Pensábamos que el secuestro de cadáveres y el abominable comercio con ellos eran los síntomas más graves de la necrofilia israelí. Al menos eso creíamos hasta este fin de semana.
La necrofilia es una desviación sexual caracterizada por la atracción hacia los cadáveres. Según la biblia de la psiquiatría, el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM), los necrófilos sufren trastornos mentales y sexuales complejos, derivando placer de participar o ver actos sexuales con alguien indefenso: un cadáver incapaz de resistirse. La literatura médica no lo considera una epidemia y no hay registros escritos que describan culturas o países enteros que hayan padecido este flagelo.
Entonces llegó Israel. Un Estado que, para sus retorcidos propósitos, secuestra y conserva cientos de cadáveres es un Estado afectado por una enfermedad grave.
Una desviación se ha convertido en la norma. El tabú ha sido legitimado. Es posible que, al hablar de los males del Estado de Israel y de los males de la ocupación, sea necesario usar el DSM para diagnosticar un caso agudo de necrofilia estatal.
Los comienzos fueron más prometedores. Cuando Israel destruyó 418 aldeas palestinas en 1948, expulsando a sus residentes en todas direcciones y borrando cualquier rastro de su memoria de la faz de la tierra, se aseguró de dejar intactos sus cementerios.
En el aparcamiento de la sede del Shin Bet todavía hay un cementerio vallado y descuidado que perteneció a la aldea palestina sobre la que se erigió el edificio – un último monumento, cuya entrada está prohibida. Buscando una imagen de ilustración y de consideración hacia los sentimientos ajenos, el joven Israel respetaba la dignidad de los palestinos muertos. Con los vivos, mucho menos.
Desde entonces ha corrido mucha sangre en las trincheras de guerras y ocupaciones – ¿quién puede recordar lo que hicimos en 1948? – y los cementerios han perdido su inmunidad. En Gaza, Líbano y otros lugares de destrucción, no hay ventaja alguna en ser un palestino muerto.
La dignidad de los muertos es solo para los judíos, proporcionándoles meticulosamente “una tumba judía”. Nos volcaremos por los restos de un cadáver judío hasta que sea traído para enterrarlo, mientras dejamos atrás lugares de destrucción bajo los cuales yacen cientos de cuerpos palestinos, presa de las aves del cielo y los perros de la tierra.
Pensábamos que el secuestro de cadáveres y el abominable comercio con ellos eran los síntomas más graves de la necrofilia israelí. Al menos eso creíamos hasta este fin de semana.
El viernes, colonos del asentamiento de Sa-Nur obligaron a aldeanos de la aldea cisjordana de al-Asasa a exhumar un cuerpo recién enterrado, alegando que estaba “demasiado cerca del asentamiento”.
Los reporteros de Haaretz, Matan Golan y Bar Peleg, describieron cómo, justo después del funeral, que había sido permitido por el ejército, los necrófilos llegaron a la tumba armados con herramientas de excavación y comenzaron a cavar la tierra con la intención de exhumar el cuerpo.
Se fotografió a soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel mirando a estos individuos obsesionados con la muerte sin mover un dedo, sumándose a la emoción de los necrófilos. Finalmente, obligaron a los afligidos aldeanos a tomar el cuerpo y enterrarlo en otro lugar.
Se puede suponer que los colonos creían que el cadáver de un palestino profanaba su sagrado asentamiento, por lo que era su obligación eliminar de inmediato la abominación. Si hubieran podido, lo habrían arrojado a un basurero. Porque, ¿qué vale una vida palestina para esta escoria, y qué valor tiene su cadáver? Imagínense por un momento a palestinos cavando en un cementerio de colonos y exhumando un sagrado cuerpo judío.
El restablecimiento del asentamiento de Sa-Nur en el norte de Cisjordania es la mayor abominación de esta historia. Este hermoso territorio, con sus campos fértiles y sus florecientes huertos, era el único lugar que había escapado al arranque de árboles, las quemas y los saqueos.
Sabíamos que el regreso de Sa-Nur a su tierra robada significaría el fin de esta zona especial y sobrecogedora. Pero no podíamos imaginar que los colonos comenzarían su abuso con un acto necrófilo.
El muerto fue enterrado en otro lugar, sus seres queridos fueron completamente humillados, y la dignidad del difunto fue pisoteada. Los colonos celebraron otro logro. El ejército israelí, como de costumbre, fue cómplice de este ultraje. Se puede suponer que colonos y soldados obtuvieron todo el placer posible de este acto: cavar, exhumar un cuerpo y retirarlo. Exactamente lo que también les gusta hacer con los aldeanos vivos.
Gideon Levy, Haaretz, 9 de mayo de 2026
Traducido por Tlaxcala
Traducciones disponibles: English – Français
Editado por María Piedad Ossaba