{"id":87463,"date":"2026-09-02T08:00:27","date_gmt":"2026-09-02T06:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=87463"},"modified":"2026-09-02T11:13:40","modified_gmt":"2026-09-02T09:13:40","slug":"negro-ruben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2026\/09\/02\/negro-ruben\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n va a pedir para que no calle el cantor?"},"content":{"rendered":"

Se muri\u00f3 el Negro Rub\u00e9n. Y ahora, de toda Am\u00e9rica Latina se suscitan preguntas: \u00bfqui\u00e9n va a cantar?, \u00bfqui\u00e9n pondr\u00e1 la voz, los tambores, el ritmo y las palabras contra la globalizaci\u00f3n de la estupidez, contra el deseo de uniformar a los pueblos con el servilismo y la obediencia? Se muri\u00f3 el Grone Rada, el mismo que llevaba el peso de su raza \u201carriba de mis hombros\u201d. Ojal\u00e1, al irse este icono cultural uruguayo, m\u00e1s \u201cgrones\u201d est\u00e9n con \u00e9l, m\u00e1s blancos, m\u00e1s mestizos, m\u00e1s zambos, m\u00e1s oprimidos del mundo lo acompa\u00f1en en su eterno repicar de canciones.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

El candombe est\u00e1 de luto. Un s\u00edmbolo de la m\u00fasica popular rioplatense se march\u00f3 a los 83 a\u00f1os. Abri\u00f3 nuevos caminos sonoros a la identidad afro-uruguaya y a un antiguo ritmo fren\u00e9tico, de quejas y protestas contra la esclavitud, en el que Rada junt\u00f3 tradici\u00f3n e innovaci\u00f3n. El candombe beat<\/em>. El candombe de los tres tambores, el que el polifac\u00e9tico m\u00fasico y compositor puso a dialogar con el rock, el jazz, el funk y la m\u00fasica popular urbana.<\/span><\/p>\n

Rada, otro uruguayo universal, fue parte de ese gran movimiento de cantores, poetas, m\u00fasicos, trovadores que contaron y cantaron al amor, contra la explotaci\u00f3n de los pobres, al desarraigo y otras miserias. Que, adem\u00e1s, no solo lloraron, sino que contribuyeron a la fiesta, a la solidaridad de los pueblos, al abrazo colectivo. El Negro, con su carisma y pensamiento, fue integrante de \u201ctodas las voces todas\u201d.<\/span><\/p>\n

Como suele pasar a las m\u00fasicas del pueblo y de los invisibilizados, el candombe fue considerado por las clases dominantes como una expresi\u00f3n vulgar, peligrosa, propia de gentuza y de marginales. Despu\u00e9s, debido al empuje de los negros, del carnaval, del canto como manifestaci\u00f3n de libertad, el candombe y su espacio sociocultural fue declarado por la Unesco, en 2009, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El Negro Rada, claro, contribuy\u00f3 a esa decisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cuando se muere una figura como Rada, hay llanto universal. Y, en el caso de este artista polifac\u00e9tico, los tambores, de luto, interpretan un r\u00e9quiem r\u00edtmico por las calles y por la historia. Nos sigue sonando en el alma y en otros resquicios de la memoria y la identidad, el Candombe para Gardel<\/em>: \u201cLindos recuerdo yo tengo de \u00e9l \/ Y hablo de un tiempo que fue muy gris \/ Con la pobreza cerca de m\u00ed \/ Solo su voz me pon\u00eda feliz\u201d.<\/span><\/p>\n

La camiseta del Pe\u00f1arol de Montevideo, equipo del que \u201cRubenr\u00e1\u201d era hincha, lleva ahora la efigie del Negro. Y del m\u00e1s all\u00e1, vuelven las voces y composiciones de Alfredo Zitarrosa, el de la melancol\u00eda, las milongas, el tango y la poes\u00eda, y de Daniel Viglietti (hizo una canci\u00f3n al padre Camilo Torres), el de la imprescindible canci\u00f3n pol\u00edtica de los setentas.<\/span><\/p>\n

Todas las voces, s\u00ed, todas, interpretan desde la historia y desde el ahora una de las canciones bandera del artista cuyo padre era un repiquetero de candombe y su madre, venida de Brasil, cantante de una \u201cescola de samba\u201d. \u201cCuando el racismo no tenga parientes \/ me sentir\u00e9 orgulloso de la humanidad\u201d. Ah\u00ed est\u00e1, en los bailes, en las calles, en los teatros, en el viento, aquello tan hermoso de \u201c\u00bfQui\u00e9n va a cantar?\u201d.<\/span><\/p>\n

El Grone era candombe y mucho m\u00e1s. Naci\u00f3 y creci\u00f3 junto a tambores, y los universaliz\u00f3. \u201cHermanito blanco \/ no se olvide \/ que yo tengo \/ la sangre igualita a usted\u201d. Se muri\u00f3 el Negro grande, el que sigue viviendo en el pueblo, en las fusiones musicales, en la alegr\u00eda de los que no permiten que los automaticen ni los vuelvan robots o marionetas.<\/span><\/p>\n

\u201cSi globalizan nuestro pensamiento \/ Solo habr\u00e1 un libro con el mismo cuento \/ Sin esa magia de la fantas\u00eda \/ La m\u00fasica del mundo no tendr\u00e1 lugar\u201d. Ah\u00ed est\u00e1 la voz del negro, su genialidad, su manera de entender y cuestionar el poder. \u201cSi cada pueblo tiene un presidente \/ Que por lo menos rime con la gente \/ Cuando el reparto sea m\u00e1s coherente \/ Tendremos un planeta con identidad\u201d.<\/span><\/p>\n

Se ha ido el Negro (para quedarse) y entonces la gente pregunta: \u00bfQui\u00e9n va a cantar? \u00bfQui\u00e9n va a so\u00f1ar? \u00bfQui\u00e9n va a tocar la melod\u00eda del amor? Y es ah\u00ed cuando aparecen todas las voces, todas, las de Violeta y Mercedes y V\u00edctor Jara y Quilapay\u00fan. La de Atahualpa y Horacio Guarany y Tejada G\u00f3mez. S\u00ed, incr\u00e9dulos del mundo, todas las voces \u2014vivas y muertas\u2014, todas en la despedida de un artista universal.<\/span><\/p>\n

\u201cCuando el amor sea lo m\u00e1s urgente \/ No tendr\u00e1 caso la guerra de Oriente\u201d. Resuenan los tambores y toda la orquesta. \u00bfQui\u00e9n va a cantar si el Grone Rada ya no est\u00e1? Todos seguiremos so\u00f1ando con la utop\u00eda que es, seg\u00fan un rioplatense, lo que nos hace caminar. \u201c\u00bfQui\u00e9n va a pedir para que no calle el cantor?\u201d.<\/span><\/p>\n

Reinaldo Spitaletta, Sombrero de Mago, El Espectador<\/a>,\u00a0 1 de septiembre de 2026 <\/strong><\/span><\/p>\n