La educación está siendo nuevamente atrapada por las cadenas asfixiantes del instrumentalismo, una pedagogía que prioriza la memorización mecánica, la conformidad y la disciplina rígida sobre el pensamiento crítico y la creatividad
A medida que los estudiantes regresan a la escuela, debemos reafirmar que la educación, en su mejor expresión, es un bien público que no solo defiende, sino que también impulsa activamente la democracia. La educación pública y superior se encuentran entre los últimos espacios donde los jóvenes pueden ser inspirados, donde las diferencias no solo se reconocen, sino que se celebran, y donde se alienta a los estudiantes a ser ciudadanos imaginativos, comprometidos y críticos. Ahora, más que nunca, debemos distinguir entre pedagogías que liberan y aquellas que oprimen. Cualquier visión significativa de la educación no puede reducirse a meros métodos o a objetivos instrumentales estrechos; debe inspirar, encender y desafiar. Esto es particularmente urgente en una época en que la educación en todos los niveles está siendo moldeada por ideólogos de derecha, políticos, administradores y una élite multimillonaria que la ven como una herramienta de represión ideológica, instrumentalismo, nacionalismo cristiano blanco y adoctrinamiento.
La educación está siendo nuevamente atrapada por las cadenas asfixiantes del instrumentalismo, una pedagogía que prioriza la memorización mecánica, la conformidad y la disciplina rígida sobre el pensamiento crítico y la creatividad. Esta racionalidad anestesiadora, por ejemplo, reduce la pedagogía a la enseñanza para el examen, despojando a la educación de su potencial transformador. Se hace pasar por un conjunto de “objetivos de aprendizaje” pero con demasiada frecuencia convierte el aula en poco más que una capacitación laboral, produciendo consumidores para un mundo impulsado por el mercado mientras refuerza las desigualdades sociales arraigadas. Aunque aprender habilidades laborales es importante, la educación debe aspirar a algo mayor. Debe cultivar ciudadanos informados, críticos y socialmente responsables, no solo trabajadores.
Simultáneamente, fuerzas igualmente siniestras están en juego en el momento histórico actual, buscando alinear la educación con una agenda autoritaria. Estos enfoques promueven una pedagogía del adoctrinamiento que prohíbe libros, censura la historia, suprime la libertad académica y desmantela las condiciones laborales que empoderan a los docentes y al personal académico. Esta pedagogía autoritaria erosiona la solidaridad, socava el tejido social y avanza una noción eviscerada de individualismo, competencia y degradación de la cultura cívica. Frente a este peligroso ataque a la educación, los progresistas deben abogar por prácticas pedagógicas rigurosas, interdisciplinarias y afirmativas que defiendan la democracia, fomenten la comunidad y la solidaridad, y conecten el aprendizaje con la responsabilidad social, la compasión y la justicia. Necesitamos una educación que vincule el aprendizaje con un cambio social significativo, la equidad económica y la justicia social.
La educación nunca es neutral; nunca está alejada de las dinámicas de poder; moldea cómo el poder circula a través de la construcción del conocimiento, las identidades y la autoridad dentro de relaciones sociales particulares
La pedagogía crítica, en contraste con las pedagogías del instrumentalismo y el autoritarismo, ilumina la relación vital entre conocimiento, autoridad y poder. Nos obliga a plantear preguntas cruciales: ¿Quién controla la producción de conocimiento? ¿Cuáles valores dominan? ¿Qué relaciones sociales se están reforzando? La pedagogía es inherentemente política porque está ligada a la adquisición de agencia, revelando cómo el conocimiento y las identidades se construyen dentro de dinámicas de poder específicas. Como lo señala perspicazmente Homi Bhabha, la pedagogía exige vigilancia en “ese mismo momento en el que se están produciendo identidades y se están constituyendo grupos”. En tales circunstancias, la pedagogía deja claro cómo las personas pueden volverse responsables ante sí mismas, lo cual es un paso crucial hacia la autorrepresentación, la agencia y la capacidad de narrarse a sí mismas desde una posición de poder y agencia. La educación nunca es neutral; nunca está alejada de las dinámicas de poder; moldea cómo el poder circula a través de la construcción del conocimiento, las identidades y la autoridad dentro de relaciones sociales particulares.
La pedagogía crítica vislumbra la transformación y rechaza la noción de que democracia y capitalismo son sinónimos. En esta visión de la educación, los valores democráticos y los derechos humanos son cruciales para lo que significa crear ciudadanos informados. Además, la pedagogía crítica no se contenta con simplemente impartir conocimiento; empodera a los estudiantes para cuestionar, desafiar y reimaginar el mundo más allá de los límites del “sentido común”, el capitalismo gángster y las máquinas globales de guerra y desigualdad abrumadora. Como una forma de alfabetización crítica, “no se trata simplemente de competencia sino de intervención, la posibilidad de interpretación como intervención, como interrogación, como reubicación, como revisión”. Enseña a los estudiantes a gobernarse a sí mismos en lugar de ser gobernados, proporcionando un marco en el que pueden narrar sus propias vidas. Cierra la brecha entre el aula y el mundo real, exponiendo las dinámicas de poder que gobiernan la sociedad.
La pedagogía crítica representa una amenaza directa para las fuerzas autoritarias porque redefine la educación como un esfuerzo profundamente moral y político, no como un mero ejercicio técnico
El poder transformador de la educación está constantemente bajo asedio. La educación crítica no puede sobrevivir si a los educadores se les despoja de su autonomía sobre su trabajo, sus prácticas de enseñanza y la conexión de su labor con cuestiones sociales más amplias. La pedagogía crítica representa una amenaza directa para las fuerzas autoritarias porque redefine la educación como un esfuerzo profundamente moral y político, no como un mero ejercicio técnico. Desafía el status quo al exponer la lucha por el poder, los valores, las identidades y las visiones en competencia del presente y del futuro. Los políticos de derecha y autoritarios temen esto más: la realización de que la educación no puede reducirse a un conjunto de habilidades rígidas diseñadas para convertir las aulas en instrumentos de censura, propaganda y adoctrinamiento. Este peligroso cambio ya se está desarrollando en estados como Florida, Texas, Idaho y Tennessee, donde la educación está siendo armada para suprimir el disenso y el pensamiento crítico.
La pedagogía crítica se extiende mucho más allá del aula, permeando todas las áreas de la vida social y cerrando la brecha entre la educación y las experiencias cotidianas. Confronta las estructuras de poder arraigadas que dictan qué conocimientos se valoran y cuántos intereses se sirven, empoderando a los estudiantes para reconocer y resistir la dominación en todas sus formas. Al exponer las dinámicas de poder y autoridad, la pedagogía crítica equipa a los individuos con las herramientas para actuar desde una posición de agencia y participar en la lucha por una sociedad más justa y equitativa. Sin embargo, esta batalla por la justicia no se limita a la educación formal. La cultura más amplia, a través de la prensa, los medios y el entretenimiento, juega un papel igualmente crucial en la conformación de la conciencia pública. En un mundo donde el poder se manifiesta en formas económicas, simbólicas y culturales, la pedagogía crítica se vuelve esencial para descifrar los mecanismos de dominación incrustados en las representaciones culturales y las prácticas sociales. Proporciona tanto a estudiantes como a ciudadanos la conciencia crítica necesaria para desafiar estas fuerzas y participar en la lucha más amplia por la emancipación.
El auge del autoritarismo en Canadá, Estados Unidos y más allá subraya la urgente necesidad de colocar la educación en el corazón de la lucha por el pensamiento crítico. Necesitamos jóvenes que se escriban a sí mismos en el guion de la democracia, empoderados para resistir ideologías autoritarias y antidemocráticas. La democracia no puede prosperar sin ciudadanos informados y comprometidos, y la pedagogía crítica es vital para cultivar la conciencia y el coraje necesarios para enfrentar los desafíos de nuestro tiempo. Es el motor de la agencia individual y colectiva, esencial para una democracia socialista vibrante.
Una educación verdaderamente democrática prioriza las necesidades humanas sobre el lucro, abogando por los derechos económicos y políticos mientras defiende el bien público por encima del beneficio privado
Una educación verdaderamente democrática prioriza las necesidades humanas sobre el lucro, abogando por los derechos económicos y políticos mientras defiende el bien público por encima del beneficio privado. Rechaza el interés propio estrecho, fomentando un profundo compromiso con la responsabilidad social y la acción colectiva. La pedagogía crítica es el lenguaje del empoderamiento y la transformación, descubriendo las raíces de la injusticia, confrontando el racismo, la pobreza y la guerra, e inspirándonos a imaginar un futuro más justo. Frente al poder opresivo, nos recuerda que la lucha por la justicia no solo es necesaria, sino siempre posible. Ya sea a través de actos individuales o movimientos colectivos, la educación pública y superior son esenciales para crear espacios de participación democrática y cambio social significativo. Lo que debe enfatizarse es que la educación es central para remodelar la conciencia, influyendo en cómo los individuos se perciben a sí mismos, a los demás y al mundo en general. Stuart Hall tenía razón al declarar que
En última instancia, la pedagogía crítica es inseparable de la lucha más amplia por los derechos humanos y la justicia social y económica transformadora. No es solo un marco para la educación, sino una fuerza revolucionaria que enciende la lucha contra la opresión en todas sus formas. A través de este lente radical, la educación se convierte en un arma para desmantelar sistemas de explotación, racismo sistémico, militarismo e inequidad, forjando un camino hacia una verdadera democracia, una que empodera a muchos, no a pocos. Vincula la lucha por los derechos individuales y colectivos con la búsqueda incesante de un orden social justo, liberado y profundamente radical.
Henry A. Giroux, 12-9-2024
Original: English
Fuente: Diario Red, 10 de octubre de 2024
Editado por María Piedad Ossaba