Como autores, traductores y editores de obras líricas, creo que como equipo de ProMosaik necesitamos pautas y principios para abrirnos camino en el laberinto del mundo poético internacional.

Términos como diálogo, diversidad, relación y cambio aparecen a menudo en el Manifesto. ¿Qué significa para usted el símbolo del mosaico y por qué eligió esta imagen?

Para ProMosaik, los términos diálogo, diversidad, relación y cambio se aplican a los principales ejes del trabajo sociopolítico y poético. La poesía y la política no son contradictorias. El mundo de ProMosaik es un mundo de diálogo en el sentido de Martin Buber, ya que el “yo” sin el “tú” no tendría ningún sentido existencial, la diversidad que destacamos para evitar cualquier pseudo-tolerancia, la relación sin la cual la cultura, la poesía, la política y el compromiso social no podrían existir, y el cambio en el sentido de la máxima de la Revolución Cultural, la revolución estética y la poesía como fuerza de cambio social de un mundo que no nos gusta como nos parece actualmente. El “Manifesto” establece lo siguiente:

“Para nosotros, la acción y la vida, el conocimiento con la acción están estrechamente entrelazados. Creemos que la dinámica de los procesos sociales y políticos es una configuración revolucionaria en la vida del individuo, en la sociedad, en la comunidad global y el cambio innovador del estado actual del mundo, que, como solemos enfatizar, no nos gusta.”

“En este sentido, ProMosaik es el nombre de una actitud activa y dinámica hacia la vida, tanto hacia las personas, como hacia la sociedad y la política. El nombre ProMosaik se compone de dos palabras positivas: por un lado, el afirmativo “pro” y por el otro, el mosaico, símbolo artístico de la diversidad que se ha creado y mantenido en tantas culturas, religiones y civilizaciones en forma similar.

La preposición latina “pro” tiene diferentes aceptaciones, incluyendo “hacia adelante, delante, surgir, en vez de” y “para”. Para nosotros en ProMosaik, en el sentido socrático de “surgimiento”, se trata principalmente del trabajo de la partera como una fuerza femenina de cambio, sobre el resultado de una búsqueda como persona y como parte de una cultura, sociedad y comunidad de pensamiento político, y del “para”, que significa el compromiso con valores positivos y abiertos. El “avance” es solo el último momento de la implementación demoníaca de este ideal en la realidad que nos disgusta.

Me gustaría describir este último paso como “verter la utopía en la realidad”. Vivimos felices y dinámicamente en un mundo que, sin embargo, no es sano para nosotros y que, por tanto, queremos revolucionar y transformar. Pero eso no significa que no amemos la vida, porque el tiempo es limitado en este mundo que no nos gusta y es todo lo que tenemos. Así que es hora de “verter” poderosamente nuestros ideales en el mundo para eliminar su olor a basurero y hacerlo más humano.

Por tanto, ProMosaik es también el nombre de una contradicción, una negación radical y clara de las condiciones de este mundo, que se caracteriza por el militarismo, la hostilidad, la falta de belleza, una injusticia bárbara, social y políticamente fundada y justificada, profunda y antipática desigualdad, caracterizada por el racismo, la discriminación, la misoginia, el antisemitismo, la glorificación de la violencia y la hostilidad hacia el Islam.

También amamos la gastronomía y su diversidad, el arte y su versatilidad, la belleza única y al mismo tiempo universal que surge de todas las culturas y civilizaciones.

Nosotros amamos la singularidad y la universalidad y los símbolos que se esconden detrás de ellas. Queremos comer bien y, por lo tanto, evitar cualquier “sopa nazi”, como la llamaba Thomas Bernhard, que extrañaba los fideos en su plato lleno de nazis después de que Austria fuera anexionada a la Alemania nazi. Hoy yo también los extraño. La sopa marrón no es para nosotros, y lo decimos abiertamente. No nos gusta y tampoco tiene buen aspecto.

Nos encanta el mundo colorido de los mosaicos, en el que cada piedrita conserva su color y no se deja asimilar cromáticamente. Entre cada piedra hay una delgada línea divisoria, una franja que dibuja el borde entre las dos. El color de esta línea es casi siempre blanco. El blanco es sinónimo de pureza, ideal, luz y verdad. Pero igualmente esta línea también representa la distancia entre las piedras. Y eso está bien, ya que cada piedra tiene su particularidad, su color y entra en contacto con los demás a través de este mundo. Atraviesa la línea blanca por medio de un puente que él mismo construye para conocer la otra particularidad, el mundo de su piedra vecina.

Se acerca al otro, sí, pero al mismo tiempo también a un mundo que no es suyo y que no tiene por qué ser suyo.”

¿Para usted la poesía es ante todo una forma de arte o una fuerza que puede influir en la realidad social y política? ¿Cómo van juntas estas dos dimensiones?

Soy activista y veo la poesía como un instrumento para lograr un cambio sociopolítico y también una revolución estética en nuestras sociedades, que carecen de compromiso con el cambio en el sentido de la diversidad, la justicia y la paz. La poesía y la acción no se contradicen. La poesía no es un mundo pasivo de goce estético, sino un medio para implementar fuerzas sociopolíticas de cambio a través de versos poéticos siempre políticos, se alejen o no de la política. Después de todo, todas las acciones, incluidas las acciones no políticas, son fundamentalmente políticas. Especialmente para las mujeres y otros grupos desfavorecidos de la sociedad, la poesía no es un “lujo” en el sentido de Audre Lorde, sino una necesidad para una vida dinámica y significativa.

En el Manifesto, la filosofía, la religión, los derechos humanos y la poesía están en diálogo. ¿En qué medida crees que la poesía puede construir un puente entre diferentes culturas y tradiciones?

ProMosaik representa una visión holística de la vida, que se vive en toda su plenitud y también se pone en palabras para cambiar el mundo. Además de la literatura comprometida y políticamente colorida, no hay poesía pasiva de Biedermeier, sino una voz lírica que lucha por el cambio sociopolítico. La dimensión estética de la poesía apunta a la dirección dinámica de la política y se une a ella. Para ProMosaik, la filosofía y la religión son elementos muy importantes de la vida humana, de los sentimientos y del pensamiento. Otro eje del trabajo de ProMosaik tiene que ver con los derechos humanos. En el ámbito de los derechos humanos, también hemos mostrado en diversas publicaciones cómo la dimensión estética de la poesía y los esfuerzos políticos y las luchas sociopolíticas por la justicia, la tolerancia y la aceptación de la diversidad no se contradicen.

ProMosaik combina poesía, traducción, arte y diálogo intercultural. ¿Cuál es el hilo conductor que conecta estos diferentes sectores?

ProMosaik apoya el diálogo intercultural e interreligioso a través de sus traducciones. La traducción es el esfuerzo por llevar el mensaje de un idioma a otro para que sea accesible al público objetivo. Las traducciones de textos poéticos, literarios, filosóficos y teológicos son muy complejas. Las traducciones apoyan el diálogo intercultural e interreligioso y la comunicación entre diferentes culturas y religiones.

De hecho, el conocimiento favorece el intercambio. Los abasíes ya lo demostraron cuando fundaron centros de traducción como “Bayt al Hikma” (Casa de la Sabiduría) en Irak a principios de la Edad Media, donde los textos se tradujeron principalmente del griego al árabe y luego se enviaron a Europa a través de al-Andalus. Estas sociedades mosaicas, en las que se cultivaba tanto la traducción de textos de otras culturas, deberían servirnos hoy de ejemplo.

Vivimos en una época en la que, gracias a la ayuda de la inteligencia artificial, tenemos un gran potencial para conectar culturas y religiones a través de la traducción. Deberíamos aprovechar estas oportunidades.

Y a través de la poesía y su traducción se puede promover el diálogo entre culturas y religiones en una dimensión estética. Arte y revolución, belleza y justicia, diálogo y diversidad se reflejan en un colorido mosaico que queremos afirmar en este Manifiesto de ProMosaik Poetry.

¿A quién va dirigido principalmente este Manifesto? ¿A quién considera su lector ideal?

En este Manifesto de ProMosaik Poetry asumimos que todos somos poetas. Los lectores participan activamente en el proceso de la poesía y del cambio del mundo a través de la poesía. También destacamos la importancia de la poesiaterapia para construir sociedades pacíficas y justas que enfaticen la diversidad y valoren el diálogo sin caer en la trampa de la pseudo-tolerancia. Para nosotros, cada lector es la encarnación del lector ideal.

Con respecto a los próximos años, ¿qué contribución cree que debería hacer ProMosaik Poetry a la escena cultural internacional?

Como el tiempo que podemos dedicar al proyecto y los recursos disponibles para el proyecto de ProMosaik Poetry son limitados, hemos elegido tres áreas geográficas principales: el mundo musulmán, África y América Latina. Intentamos que se escuchen voces líricas dedicadas y nos esforzamos por combatir cualquier punto de vista elitista sobre la poesía que debería hacerse accesible a todos. Para nosotros, en el campo de la poesía, las mujeres juegan un papel importante. Además, la poesía y la poesiaterapia están estrechamente relacionadas para generar un cambio sociopolítico en el sentido de la justicia, la diversidad, la tolerancia, el diálogo y los derechos humanos. Nuestro proyecto es una gota en el océano, pero nos encanta esa dulce gota de nuestra revolución estética en este mundo en el que, siguiendo el espíritu de Martin Luther King, tenemos un «sueño» que queremos hacer realidad.