{"id":8932,"date":"2019-05-07T11:40:36","date_gmt":"2019-05-07T11:40:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=8932"},"modified":"2019-05-09T23:20:12","modified_gmt":"2019-05-09T23:20:12","slug":"ramadan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/05\/07\/ramadan\/","title":{"rendered":"Ramadan"},"content":{"rendered":"

Le mot ramadh\u0101n<\/i> d\u00e9signe \u00e0 l\u2019origine le neuvi\u00e8me mois du calendrier lunaire musulman que l\u2019on appelle aussi \u00ab\u00a0<\/small>calendrier de l\u2019H\u00e9gire\u00a0<\/small>\u00bb. Pour m\u00e9moire, le point de d\u00e9part de ce calendrier, autrement dit la date fondatrice de l\u2019\u00e8re musulmane, est l\u2019\u00e9migration \u2014 hijra<\/i> ou H\u00e9gire \u2014 du proph\u00e8te Mohammed de La Mecque vers M\u00e9dine, le 13\u00a0septembre 622. Le mois de ramadan qui d\u00e9bute cette ann\u00e9e le 6\u00a0juin\u00a02016, selon l\u2019apparition visible du croissant lunaire, est celui de l\u2019ann\u00e9e\u00a01437.<\/span>\"\"<\/p>\n

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\u00a9 Mohammed Abou Aziz, 2016<\/strong><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n

Par glissement s\u00e9mantique, le mot en est venu \u00e0 d\u00e9signer autant le mois que le je\u00fbne qui doit s\u2019y accomplir. Ainsi peut-on entendre des expressions comme \u00ab\u00a0<\/small>faire (le) ramadan\u00a0<\/small>\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0<\/small>faire le je\u00fbne du ramadan\u00a0<\/small>\u00bb. Cette remarque vaut pour nombre de parlers arabes, notamment au Maghreb o\u00f9 ce mot d\u00e9signe implicitement le je\u00fbne. \u00c0 titre anecdotique, il arrive encore que l\u2019on dise au Maghreb \u00ab\u00a0<\/small>faire car\u00eame\u00a0<\/small>\u00bb pour dire que l\u2019on je\u00fbne pendant le ramadan. En effet, durant la p\u00e9riode coloniale, les Europ\u00e9ens d\u2019Alg\u00e9rie appelaient souvent \u2014 et \u00e0 tort \u2014 le je\u00fbne du ramadan \u00ab\u00a0<\/small>car\u00eame des musulmans\u00a0<\/small>\u00bb. Un dicton arabe bien connu o\u00f9 le ramadan est clairement identifi\u00e9 comme mois dit qu\u2019il ne faut pas \u00ab\u00a0<\/small>mettre le ramadan avant chaabane\u00a0<\/small>\u00bb, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 \u00ab\u00a0<\/small>mettre la charrue avant les b\u0153ufs.\u00a0<\/small>\u00bb<\/span><\/p>\n

Durant cette p\u00e9riode de ving-neuf \u00e0 trente jours, les musulmans sont appel\u00e9s, entre autres, \u00e0 je\u00fbner de l\u2019aube jusqu\u2019au coucher du soleil. De mani\u00e8re concr\u00e8te, ce je\u00fbne \u2014 sawm<\/i> ou siyam<\/i> \u2014 consiste \u00e0 ne pas manger ni boire. Il est accompagn\u00e9 par une abstinence sexuelle, par l\u2019obligation de ne pas mentir, de ne pas prof\u00e9rer d\u2019injures, de chasser les pens\u00e9es \u00ab\u00a0<\/small>impures\u00a0<\/small>\u00bb et de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, de ne pas commettre de mauvaises actions. Le non-respect de ces obligations invalide le je\u00fbne. Les femmes enceintes, les malades et les voyageurs sont dispens\u00e9s de je\u00fbner, \u00e0 charge pour eux de rattraper, quand ils le pourront, les jours non je\u00fbn\u00e9s. Le premier jour qui suit la fin du mois de ramadan est celui de l\u2019A\u00efd-el-Fitr, autrement dit \u00ab\u00a0<\/small>f\u00eate de la rupture du je\u00fbne\u00a0<\/small>\u00bb, appel\u00e9e aussi \u00ab\u00a0<\/small>l\u2019A\u00efd el-saghir\u00a0<\/small>\u00bb, le petit A\u00efd, par opposition \u00e0 l\u2019autre grande f\u00eate religieuse, l\u2019A\u00efd el-kebir (grand A\u00efd) ou encore A\u00efd el-Adha \u00ab\u00a0<\/small>f\u00eate du sacrifice\u00a0<\/small>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le mois de ramadan, situ\u00e9 entre les mois de cha\u1d9cb\u0101n<\/i> et de chaww\u0101l<\/i> est le seul du calendrier h\u00e9girien \u00e0 \u00eatre cit\u00e9 dans le Coran. La sourate\u00a0II<\/span>, dite de \u00ab\u00a0<\/small>La g\u00e9nisse\u00a0<\/small>\u00bb, d\u00e9taille ses prescriptions sur plusieurs versets1<\/a><\/sup> (elles ont aussi \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9es par al-Sunna,<\/i> la Tradition). L\u2019un d\u2019eux, tr\u00e8s connu, indique qu\u2019il est permis de manger et de boire (la nuit) jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019on puisse distinguer \u00e0 nouveau \u00ab\u00a0<\/small>un fil blanc d\u2019un fil noir\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> (II<\/span>-183).<\/span><\/p>\n

Mangez et buvez jusqu\u2019au moment o\u00f9 un fil blanc peut \u00eatre distingu\u00e9 d\u2019un fil noir, \u00e0 l\u2019aube. Observez alors une abstinence totale jusqu\u2019\u00e0 la nuit.
(trad. Hamza Boubakeur).<\/strong><\/span><\/p>\n

Sur le plan \u00e9tymologique, le mot ramadh\u0101n,<\/i> qui peut \u00eatre donn\u00e9 comme nom ou pr\u00e9nom, vient de la racine arabe r-m-d.<\/i> Si ses significations sont multiples, elles tournent autour de l\u2019id\u00e9e de chaleur, du fait d\u2019\u00eatre br\u00fblant, des cendres n\u00e9es de l\u2019incendie ou encore des fournaises de l\u2019\u00e9t\u00e9. \u00c0 l\u2019origine, ce mois se situait en \u00e9t\u00e9, car le calendrier lunaire comportait des p\u00e9riodes intercalaires de fa\u00e7on \u00e0 le rendre fixe par rapport au calendrier solaire. Mais aujourd\u2019hui, le calendrier h\u00e9girien suit les cycles lunaires et \u00ab\u00a0<\/small>recule\u00a0<\/small>\u00bb donc chaque ann\u00e9e de dix \u00e0 onze jours. Ainsi, le ramadan\u00a01438 devrait commencer le 25 ou 26\u00a0mai\u00a02017.<\/span><\/p>\n

Quatri\u00e8me pilier de l\u2019islam et r\u00e9f\u00e9rence historique<\/span><\/strong><\/p>\n

Sur le plan religieux, l\u2019importance du ramadan ne vient pas simplement du fait que ses prescriptions sont d\u00e9taill\u00e9es dans le Livre saint. C\u2019est, en premier lieu, le quatri\u00e8me pilier de l\u2019islam avec la profession de foi, la pri\u00e8re, l\u2019aum\u00f4ne et le p\u00e8lerinage \u00e0 La Mecque pour celles et ceux qui en ont les moyens. C\u2019est durant la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de l\u2019installation du Proph\u00e8te \u00e0 M\u00e9dine que le je\u00fbne est devenu obligatoire. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, cette pratique n\u2019\u00e9tait pas inconnue des habitants de la p\u00e9ninsule Arabique dont certains \u00e9taient de confession juive ou chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

Pour les musulmans, je\u00fbner n\u2019est pas un acte de p\u00e9nitence, mais une forme d\u2019auto-purification \u00e0 la fois physique et spirituelle, ainsi qu\u2019un moyen de faire acte de solidarit\u00e9 avec les n\u00e9cessiteux. Pour de nombreux croyants, c\u2019est aussi une asc\u00e8se qui permet l\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle et l\u2019affirmation collective de la foi.<\/span><\/p>\n

En second lieu, le ramadan est aussi important sur le plan religieux parce que, au-del\u00e0 du je\u00fbne, il est le mois durant lequel a d\u00e9but\u00e9 la r\u00e9v\u00e9lation coranique. En effet, c\u2019est durant la \u00ab\u00a0<\/small>nuit du Destin\u00a0<\/small>\u00bb ou \u00ab\u00a0<\/small>nuit de la Destin\u00e9e\u00a0<\/small>\u00bb, laylat al-qadr,<\/i> que le Coran a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre transmis au Proph\u00e8te. Il est commun\u00e9ment admis, selon la tradition, que cette nuit \u00ab\u00a0<\/small>meilleure que mille mois\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> et o\u00f9 \u00ab\u00a0<\/small>descendent [sur terre] les anges ainsi que l\u2019Esprit\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> (XCVII<\/span>\u00a0: al-Qadr,<\/i> 1-2) se situe dans les nuits impaires des dix derniers jours de ramadan. Traditionnellement, la \u00ab\u00a0<\/small>nuit du vingt-septi\u00e8me\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> [jour] rev\u00eat beaucoup d\u2019importance. Elle est l\u2019occasion de soir\u00e9es sp\u00e9ciales, de r\u00e9unions de d\u00e9votion et d\u2019invocations dans les mosqu\u00e9es ou dans d\u2019autres lieux. C\u2019est le moment \u00e0 partir duquel on peut verser l\u2019aum\u00f4ne propre au ramadan, zakat al-Fitr,<\/i> qui tient son nom du fait qu\u2019elle se fait lors de ou plus exactement avant l\u2019A\u00efd el-fitr (\u1d9cId al-Fitr,<\/i> \u00ab\u00a0<\/small>f\u00eate de la Rupture [du je\u00fbne]) laquelle \u00e9quivalait \u00e0 pr\u00e8s de 5\u00a0euros par personne en France en 2015. Dans de nombreux pays, c\u2019est l\u2019aboutissement des concours de r\u00e9citation du Coran, tandis qu\u2019il est de tradition de pratiquer la circoncision des gar\u00e7ons. Enfin, ce vingt-septi\u00e8me jour est souvent celui o\u00f9 les jeunes enfants \u00ab\u00a0<\/small>s\u2019essaient\u00a0<\/small>\u00bb au je\u00fbne pour la premi\u00e8re fois.<\/span><\/p>\n

Le ramadan a aussi une importance \u00e0 la fois religieuse et historique. C\u2019est respectivement le mois de la prise de La Mecque par le Proph\u00e8te en l\u2019an\u00a08 de l\u2019H\u00e9gire (630), celui de la naissance de Hussein, le petit-fils de Mohammed ou celui de la mort de Khadija, sa premi\u00e8re \u00e9pouse. Plus important, c\u2019est durant le mois de ramadan que les musulmans ont enregistr\u00e9, durant la bataille de Badr, leur premi\u00e8re victoire militaire contre leurs ennemis mecquois en l\u2019an\u00a02 de l\u2019H\u00e9gire (624). Cela a son importance, car c\u2019est, entre autres, ce rep\u00e8re historique que des groupes extr\u00e9mistes musulmans rappellent quand ils entendent justifier leur regain d\u2019activisme et la multiplication d\u2019actions violentes pendant le ramadan.<\/span><\/p>\n

Une pratique sociale<\/span><\/strong><\/p>\n

Au-del\u00e0 de l\u2019aspect religieux \u2014 chaque soir, les croyants sont invit\u00e9s \u00e0 accomplir des pri\u00e8res sur\u00e9rogatoires, ou tar\u0101w\u012bh<\/i> \u2014 le ramadan est une p\u00e9riode tr\u00e8s contrast\u00e9e. Le soir, apr\u00e8s la rupture du je\u00fbne (ift\u0101r<\/i>) qui correspond au moment de l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re \u00ab\u00a0<\/small>du couchant\u00a0<\/small>\u00bb (maghrib<\/i>), l\u2019activit\u00e9 sociale est intense. C\u2019est ainsi que le mot ramadan a donn\u00e9 naissance au terme fran\u00e7ais de \u00ab\u00a0<\/small>ramdam\u00a0<\/small>\u00bb, signifiant une grande agitation, et non sans une teinte p\u00e9jorative\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>vacarme\u00a0<\/small>\u00bb. Regroupements des familles autour de repas cons\u00e9quents avec de nombreux plats traditionnels, ballets incessants de voiture, caf\u00e9s pris d\u2019assaut, veill\u00e9es, manifestations culturelles, diffusions de feuilletons \u00e0 succ\u00e8s par les t\u00e9l\u00e9visions, \u00e9missions et causeries religieuses, programmes de divertissements, tout cela se retrouve dans la majorit\u00e9 des pays musulmans. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, une tendance nouvelle est n\u00e9e, venue des pays du Golfe\u00a0: longtemps cantonn\u00e9 au domicile familial, l\u2019iftar<\/i> ainsi que le sa\/uh\u016br,<\/i> la \u00ab\u00a0<\/small>collation\u00a0<\/small>\u00bb de fin de soir\u00e9e ou m\u00eame de fin de nuit, se prennent de plus en plus, pour celui qui en a les moyens, dans de grands h\u00f4tels ou des restaurants qui dressent des buffets d\u00e9bordants de nourriture. Il arrive m\u00eame que ces repas soient sponsoris\u00e9s par de grandes entreprises.<\/span><\/p>\n

D\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019abstinence, ce mois est aussi celui des gaspillages, du surcro\u00eet de consommation et du ressenti exacerb\u00e9 d\u2019in\u00e9galit\u00e9s d\u2019autant plus mal v\u00e9cues que les prix des denr\u00e9es tendent presque toujours \u00e0 augmenter. Veillant \u00e0 ne pas aggraver les tensions sociales, les autorit\u00e9s des pays concern\u00e9s tentent d\u2019\u00e9viter les p\u00e9nuries et de garantir aux plus d\u00e9munis un approvisionnement bon march\u00e9, toutefois, pour certains foyers, ce mois demeure synonyme de difficult\u00e9s financi\u00e8res et d\u2019obligation de s\u2019endetter pour assurer des repas rompant avec l\u2019ordinaire, comme consommer de la viande tous les soirs. \u00c0 cela s\u2019ajoute le fait que l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique est \u00e0 ses plus faibles niveaux durant la journ\u00e9e dans ces pays. L\u2019effet conjugu\u00e9 du je\u00fbne et du triple manque de caf\u00e9ine, de nicotine et de sommeil fait que les entreprises et les administrations des pays musulmans tournent au ralenti, au grand dam de celles et ceux qui rappellent que le ramadan ne doit pas signifier le seul fait de se pr\u00e9occuper de nourriture. Durant l\u2019\u00e9t\u00e9, p\u00e9riode o\u00f9 la productivit\u00e9 n\u2019est jamais tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, l\u2019impact n\u00e9gatif du ramadan sur l\u2019activit\u00e9 ne change gu\u00e8re la donne. En revanche, pour les prochaines ann\u00e9es, le mois de je\u00fbne va de plus en plus co\u00efncider avec des mois plus temp\u00e9r\u00e9s et cela p\u00e9nalisera l\u2019\u00e9conomie, m\u00eame si la consommation en sort toujours stimul\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Enfin, et cela concerne surtout les pays du Maghreb, des mouvements de non je\u00fbneurs revendiquent r\u00e9guli\u00e8rement le droit de pouvoir manger en plein jour sans avoir \u00e0 se cacher et, plus encore, sans avoir \u00e0 craindre d\u2019\u00eatre poursuivis par la police. Ces contestataires, peu nombreux, rappellent qu\u2019il fut une \u00e9poque, notamment dans le monde arabe, o\u00f9 ne pas je\u00fbner (certes discr\u00e8tement) ne constituait pas une offense ni un d\u00e9lit pour les autorit\u00e9s ou aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

Akram Belka\u00efd \u0623\u0643\u0631\u0645 \u0628\u0644\u0643\u0627\u064a\u062f<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Traductions disponibles: Espa\u00f1ol<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Fuente: Tlaxcala<\/a>, le 6 mai 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

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