{"id":87854,"date":"2026-11-04T08:00:54","date_gmt":"2026-11-04T06:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=87854"},"modified":"2026-11-03T23:10:55","modified_gmt":"2026-11-03T21:10:55","slug":"violencia-cristera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2026\/11\/04\/violencia-cristera\/","title":{"rendered":"Colombia : La violencia, al grito de \u00a1viva Cristo rey!"},"content":{"rendered":"

Son variados los ejercicios de la violencia. Se mueven entre descuartizamientos, cortes de franela, disparos desde las sombras, machetazos, intimidaciones y censuras. Se emplean para su efecto destructor no solo armas, sino, de modo m\u00e1s letal quiz\u00e1, pr\u00e1cticas del miedo y de aquello que aconseja \u2014como freno de cualquier resistencia\u2014 que es mejor \u201ccomer callado\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

En un taller literario en Medell\u00edn propuse que, para este semestre, cuando ya se estaban agitando y reviviendo antiguas consignas de peligro, como \u201c\u00a1viva Cristo rey!\u201d, la lectura y an\u00e1lisis de cuentos sobre la violencia en Colombia. Son m\u00faltiples y de dis\u00edmiles autores. Escogimos, entre otros, escritores como Garc\u00eda M\u00e1rquez, \u00c1lvarez Gardeazabal, Elisa M\u00fajica, Zapata Olivella y Andr\u00e9s Caicedo.
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\nDentro de los contextos hist\u00f3ricos de estos relatos, en los que tambi\u00e9n se tuvieron en cuenta autores como Zalamea Borda, Daniel Caicedo (Viento seco), Mej\u00eda Vallejo, Cepeda Samudio, Alba Luc\u00eda \u00c1ngel, se ha venido conversando en torno a otros dispositivos impuestos por la violencia y sus dise\u00f1adores. La censura, en especial de obras de arte, es una de las m\u00e1s ruines expresiones para intimidar, evitar que el pueblo pueda \u201ccontagiarse\u201d de otros \u00e1nimos menos pasivos y disponer, como si los oprimidos fueran solo un reba\u00f1o, de los alcances del miedo.
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\nEl miedo, como se sabe, paraliza y disuade. Tantas maniobras de taponamiento de obras art\u00edsticas (pintura, literatura, teatro\u2026) conducen a que las v\u00edctimas y objetivos de las violencias en todas sus manifestaciones bajen la guardia. Pas\u00f3, por ejemplo, con las veladuras realizadas a murales de Pedro Nel G\u00f3mez e Ignacio G\u00f3mez Jaramillo, y con las pinturas de D\u00e9bora Arango. Adem\u00e1s de la vulgaridad y brutalidad de los censores, se quer\u00eda dar una advertencia, no tan sutil, a quienes tuvieran la intenci\u00f3n de alzar la voz.
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\nA prop\u00f3sito, el grito de \u201c\u00a1viva Cristo rey!\u201d se desat\u00f3 en M\u00e9xico, en la revoluci\u00f3n cristera, cuando se declar\u00f3 al pa\u00eds como un Estado laico. Ecos de esa \u201crevoluci\u00f3n\u201d retr\u00f3grada se pueden sentir en la novela El poder y la gloria, de Graham Greene. Despu\u00e9s, el gritico se extendi\u00f3 por Espa\u00f1a, en la garganta del dictador Franco y sus correligionarios. En Colombia, en los d\u00edas aciagos de la Violencia liberal-conservadora, el berrido con esa frase lo soltaba la polic\u00eda chulavita, de asesinos sin compasi\u00f3n, mientras iban matando liberales.
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\nLa literatura y el arte en general tambi\u00e9n son parte de la memoria de los pueblos. Y, a su vez, una bella constancia (por terrible que sea lo que describe y narra) de tiempos de desangre y tenebrosidades, de constancia del despotismo y sus secuelas. En un cuento como El atravesado, de Andr\u00e9s Caicedo, adem\u00e1s de las patotas peleadoras, como la encabezada por \u00c9dgar Piedrah\u00edta, aparece la masacre de estudiantes del 26 de febrero de 1971 (iniciaci\u00f3n de un colosal movimiento estudiantil en Colombia), cuando hab\u00eda un \u201cpresidente joven\u201d (Misael Pastrana) y tambi\u00e9n un mineducaci\u00f3n joven (Luis Carlos Gal\u00e1n).
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\nCon las m\u00e1s recientes acciones del gobierno abelardista, el mismo que adopt\u00f3 el grito terror\u00edfico de \u201c\u00a1viva Cristo rey! (que ya va en \u00a1IVA Cristo rey!, como sonoro cuestionamiento popular contra la reforma tributaria), se ha visto c\u00f3mo dos fundamentos de la civilizaci\u00f3n, como la educaci\u00f3n y la cultura, son utilizados para borrar historias, censurar, discriminar y mostrar solo una faceta del mundo: la de los opresores.<\/span><\/p>\n

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Gait\u00e1n, por D\u00e9bora Arango, acuarela, 86X55 cm (1948)<\/figcaption><\/figure>\n

Por estos d\u00edas, la artista Doris Salcedo record\u00f3 el concepto de \u201cpesimismo activo\u201d, de Walter Benjamin. A diferencia del \u201cpesimismo pasivo o nihilista\u201d, que conduce a la resignaci\u00f3n y la pasividad, la versi\u00f3n de Benjamin es \u201cuna fuerza revolucionaria y movilizadora\u201d, que exige actuar con urgencia en el presente. Que se opone a las censuras y maniobras desp\u00f3ticas. Que es capaz de luchar contra el miedo y otras oscuridades, mediante el pensamiento y la creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La literatura, las artes pl\u00e1sticas, el teatro, en fin, son, adem\u00e1s de disciplinas para el goce, la contemplaci\u00f3n y otras emociones, veh\u00edculos excelsos para que \u201cla memoria no se olvide\u201d, para reavivar antiguas conquistas humanas, como las libertades de pensamiento, de expresi\u00f3n y de resistencia ante la ignominia.
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\nEn un cuento como Un d\u00eda de estos<\/em>, de Garc\u00eda M\u00e1rquez, hay una puesta en escena de dos fuerzas: la del ciudadano oprimido y la del autoritarismo estatal, entre la dignidad y los abusos del poder. En los Cuentos del parque Boyac\u00e1<\/em>, de Gardeazabal, hay una presencia del arrasamiento de pueblos, como Ceil\u00e1n, y memoria de mujeres (viudas de la violencia) como Ana Joaquina Torrentes.
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\nLa literatura y las dem\u00e1s artes son esenciales para dar cuenta del duelo, de las p\u00e9rdidas y de la memoria de la infamia. Y, en vista de su especial condici\u00f3n, tambi\u00e9n son v\u00edctimas del oscurantismo, de las pol\u00edticas arbitrarias y represoras de reg\u00edmenes antidemocr\u00e1ticos. Un gobierno que propugna por establecer censuras, por imponer solo una mirada del mundo, no es m\u00e1s que un repugnante negador del conocimiento y que, como los \u201cp\u00e1jaros\u201d de la Violencia, dispara a mansalva.
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\nReinaldo Spitaletta, Sombrero de mago<\/a>, 3 de noviembre de 2026<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La literatura y las dem\u00e1s artes son esenciales para dar cuenta del duelo, de las p\u00e9rdidas y de la memoria de la infamia. Y, en vista de su especial condici\u00f3n, tambi\u00e9n son v\u00edctimas del oscurantismo, de las pol\u00edticas arbitrarias y represoras de reg\u00edmenes antidemocr\u00e1ticos. Un gobierno que propugna por establecer censuras, por imponer solo una mirada del mundo, no es m\u00e1s que un repugnante negador del conocimiento y que, como los \u201cp\u00e1jaros\u201d de la Violencia, dispara a mansalva.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":87855,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[216,8,19,6],"tags":[31423,31558,25895,519],"class_list":["post-87854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colombia","category-culture","category-literatura","category-politique","tag-abelardismo","tag-cristeros","tag-fascismo","tag-reinaldo-spitaletta"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87854"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87854\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87862,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87854\/revisions\/87862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}