El progresismo y la izquierda latinoamericana: Entrevista a Jaime Rafael Nieto

América Latina ya no aguanta más la pervivencia de un modelo que simplemente frente a la pobreza, la exclusión, etc., provee para decirlo así pañitos de agua tibia; aquí un neoliberalismo con rostro social definitivamente no funciona

ANDRES FELIPE RÍOS

El cambio político que se ha operado en los últimos años en América Latina, acompañado de la crisis multidimensional que ha provocado la pandemia del coronavirus, ha puesto de manifiesto un descontento social acumulado por décadas, que en algunos casos ha producido estallidos sociales, crisis de los gobiernos, emergencia de nuevas subjetividades políticas y un cuestionamiento de los modelos políticos y económicos en la región

En esta entrevista conversamos con el director del Centro de Estudios Latinoamericanos, doctor en pensamiento político y profesor del departamento de sociología de la Universidad de Antioquia, Jaime Rafael Nieto López sobre el papel que han jugado las izquierdas políticas en América Latina, sus apuestas, desafíos y vigencia en el
escenario actual.

Andrés Ríos: me gustaría comenzar conversarndo sobre la perspectiva que usted tiene respecto a la izquierda en América Latina, ¿cuál es el papel qué representa hoy ese proyecto político en América Latina, cuáles son sus principales banderas y apuestas hoy?

Jaime Nieto: considero que conviene en primer lugar puntualizar la pregunta por la izquierda en América Latina incluso yo diría que, a nivel mundial, porque en realidad en vez de una izquierda en singular, en América Latina hemos contado en realidad con un espectro muy amplio y muy plural de las izquierdas. Recuerda que, por ejemplo, desde el triunfo de la Revolución Cubana la izquierda latinoamericana fue fundamentalmente izquierda armada y de alguna manera por la novedad del triunfo de la Revolución Cubana y la imitación de su modelo, esa era la izquierda de moda, o sea, esa que concebía el cambio y el triunfo por la vía de la guerra de guerrillas o por la vía revolucionaria.

No obstante, la pluralidad de la izquierda nunca dejó de estar presente, incluso agotado ese modelo en los años 80 con el advenimiento de la democratización en América Latina, la caída del muro de Berlín, etc., el espectro plural de la izquierda siguió existiendo, de hecho algunos proyectos armados siguieron perviviendo como en el caso de México o en el caso de Colombia, etc.; al lado de una recomposición muy importante de la izquierda, esa que va a aparecer definitivamente en los años 90 muy articulada a los procesos de democratización política, de participación de la ciudadanía, de los nuevos procesos constituyentes, de vinculación a los nuevos procesos de carácter territorial como los indígenas, los negros, la población afro, los jóvenes incluso aquellos asociados a la irrupción de esas nuevas subjetividades políticas de esos nuevos actores, entonces podríamos decir que a finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI el espectro de las izquierdas de América Latina se hace mucho más plural y creo que definitivamente abandona el modelo de la guerra de guerrillas para, digámoslo así, despegar una izquierda a las formas legales e institucionales o autónomas de participación política.

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Esta entrevista hace parte del BOLETÍN CELYC Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe  Abril-Junio 2022, Vol 14.

BOLETÍN CELYC  PROCESOS ELECTORALES EN AMÉRICA LATINA

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Editado por María Piedad Ossaba