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![\"La](\"https:\/\/www.eldiario.es\/fotos\/escritora-Conchi-Moya_EDIIMA20190503_0216_19.jpg\")
<\/span><\/span>\nLa escritora Conchi Moya<\/strong><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n Nacida en Madrid en 1971 se licenci\u00f3 en Ciencias de la Informaci\u00f3n en la Universidad Complutense. Antes de \u00ab\u00a0Las acacias del \u00e9xodo\u00a0\u00bb, ha escrito otros dos libros, con el S\u00e1hara Occidental como tema de fondo, \u00ab\u00a0Delicias saharauis\u00a0\u00bb y \u00ab\u00a0Los otros pr\u00edncipes\u00a0\u00bb. Junto con Bahia Mahmud Awah ha escrito el ensayo \u00ab\u00a0El porvenir del espa\u00f1ol en el Sahara Occidental\u00a0\u00bb. Ant\u00f3loga de varios libros de poes\u00eda saharaui \u00ab\u00a0Um Draiga\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Aai\u00fan, gritando lo que se siente\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La primavera saharaui\u00a0\u00bb y \u00ab\u00a0Poetas saharauis (Generaci\u00f3n de la Amistad)\u00a0\u00bb. En diciembre de 2015 se public\u00f3 su primera novela, \u00ab\u00a0Sin pedir permiso'\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Correaliza el espacio informativo Poemario por un Sahara Libre, dedicado a las actualidades informativas y culturales de la causa saharaui.<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Las acacias del \u00e9xodo\u00a0\u00bb, es un libro de relatos que tienen como protagonista el Sahara Occidental, el Pueblo Saharaui. No es tu primer libro con este tema y parte de tu actividad, la dedicas a hacer visible la Causa Saharaui. \u00bfCu\u00e1l es tu vinculaci\u00f3n con El Sahara, con su gente?<\/strong><\/span><\/p>\n Conoc\u00ed al pueblo saharaui en abril de 2000, cuando viaj\u00e9 a los campamentos de refugiados saharauis con compa\u00f1eros de una radio libre en la que colaboraba. El impacto por lo vivido all\u00ed fue tan fuerte que me compromet\u00ed a ayudar a este pueblo con lo que sab\u00eda hacer, contar, escribir, informar. Con el tiempo conoc\u00ed al que hoy es mi compa\u00f1ero, el escritor e investigador saharaui Bahia Awah, y los dos decidimos hacer juntos este camino. Es mi causa, es mi pueblo, tengo una enorme familia dispersa por los campamentos, varios pa\u00edses en la di\u00e1spora y en territorio ocupado. Muchos de mis mejores y m\u00e1s queridos amigos son saharauis. Desde mi primer viaje no ha habido un solo d\u00eda en que haya dejado de pensar en el Sahara, y son ya diecinueve a\u00f1os. Literariamente esto se ha traducido en que tuve el honor de participar en el congreso fundacional del grupo de escritores saharauis en el exilio Generaci\u00f3n de la Amistad Saharaui. Tambi\u00e9n he sido ant\u00f3loga de varias de sus publicaciones. \u00ab\u00a0Las acacias del \u00e9xodo\u00a0\u00bb es mi tercer libro de narrativa centrado en el Sahara Occidental.<\/span><\/p>\n En uno de los relatos cuentas la visita de un \u00ab\u00a0joven pol\u00edtico espa\u00f1ol\u00a0\u00bb, la esperanza que despert\u00f3 entre los activistas saharauis y, finalmente su traici\u00f3n. Ese pol\u00edtico era Felipe Gonz\u00e1lez. Ahora que otro joven pol\u00edtico socialista est\u00e1 en la Moncloa y seguir\u00e1 siendo presidente despu\u00e9s de las elecciones del 28A \u00bfQu\u00e9 expectativa despierta esto entre la poblaci\u00f3n? \u00bfTienen los saharauis esperanza de que S\u00e1nchez mire hacia los campos de refugiados, que retome la responsabilidad que Espa\u00f1a tiene como potencia colonizadora y cumpla con el mandato de la ONU hasta que el Sahara consiga su independencia y recupere su territorio?<\/strong><\/span><\/p>\n La historia de la visita de Felipe Gonz\u00e1lez en 1976 a los campamentos de refugiados para apoyar al pueblo saharaui \u00ab\u00a0hasta la victoria final\u00a0\u00bb y su posterior traici\u00f3n, que perseguir\u00e1 a Felipe para siempre, me impresiona mucho. Los saharauis no lo olvidan y se encargaron de recuperar y difundir aquellas im\u00e1genes y el audio de su discurso. La cantante saharaui Mariem Hassan incluso le dedic\u00f3 una cantata llamada \u00ab\u00a0Shouka\u00a0\u00bb (La espina), que es escalofriante. Pude hablar con alguna de las personas que le acompa\u00f1aron y quise reproducir c\u00f3mo fue aquella visita.<\/span><\/p>\n El programa socialista para estas elecciones de 2019 inclu\u00eda una frase referida al pueblo saharaui, que el partido trabajar\u00e1 \u00ab\u00a0para alcanzar una soluci\u00f3n del conflicto que sea justa, definitiva, mutuamente aceptable y respetuosa con el principio de autodeterminaci\u00f3n del pueblo saharaui\u00a0\u00bb. Es cierto que Pedro S\u00e1nchez se ha desmarcado de alguna manera de la \u00ab\u00a0vieja guardia\u00a0\u00bb socialista pero habr\u00e1 que ver hasta d\u00f3nde se atreve a llegar. La cercan\u00eda del PSOE a las tesis marroqu\u00edes en relaci\u00f3n con el Sahara Occidental es hist\u00f3rica y es dif\u00edcil que eso cambie. Hay que recordar que en la pasada legislatura lleg\u00f3 al Congreso Mohamed Chaib, diputado por el PSC y considerado como \u00ab\u00a0el hombre de Mohamed VI en Espa\u00f1a\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n S\u00f3lo hay que ver que Zapatero es uno de los valedores de la ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed del Sahara. Como muestra, el expresidente ha llegado a participar en diferentes actos en los territorios ocupados del Sahara, organizados por las autoridades marroqu\u00edes, como el Foro Crans Montana en la ciudad saharaui ocupada de Dajla, con Mohamed VI abriendo el acto y recibiendo a los participantes con la frase \u00ab\u00a0Bienvenidos al Sahara marroqu\u00ed\u00a0\u00bb. Esto lo recogi\u00f3 la Agencia EFE en marzo de 2015, se puede consultar en la hemeroteca. Y durante el gobierno de Zapatero el PSOE tuvo una vergonzosa actuaci\u00f3n durante dos hechos determinantes como fueron la huelga de hambre de la activista saharaui Aminetu Haidar en el aeropuerto de Lanzarote y el violento desmantelamiento del campamento saharaui de Gdeim Izik, donde el gobierno del PSOE dio por v\u00e1lida la versi\u00f3n marroqu\u00ed y lleg\u00f3 a recibir en el Ministerio de Interior al general marroqu\u00ed Hosni Benslimane, sobre el que pesa una euroorden de busca y captura por el asesinato del opositor Ben Barka. La respuesta del Ministerio del Interior de P\u00e9rez Rubalcaba fue que su nombre \u00ab\u00a0no estaba en las bases de datos del Ministerio\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Del PSOE s\u00f3lo se ha recibido traici\u00f3n. Lo que se puede esperar de este partido en relaci\u00f3n al pueblo saharaui es nada positivo, como han seguido demostrando a lo largo de estos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n En un libro como \u00ab\u00a0Las acacias del \u00e9xodo\u00a0\u00bb debe ser f\u00e1cil caer en la tentaci\u00f3n de limitarlo a glosar la figura de los h\u00e9roes y de los dirigentes del pueblo saharaui. T\u00fa hablas con admiraci\u00f3n de algunos de esos personajes, pero centras tus relatos en las gentes que sufren el \u00e9xodo, en los ni\u00f1os, en las familias, en las cosas sencillas y b\u00e1sicas que han perdido. Y sobre todo hablas de la mujer saharaui, de su papel en la organizaci\u00f3n de la vida civil en los campamentos, en c\u00f3mo son ellas las encargadas de la sanidad, de la educaci\u00f3n, de la organizaci\u00f3n, en suma, de la vida cotidiana. \u00bfQu\u00e9 papel tiene la mujer en la causa saharaui?<\/strong><\/span><\/p>\n En realidad todos los saharauis son h\u00e9roes y hero\u00ednas. Y todo el pueblo es el Frente Polisario, que es un movimiento de liberaci\u00f3n nacional que existir\u00e1 hasta que los saharauis recuperen su tierra. En el caso saharaui hay dirigentes que dieron su vida por la causa, literalmente, como Luali Mustafa, uno de los fundadores del Frente Polisario y l\u00edder de la revoluci\u00f3n saharaui, que muri\u00f3 en el campo de batalla cuando no se hab\u00eda cumplido un a\u00f1o de la guerra con Marruecos. Muchos otros han sido un ejemplo por su esfuerzo y sacrificio a lo largo de estas d\u00e9cadas. Al igual que el pueblo, que ha sufrido y todav\u00eda sufre tanto. Y con \u00ab\u00a0Las acacias del \u00e9xodo\u00a0\u00bb pretendo de alguna manera que nos pongamos en la piel de esas personas que de la noche a la ma\u00f1ana se vieron expulsados de su tierra, a quienes se les arrebat\u00f3 todo y se vieron sometidos a la mayor de las injusticias, ante la indiferencia de la comunidad internacional. Me gustar\u00eda que entendi\u00e9ramos que esto nos puede pasar a cualquiera, a pesar de que nos creamos a salvo por vivir en la burbuja de nuestro supuesto \u00ab\u00a0primer mundo\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Que la mujer es un pilar de la sociedad saharaui desde siempre es algo evidente. De alguna manera la sociedad saharaui es matriarcal, son mujeres libres y que ocupan un lugar muy importante en su familia y en la sociedad. Ellas levantaron los campamentos, y por tanto el estado saharaui en el exilio, cuando los hombres estaban en el frente de batalla. Fueron madres, m\u00e9dicos, constructoras, maestras, cuidadoras, diplom\u00e1ticas en el exterior. Y en los territorios ocupados las mujeres a\u00fan hoy encabezan muchas manifestaciones de protesta, y hay numerosos nombres femeninos entre los m\u00e1s destacados activistas de derechos humanos. La mujer saharaui tiene su puesto en la vida pol\u00edtica a nivel nacional e internacional. Hay ministras, gobernadoras, parlamentarias o diplom\u00e1ticas, como ejemplo la Representante Saharaui en Espa\u00f1a es una mujer.<\/span><\/p>\n Pero todo esto no quita para que las mujeres saharauis tambi\u00e9n sufran el patriarcado, tengan la preocupaci\u00f3n de la p\u00e9rdida de poder desde que los hombres regresaron a los campamentos tras el alto el fuego y pidan una mayor participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica. Ahora hay una interesante generaci\u00f3n de mujeres saharauis muy j\u00f3venes que luchan por sus derechos y por su espacio, sin abandonar su causa, y eso es tremendamente interesante en mi opini\u00f3n.<\/span><\/p>\n Todo tu libro es un hermoso canto de esperanza, lleno de amor por las gentes de las que escribes. Es tambi\u00e9n un grito de rabia, de rebeld\u00eda ante la situaci\u00f3n que, desde hace 50 a\u00f1os, vive el pueblo saharaui. Pero es adem\u00e1s un llamamiento contra el olvido, contra la posible p\u00e9rdida de identidad de parte de las generaciones que han nacido ya en el \u00e9xodo. \u00bfHay peligro de agotamiento, de des\u00e1nimo en los m\u00e1s j\u00f3venes?<\/strong><\/span><\/p>\n Ese peligro existe, es evidente. Yo tengo sobrinos que han nacido en los campamentos de refugiados y que a su vez tienen hijos que han nacido en los campamentos tambi\u00e9n. Dos generaciones que no han podido pisar jam\u00e1s su tierra o que s\u00f3lo conocen la ocupaci\u00f3n. Eso es un drama terrible. Y hay un tercer desarraigo, el que se vive en la di\u00e1spora. Hay un peligro de p\u00e9rdida de identidad, de olvidar por qu\u00e9 se est\u00e1 luchando y de desesperaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo decirle a un joven saharaui que siga teniendo fe en la ONU o en la comunidad internacional?<\/span><\/p>\n Pero al mismo tiempo la identidad saharaui es tan fuerte que hay mucha esperanza depositada en los j\u00f3venes. Hay una generaci\u00f3n muy bien preparada, que conoce la causa y que se va incorporando a puestos de responsabilidad o colabora desde activismo informativo intelectual, cultural y art\u00edstico. En los territorios ocupados los defensores de derechos humanos son cada vez m\u00e1s j\u00f3venes, est\u00e1n tomando el testigo de los activistas veteranos. Marruecos no ha logrado borrar la identidad saharaui de estas nuevas generaciones, ni siquiera de los universitarios, obligados a estudiar en universidades marroqu\u00edes. Hay un movimiento estudiantil saharaui muy importante en territorios ocupados, que sufren acoso, detenciones y c\u00e1rcel. Pero siguen adelante.<\/span><\/p>\n El gran problema puede ser que el des\u00e1nimo les lleve a tomar posturas a favor de un conflicto armado. Algunos j\u00f3venes piden que se acabe con esta situaci\u00f3n de \u00ab\u00a0impasse\u00a0\u00bb y se comience la guerra. Est\u00e1n hartos de esperar y es comprensible.<\/span><\/p>\n T\u00fa eres escritora, pero tambi\u00e9n eres periodista. \u00bfPor qu\u00e9 has elegido el relato, la literatura para hablarnos de los saharauis y no la cr\u00f3nica o el reportaje period\u00edstico?<\/strong><\/span><\/p>\n Son dos formas de escribir que est\u00e1n presentes casi por igual en mi creaci\u00f3n. Mi literatura es muy narrativa y en ella me gusta contar. Y a la vez mis art\u00edculos period\u00edsticos siempre tienen un punto literario. En cualquier caso, Bahia Awah y yo llevamos haciendo activismo informativo desde el a\u00f1o 2001, cuando empezamos con Poemario por un Sahara Libre, nuestro programa de radio que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en blog y con el que a\u00fan seguimos. La literatura vino despu\u00e9s y fue en parte una consecuencia de la cantidad de testimonios y de historias que escuch\u00e1bamos cada d\u00eda. Yo siempre he escrito, desde peque\u00f1a, y si me atrev\u00ed a ir m\u00e1s all\u00e1 fue por mi convencimiento de que la literatura y el arte son un arma tremendamente poderosa para la difusi\u00f3n de ideas, y por supuesto de causas. Y por tanto deb\u00edan serlo para una causa tan justa como es la saharaui.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \n Conchi Moya<\/strong><\/span><\/p>\n Las acacias del \u00e9xodo<\/strong><\/span><\/p>\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.silexediciones.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/9788477379591_L38_04.jpg\")
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