![\"\"](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!MRiU!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F45bd7ca3-5c29-4076-8199-094a5dfc6daa_1140x760.webp\")
En una ma\u00f1ana bochornosa de finales de julio, cuando decenas de miles de manifestantes abarrotaron el centro de Nueva Delhi para dirigirse al Parlamento, parec\u00edan tener ya la sensaci\u00f3n de que su marcha pod\u00eda ser hist\u00f3rica. La mayor\u00eda eran estudiantes y j\u00f3venes graduados, muchos de los cuales hab\u00edan viajado desde ciudades situadas a cientos de kil\u00f3metros para asistir a su primera manifestaci\u00f3n. Mientras me abr\u00eda paso entre la multitud vi carteles con caricaturas de un hombre con gafas y bigote, acompa\u00f1adas por la palabra DIMITE en distintas tipograf\u00edas: una referencia a la principal exigencia de la protesta, que el ministro indio de Educaci\u00f3n, Dharmendra Pradhan, renunciara despu\u00e9s de haber presidido un desastroso caso de filtraci\u00f3n de un examen. Pero casi igual de frecuentes eran los retratos de revolucionarios de la lucha por la independencia india: M. K. Gandhi, el dirigente dalit B. R. Ambedkar [1<\/a>] y, el m\u00e1s ubicuo aquel d\u00eda, Bhagat Singh.<\/span><\/p>\n Nacido en 1907 en Banga (en el actual Pakist\u00e1n), Singh se convirti\u00f3 en militante anticolonial en 1928, cuando la Comisi\u00f3n Estatutaria India, formada por siete miembros \u2014conocida popularmente como \u00abComisi\u00f3n Simon\u00bb por el nombre de su presidente, John Simon\u2014, lleg\u00f3 a India para evaluar las condiciones de posibles reformas constitucionales. A medida que recorr\u00eda las ciudades de la colonia, la comisi\u00f3n, que no ten\u00eda ning\u00fan miembro indio, era recibida por multitudes de manifestantes que gritaban \u00abSimon, go back\u00bb. En una manifestaci\u00f3n en Lahore encabezada por el nacionalista indio Lala Lajpat Rai, la polic\u00eda golpe\u00f3 brutalmente a los manifestantes; Rai muri\u00f3 poco despu\u00e9s a causa de las heridas.<\/span><\/p>\n Singh y sus compa\u00f1eros, decididos a vengar la muerte de Rai, planearon asesinar al superintendente que hab\u00eda autorizado la violencia policial, pero acabaron matando al hombre equivocado. Singh logr\u00f3 eludir la detenci\u00f3n hasta cuatro meses despu\u00e9s, en abril de 1929, cuando \u00e9l y un camarada arrojaron peque\u00f1as bombas no letales dentro de la Asamblea Legislativa Central de Delhi con la esperanza de desencadenar una \u00abrevoluci\u00f3n proletaria\u00bb. En lugar de volver a huir, Singh permaneci\u00f3 en el lugar, grit\u00f3 consignas revolucionarias y se entreg\u00f3. En el juicio, ampliamente publicitado, utiliz\u00f3 el tribunal para difundir un mensaje anticolonial, especialmente entre la juventud del pa\u00eds. En prisi\u00f3n inici\u00f3 una huelga de hambre para reclamar un mejor trato a los presos pol\u00edticos indios. Hasta su muerte sostuvo que sus actos de violencia no eran \u00abultrajes sin prop\u00f3sito\u00bb, sino acciones pol\u00edticas calculadas en direcci\u00f3n a la libertad. \u00abPerm\u00edtanme proclamar con todas mis fuerzas que no soy un terrorista\u00bb, escribi\u00f3 desde la prisi\u00f3n central de Lahore en 1931, menos de dos meses antes de ser ahorcado.<\/span><\/p>\n En una pancarta sujeta a una valla met\u00e1lica junto a la carretera aquella ma\u00f1ana en Delhi, Singh aparec\u00eda dentro de un marco ovalado, flanqueado por sus camaradas Rajguru y Sukhdev, ejecutados con \u00e9l. Cerca, un hombre se abr\u00eda paso entre la multitud con una camiseta blanca en la que se le\u00eda, escrito con rotulador negro: \u00abGLORIA A BHAGAT SINGH\u00bb. Muchas de las pancartas y carteles de la marcha reproduc\u00edan un retrato de estudio concreto de Singh con un sombrero de fieltro inclinado hacia la izquierda. En \u00e9l, su rostro est\u00e1 afeitado salvo por un bigote fino y nervudo que apenas oculta su apariencia, por lo dem\u00e1s, casi infantil. Debajo de una reproducci\u00f3n de la imagen aquel d\u00eda \u2014en un cartel elaborado por un grupo estudiantil de izquierdas\u2014 figuraba en hindi la frase: \u00abParece que voy a tener que volver, hermano\u00bb.<\/span><\/p>\n Aunque los estudiantes que protestaban de forma no violenta utilizaban m\u00e9todos muy distintos de los de Singh, este parec\u00eda simbolizar algo central en su lucha. En cierto sentido, no era sorprendente. Casi ochenta a\u00f1os despu\u00e9s de que India lograra la independencia, la ret\u00f3rica de la integridad nacional sigue dominando la vida p\u00fablica, incluso en las conversaciones cotidianas. El Bharatiya Janata Party (BJP), partido nacionalista hind\u00fa del primer ministro Narendra Modi, que gobierna el pa\u00eds desde 2014, afirma que est\u00e1 devolviendo a la tierra su gloria precolonial, mientras que sus cr\u00edticos llaman a proteger los \u00abverdaderos\u00bb valores inclusivos de la naci\u00f3n frente a esas fuerzas divisorias. No es raro que las protestas indias invoquen figuras hist\u00f3ricas con ese esp\u00edritu. En los \u00faltimos a\u00f1os Gandhi y Ambedkar han surgido como un d\u00edptico que encarna los principios constitucionales laicos sobre los que se fund\u00f3 la Rep\u00fablica india, mientras que Singh \u2014durante mucho tiempo emblema de la pol\u00edtica estudiantil de izquierda radical\u2014 ha sido idealizado, e incluso apropiado, por grupos de todo el espectro pol\u00edtico. La mitolog\u00eda de este joven febrilmente entregado a su pa\u00eds ha sido inmortalizada en varias pel\u00edculas de Bollywood, con di\u00e1logos exaltados en los que la \u00ablibertad\u00bb era su \u00abnovia\u00bb y escenas violentas en las que los brit\u00e1nicos lo alimentaban a la fuerza durante una huelga de hambre.<\/span><\/p>\n Pero su renovada presencia en esta protesta segu\u00eda pareciendo significativa. Esos carteles y pancartas suger\u00edan a la vez la creciente influencia del activismo estudiantil de izquierdas en este momento y una sensibilidad m\u00e1s amplia dentro de la multitud. Al recurrir a un dirigente estudiantil del pasado colonial, los numerosos manifestantes no afiliados tambi\u00e9n parec\u00edan sostener que luchaban no solo por reformar unas cuantas pol\u00edticas insostenibles, sino la propia naci\u00f3n. Durante las cuatro semanas en que las protestas fueron ganando fuerza, esta ret\u00f3rica anticolonial de trazo grueso adquiri\u00f3 implicaciones complejas. Permiti\u00f3 a miles de personas con orientaciones pol\u00edticas dispares presentarse como un colectivo justo y disputar a Modi el monopolio del lenguaje de la preservaci\u00f3n nacional; pero tambi\u00e9n rest\u00f3 importancia a las verdaderas divisiones pol\u00edticas entre los manifestantes y a las preocupaciones de las comunidades \u2014sobre todo las musulmanas\u2014 que han soportado el peso de la disidencia p\u00fablica en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n Los manifestantes invocaban con frecuencia el pasado, pero los desencadenantes directos de su movimiento pertenec\u00edan de lleno al presente. En mayo de este a\u00f1o, un grupo de expertos contratados por la National Testing Agency supuestamente filtr\u00f3 las preguntas del examen m\u00e9dico de ingreso centralizado del gobierno despu\u00e9s de que 2,27 millones de candidatos hubieran realizado la prueba. No era, ni mucho menos, la primera vez en la historia reciente que los resultados de un gran examen p\u00fablico quedaban invalidados por negligencia administrativa. En los \u00faltimos cinco a\u00f1os, al menos cuarenta y cinco grandes ex\u00e1menes han sufrido filtraciones similares. En un pa\u00eds con un sistema educativo angustiosamente competitivo y un mercado laboral cada vez m\u00e1s desolador \u2014casi el 40 por ciento de los graduados menores de veinticinco a\u00f1os est\u00e1n desempleados\u2014, se informa de que filtraciones as\u00ed han empujado a decenas de estudiantes al suicidio durante la \u00faltima d\u00e9cada.<\/span><\/p>\n Solo tres d\u00edas despu\u00e9s de esta \u00faltima filtraci\u00f3n, el presidente de la Corte Suprema india agrav\u00f3 involuntariamente la situaci\u00f3n al hacer un comentario comparando a los j\u00f3venes desempleados con \u00abcucarachas\u00bb. Cuando la reacci\u00f3n en internet empez\u00f3 a crecer, Abhijeet Dipke, graduado de Boston University radicado en los USA, brome\u00f3 en las redes sociales: \u00ab\u00bfY si todas las cucarachas se juntaran?\u00bb. La propuesta reuni\u00f3 r\u00e1pidamente a partidarios muy serios, que se agruparon bajo la bandera del \u00abCockroach Janata Party\u00bb (CJP). Llam\u00e1ndose a s\u00ed mismos la \u00abvoz de los perezosos y desempleados\u00bb, pronto orientaron sus esfuerzos hacia una campa\u00f1a juvenil de masas por la reforma educativa. En un sistema p\u00fablico de educaci\u00f3n roto, declararon, la rendici\u00f3n de cuentas solo empezar\u00eda cuando Pradhan dimitiera.<\/span><\/p>\n No era una exigencia menor. Decenas de crisis hab\u00edan ido y venido durante los doce a\u00f1os de Modi en el poder \u2014desde la desmonetizaci\u00f3n de los billetes de gran valor de la noche a la ma\u00f1ana hasta la extendida mala gesti\u00f3n de la pandemia de Covid-19\u2014 sin que dimitiera un solo ministro del gabinete. Pradhan era un miembro crucial tanto del BJP como del c\u00edrculo \u00edntimo de Modi, despu\u00e9s de haber asegurado la victoria del partido en el estado de Odisha. Pedir su dimisi\u00f3n era desafiar el nivel m\u00e1s alto de un gobierno famoso por su intransigencia.<\/span><\/p>\n En numerosos aspectos, el CJP es una organizaci\u00f3n estructurada: tiene una direcci\u00f3n declarada, portavoces oficiales y ahora incluso un comit\u00e9 de trabajo. Sin embargo, desde sus primeros d\u00edas insisti\u00f3 firmemente en que no era un partido pol\u00edtico ni ideol\u00f3gico y pronto obtuvo el apoyo de grupos con visiones enfrentadas del movimiento. Organizaciones de izquierdas como la All India Students Association (AISA) y la Students Federation of India (SFI) \u2014ambas vinculadas a partidos comunistas indios\u2014 llevaban varios a\u00f1os moviliz\u00e1ndose contra las pol\u00edticas educativas del gobierno, y las dos apoyaron las reivindicaciones del CJP. Curtidos en protestas por los campus universitarios y las calles de Delhi, estos grupos atrajeron a grandes contingentes de estudiantes; tambi\u00e9n formaron bloques organizados dentro de una expresi\u00f3n de disidencia por lo dem\u00e1s en gran medida espont\u00e1nea.<\/span><\/p>\n En la tercera semana de junio, una constelaci\u00f3n variopinta de manifestantes empez\u00f3 a acampar en Jantar Mantar, una calle secundaria del centro de Delhi autorizada por la polic\u00eda como lugar de manifestaciones en la ciudad. Cuando qued\u00f3 claro que el gobierno ten\u00eda poca intenci\u00f3n de atender las demandas de los agitadores, el destacado activista ladakhi por la educaci\u00f3n y el medioambiente Sonam Wangchuk inici\u00f3 una huelga de hambre en apoyo de la causa. Tres estudiantes de la AISA se sumaron a \u00e9l, invocando a su h\u00e9roe Bhagat Singh. Aunque la AISA y Wangchuk discrepaban en varios puntos cruciales \u2014Wangchuk apoyaba la controvertida Pol\u00edtica Nacional de Educaci\u00f3n implantada por el gobierno en 2020, mientras que la AISA reclamaba su abolici\u00f3n total\u2014, continuaron ayunando juntos durante las tres semanas siguientes.<\/span><\/p>\n Los dirigentes del CJP y Wangchuk se sentaban en un escenario imponente a un extremo del exiguo recinto, mientras los estudiantes levantaban tiendas m\u00e1s peque\u00f1as a ambos lados. Durante todo el d\u00eda golpeaban un tambor y coreaban consignas \u2014\u00ab\u00a1Viva la revoluci\u00f3n!\u00bb, \u00ab\u00a1Dharmendra Pradhan, dimite, dimite!\u00bb\u2014 mientras sus compa\u00f1eros en huelga de hambre yac\u00edan detr\u00e1s de ellos sobre plataformas bajas. Pronto empezaron a circular por las redes sociales im\u00e1genes del educador de cincuenta y nueve a\u00f1os y de los estudiantes dispuestos al sacrificio, sostenidos por ayudantes incluso para ir al ba\u00f1o. Los simpatizantes acud\u00edan a Jantar Mantar en n\u00fameros cada vez mayores. Entonces, el 18 de julio, irrumpi\u00f3 la polic\u00eda de Delhi. Se llevaron a Wangchuk detr\u00e1s de un cord\u00f3n de s\u00e1banas blancas, alegando que ten\u00edan \u00f3rdenes judiciales de hospitalizarlo.<\/span><\/p>\n Los v\u00eddeos de la operaci\u00f3n corrieron como la p\u00f3lvora por las redes sociales. Si el gobierno esperaba que apartar a Wangchuk apagara las protestas, produjo exactamente el efecto contrario: de la noche a la ma\u00f1ana se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la apat\u00eda del gobierno de Modi ante la crisis educativa del pa\u00eds. Dos d\u00edas despu\u00e9s, el 20 de julio, las calles alrededor de Jantar Mantar rebosaban, mucho m\u00e1s all\u00e1 de las expectativas de cualquiera, de manifestantes dispuestos a marchar hacia el Parlamento. Para entonces yo hab\u00eda decidido presentarme en Jantar Mantar todos los d\u00edas con la esperanza de observar el movimiento de cerca.<\/span><\/p>\n Aquella ma\u00f1ana la polic\u00eda hab\u00eda declarado la concentraci\u00f3n una reuni\u00f3n ilegal, y carteles en la carretera que llevaba a Jantar Mantar advert\u00edan a la gente de que infring\u00eda la ley por el mero hecho de asistir. Cinco estaciones de metro de la zona hab\u00edan sido cerradas y los servicios de internet m\u00f3vil suspendidos, de modo que quienes estaban en una parte de la protesta no sab\u00edan qu\u00e9 ocurr\u00eda en otra. Encajonada por la polic\u00eda y las fuerzas paramilitares en una zona diminuta \u2014menos de un kil\u00f3metro en su punto m\u00e1s ancho\u2014, la multitud se empujaba buscando una v\u00eda de salida. Me abr\u00ed paso desde Parliament Street de vuelta hacia la estaci\u00f3n de metro Janpath y luego hacia el Press Club, en Raisina Road.<\/span><\/p>\n A medida que la manifestaci\u00f3n se extend\u00eda desde Jantar Mantar, la polic\u00eda y las tropas paramilitares de la Rapid Action Force \u2014pocos de cuyos miembros parec\u00edan llevar sus distintivos reglamentarios de identificaci\u00f3n\u2014 dispararon varias rondas de gas lacrim\u00f3geno contra la multitud. Las personas que me rodeaban echaron a correr presas del p\u00e1nico, algunas casi pisote\u00e1ndose unas a otras. Cuando me reun\u00ed con colegas a una distancia segura, uno de ellos me dijo que la polic\u00eda hab\u00eda despejado el escenario y derribado las tiendas que cobijaban a los huelguistas acampados en el centro de la protesta. Unas calles m\u00e1s all\u00e1, inform\u00f3 un amigo, la polic\u00eda hab\u00eda golpeado con porras a manifestantes desarmados, dejando a varios con miembros fracturados y la cabeza ensangrentada. M\u00e1s tarde, al caminar por las calles vac\u00edas, vi a manifestantes dispersos avanzar cojeando con moratones en las piernas. Zapatos y sandalias estaban esparcidos por la calzada. Unas horas despu\u00e9s circular\u00edan en internet v\u00eddeos de hombres enmascarados y vestidos de civil golpeando a manifestantes junto a agentes uniformados; la polic\u00eda no ha aclarado qui\u00e9nes eran.<\/span><\/p>\n Durante las veinticuatro horas siguientes, testigos presenciales subieron v\u00eddeos y sali\u00f3 a la luz que agentes paramilitares hab\u00edan disparado contra la multitud con escopetas de \u00abpellets\u00bb en otro punto del centro de Delhi. Hasta entonces, esas armas, que incrustan peque\u00f1as bolitas met\u00e1licas bajo la piel de cualquiera que se encuentre en la l\u00ednea de fuego, hab\u00edan sido una marca de las t\u00e1cticas de las fuerzas de seguridad indias en Cachemira, donde han herido a miles de civiles, cegado a m\u00e1s de un centenar y matado a m\u00e1s de una docena desde que se introdujeron para el control de multitudes en 2010. Los disparos alrededor de Jantar Mantar fueron el primer caso conocido de su uso por las fuerzas del orden en la capital nacional. Medios indios e internacionales confirmar\u00edan poco despu\u00e9s que varios manifestantes fueron atendidos por heridas de pellets en hospitales locales; al menos dos hab\u00edan recibido m\u00faltiples impactos en la cara y el cuello.<\/span><\/p>\n Pero estas t\u00e1cticas violentas tambi\u00e9n se volvieron pronto contra sus autores: al caer la tarde, enfurecidos por el trato brutal infligido a sus compa\u00f1eros, cientos de manifestantes hab\u00edan recuperado el campamento demolido y las zonas circundantes. Al d\u00eda siguiente, la multitud parec\u00eda haberse cuadruplicado. A medida que los v\u00eddeos de los ataques se difund\u00edan por las redes sociales, simpatizantes de todo el pa\u00eds acud\u00edan a Jantar Mantar. Algunos llevaban comida y agua; otros se ofrec\u00edan voluntarios para recoger basura. En dos d\u00edas, la multitud se hab\u00eda convertido en una masa pegajosa de cuerpos con apenas espacio entre ellos. Mientras tanto, decenas de protestas sat\u00e9lite de distinto tama\u00f1o surgieron en ciudades y localidades situadas a cientos de kil\u00f3metros de la capital. En Jantar Mantar conoc\u00ed a un trabajador de una f\u00e1brica de calzado de Agra, un mec\u00e1nico de bicicletas de Meerut y un contable con empleo estable en Delhi, todos ellos llegados para apoyar a los estudiantes despu\u00e9s de ver las escenas de violencia. Hab\u00edan venido, como me dijo el mec\u00e1nico, por \u00abel futuro de India\u00bb.<\/span><\/p>\n Cada uno de los grupos dispares que converg\u00edan en Jantar Mantar llevaba sus propias quejas. Algunos estaban frustrados por no haber encontrado trabajo durante a\u00f1os, pese a las promesas del gobierno de que el mercado laboral mejorar\u00eda. Otros estaban hartos de ver c\u00f3mo la administraci\u00f3n Modi redoblaba la propaganda religiosa mientras descuidaba asuntos como la educaci\u00f3n, la sanidad y el impacto de la inflaci\u00f3n. Otros quer\u00edan llamar la atenci\u00f3n sobre crisis medioambientales favorecidas por el gobierno y sus aliados multimillonarios. Muchos eran veteranos de la organizaci\u00f3n contra el sistema de castas \u2014Dipke es dalit y se declara ambedkarista\u2014, mientras que otros, como varios me admitieron, eran simpatizantes de larga data del BJP. Lo que empez\u00f3 como una protesta por la educaci\u00f3n se hab\u00eda convertido en una mezcla de todas las quejas imaginables contra el r\u00e9gimen de Modi.<\/span><\/p>\n Las anteriores oleadas de protestas contra el BJP \u2014incluidas las movilizaciones de 2019-2020 contra la Citizenship (Amendment) Act, manifiestamente antimusulmana, y las protestas campesinas de 2020\u2014 hab\u00edan sido encabezadas por grupos marginados. En respuesta, el Estado se\u00f1al\u00f3 a esas comunidades, y especialmente a los musulmanes, para una represi\u00f3n violenta; no hubo grandes protestas contra esa represi\u00f3n selectiva. El recuerdo de aquellos episodios segu\u00eda fresco cuando empezaron las recientes protestas juveniles, y muchos estudiantes musulmanes desconfiaban de volver a arriesgar su seguridad para unirse a un movimiento que apenas alud\u00eda de forma expl\u00edcita a la persecuci\u00f3n de los musulmanes. Pero despu\u00e9s de que la polic\u00eda empezara a brutalizar tambi\u00e9n a hind\u00faes de castas dominantes, algo empez\u00f3 a cambiar. Al verse bajo fuego directo por primera vez, la mayor\u00eda se volvi\u00f3 m\u00e1s audaz a la hora de enfrentarse al Estado. Algunos manifestantes, aunque con cautela, incluso empezaron a criticar las acciones antimusulmanas del gobierno.<\/span><\/p>\n Este cambio se hizo m\u00e1s evidente en la forma en que los manifestantes modificaron su objetivo despu\u00e9s del ba\u00f1o de sangre del 20 de julio. Ahora, m\u00e1s que contra Pradhan, la mayor\u00eda de los agitadores parec\u00eda dirigir su ira contra el propio Modi. O\u00ed a varios grupos exigir la dimisi\u00f3n del primer ministro, y algunos gritaban: \u00abCuando Modi tiene miedo, enfrenta a hind\u00faes y musulmanes\u00bb. Los grafitis \u00abFUCK MODI\u00bb se extendieron por la zona; consignas rimadas llamaban al primer ministro cobarde, mono y proxeneta. Con creciente frecuencia, la gente llevaba tambi\u00e9n caricaturas generadas por IA, a menudo mis\u00f3ginas, que representaban a Modi como una prostituta voluptuosa que \u00abse lo estaba buscando\u00bb o como una servil esposa tradicional arrastr\u00e1ndose ante Donald Trump.<\/span><\/p>\n Pero el descontento de los manifestantes estaba lejos de ser un\u00e1nime. Al caminar entre la multitud despu\u00e9s del 20 de julio, no era dif\u00edcil distinguir las l\u00edneas de fractura. Cuando grupos anticastas con banderas azules gritaban \u00abJai Bhim\u00bb [Viva Bhimrao] en honor de Ambedkar, j\u00f3venes que reconoc\u00edan haber tenido hasta hac\u00eda poco simpat\u00edas nacionalistas hind\u00faes coreaban con ellos. Alguno incluso intentaba a\u00f1adir \u00abJai Shri Ram\u00bb [Gloria al dios Rama, eslogan supremacista hind\u00fa<\/em>]\u2014un sello de la ret\u00f3rica antimusulmana\u2014 al coro. En un momento dado, los dirigentes del CJP, evidentemente deseosos de mantener la ficci\u00f3n de que su movimiento no era \u00abpol\u00edtico\u00bb, trataron de impedir que los manifestantes iniciaran una popular secuencia de llamada y respuesta que reclamaba azadi (\u00ablibertad\u00bb en urdu), asociada a las exigencias de independencia de Cachemira, una posici\u00f3n considerada sediciosa por la legislaci\u00f3n india. Los estudiantes de grupos de izquierdas la corearon con entusiasmo de todos modos.<\/span><\/p>\n En cierto sentido, la campa\u00f1a deb\u00eda precisamente su energ\u00eda y su n\u00famero de participantes a su postura no ideol\u00f3gica. Era una generaci\u00f3n de manifestantes que solo hab\u00eda conocido la vida bajo el BJP y, para muchos de ellos, rechazar esa pol\u00edtica parec\u00eda exigir rechazar por completo cualquier compromiso pol\u00edtico. Al afirmar que se centraban en cuestiones no confesionales como las filtraciones de ex\u00e1menes, muchos manifestantes tambi\u00e9n sosten\u00edan, de hecho, que no merec\u00edan las represalias del Estado.<\/span><\/p>\n Nada de ello impidi\u00f3 que el movimiento adoptara un estilo m\u00e1s audaz que cualquier otro de los \u00faltimos a\u00f1os. En una cultura que insiste sin cesar en respetar a los mayores y a las figuras de autoridad, estos j\u00f3venes manifestantes eligieron la blasfemia como lengua franca. Varios exhib\u00edan carteles sexualizados: \u00abPapi, p\u00e9game\u00bb, \u00abDetenme, pero hazlo sexy\u00bb, \u00abMi vida est\u00e1 tan bendecida que pude follarme a Dharmendra Pradhan por el culo\u00bb. Es dif\u00edcil exagerar el efecto de este nuevo tono: da\u00f1\u00f3 profundamente la imagen estoica y de sabio de Modi, que hasta entonces hab\u00eda utilizado para presentarse como una figura paterna de la naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Pero despu\u00e9s de la violencia masiva empez\u00f3 a surgir en torno a Jantar Mantar una cr\u00edtica pol\u00edtica m\u00e1s enfocada. Recordando la poco ceremoniosa bienvenida a la Comisi\u00f3n Simon, nuevos grafitis en las barricadas dec\u00edan \u00abMODI GO BACK\u00bb y \u00abSIMON COME BACK\u00bb. En una pared cercana, otro lema en hindi evocaba al funcionario brit\u00e1nico que, en 1919, orden\u00f3 al ej\u00e9rcito abrir fuego contra una multitud de civiles desarmados en Jallianwala Bagh, Amritsar: \u00abNUESTRO PRIMER MINISTRO ES UN COBARDE. ES OTRO GENERAL DYER\u00bb. En una rueda de prensa, el ex ministro jefe de Delhi Arvind Kejriwal, del Aam Aadmi Party [Partido del hombre corriente<\/a><\/strong>], se hizo eco de esa idea: \u00abLo que hizo\u00a0el general Dyer en Jallianwala Bagh<\/a><\/strong>\u00a0ha sido superado por Modi\u00bb.<\/span><\/p>\n Si los manifestantes quer\u00edan ganarse las simpat\u00edas de los indios de todo el pa\u00eds, sab\u00edan que deb\u00edan apelar a un sentimiento universal de patriotismo. A lo largo de los a\u00f1os, el BJP ha utilizado el cine, la m\u00fasica pop y la propaganda oratoria m\u00e1s directa para reforzar su reputaci\u00f3n como defensor hist\u00f3rico de India. El pasado noviembre, Modi declar\u00f3 que su gobierno liberar\u00eda al pa\u00eds de su degenerada \u00abmentalidad colonial\u00bb resucitando el pasado hind\u00fa de la regi\u00f3n. Al comparar a la administraci\u00f3n Modi con los colonizadores, un conjunto demogr\u00e1ficamente muy amplio de personas en Jantar Mantar estaba desmontando este mito con un \u00e9xito sorprendente.<\/span><\/p>\n El BJP reprendi\u00f3 a los manifestantes con todos los insultos esperables, desde \u00abantinacionales\u00bb hasta \u00abterroristas\u00bb. Hab\u00eda cierta iron\u00eda en ello: los propios or\u00edgenes del BJP se encuentran en otro movimiento estudiantil de masas con t\u00e1cticas mucho m\u00e1s militantes. En la d\u00e9cada de 1970, las protestas universitarias en los estados de Gujarat y Bihar se convirtieron en una amplia agitaci\u00f3n contra la corrupci\u00f3n gubernamental. Los estudiantes, que bloquearon carreteras e incendiaron edificios p\u00fablicos, acabaron exigiendo la dimisi\u00f3n de Indira Gandhi, entonces primera ministra. Aunque estaban dirigidos por un activista generalmente apartidista llamado Jayaprakash Narayan, los estudiantes contaban con el apoyo de una improbable coalici\u00f3n de adversarios de Indira \u2014entre ellos miembros del Jana Sangh, que acabar\u00eda convirti\u00e9ndose en el BJP\u2014. Una parte importante de la direcci\u00f3n organizativa del movimiento proced\u00eda tambi\u00e9n de la Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad (ABVP), el ala estudiantil del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), de ideolog\u00eda supremacista hind\u00fa y organizaci\u00f3n matriz del BJP.<\/span><\/p>\n Durante los tres mandatos de Modi, el gobierno del BJP ha reescrito literalmente los libros de texto de historia, glorificando figuras hind\u00faes y demonizando figuras musulmanas. Con el mismo esp\u00edritu revisionista, el partido parece haber trabajado para borrar la memoria del activismo estudiantil que fue tan decisivo para su propio ascenso. Ahora que otro tipo de estudiantes se enfrenta al gobierno de Modi de manera no muy distinta a como los predecesores del BJP se enfrentaron a Indira, la historia parece repetirse, para gran incomodidad del partido gobernante.<\/span><\/p>\n Hoy, cualquier movimiento juvenil que quiera disputar seriamente la pretensi\u00f3n de Modi sobre el pasado y el futuro de India tendr\u00e1 que enfrentarse directamente a las dimensiones nacionalistas hind\u00faes de la represi\u00f3n del BJP. En Jantar Mantar, varias facciones \u2014especialmente los grupos estudiantiles de izquierdas\u2014 llamaron repetidamente la atenci\u00f3n sobre la manipulaci\u00f3n gubernamental de la casta y la religi\u00f3n, inspir\u00e1ndose a menudo en ideas desarrolladas por anteriores generaciones del movimiento estudiantil bajo el gobierno del BJP.<\/span><\/p>\n En 2016, cuando Modi apenas llevaba dos a\u00f1os en el poder, estallaron protestas estudiantiles en todo el pa\u00eds, con la casta en su centro. El detonante inmediato fue la noticia de que Rohith Vemula, estudiante de doctorado de la Universidad de Hyderabad, en el sur de India, que se identificaba como dalit, hab\u00eda muerto por suicidio despu\u00e9s de que las autoridades universitarias le retiraran su alojamiento en el campus, acus\u00e1ndolo a \u00e9l y a otros cuatro miembros de la Ambedkar Students Association de haber agredido a un dirigente estudiantil de la ABVP. Vemula neg\u00f3 tajantemente la acusaci\u00f3n y sostuvo que estaba siendo se\u00f1alado por su casta y por su participaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n ambedkarista contra las castas. \u00abEl valor de un hombre qued\u00f3 reducido a su identidad inmediata\u00bb, escribi\u00f3 en su nota de suicidio, refiri\u00e9ndose a su origen dalit. \u00abMi nacimiento es mi accidente fatal\u00bb.<\/span><\/p>\n A casi mil millas de distancia, en la Jawaharlal Nehru University (JNU) de Delhi, un peque\u00f1o grupo de estudiantes inici\u00f3 una huelga de hambre en solidaridad con los estudiantes de Hyderabad. Al mes siguiente, un grupo m\u00e1s numeroso intent\u00f3 marchar hacia el Ministerio de Educaci\u00f3n, exigiendo la aplicaci\u00f3n de la Rohith Vemula Act para frenar la discriminaci\u00f3n de casta en la ense\u00f1anza superior. A medida que las protestas universitarias se extend\u00edan por India \u2014y la polic\u00eda respond\u00eda con cargas de porra\u2014, circularon informaciones seg\u00fan las cuales el BJP hab\u00eda presionado a las autoridades de la Universidad de Hyderabad en las semanas previas a la muerte de Vemula. (Los ministros del BJP negaron cualquier intervenci\u00f3n irregular en las decisiones de la universidad.) Pronto estudiantes y acad\u00e9micos reclamaban la dimisi\u00f3n de Smriti Irani, entonces ministra de Desarrollo de Recursos Humanos. El ultim\u00e1tum no produjo nada, aunque Irani fue \u00abdegradada\u00bb al Ministerio de Textiles en una remodelaci\u00f3n del gabinete cinco meses despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n Durante aquellos meses de agitaci\u00f3n, un doctorando musulm\u00e1n de veintiocho a\u00f1os de la JNU llamado Umar Khalid emergi\u00f3 como figura central del movimiento m\u00e1s amplio. En febrero de 2016, la polic\u00eda de Delhi lo acus\u00f3, junto con un pu\u00f1ado de otros estudiantes de izquierdas, de \u00absedici\u00f3n\u00bb despu\u00e9s de que organizaran un acto por el aniversario de la muerte de Mohammed Afzal, un cachemir ejecutado de forma controvertida por un ataque armado frente al edificio del Parlamento indio en 2001. Simpatizantes nacionalistas hind\u00faes llamaron a Khalid \u00abagente paquistan\u00ed\u00bb y este pas\u00f3 a la clandestinidad. Pero unos d\u00edas despu\u00e9s se col\u00f3 de noche en el campus de la JNU para dirigirse a un grupo de estudiantes frente a una pancarta que dec\u00eda #JusticeForRohith.<\/span><\/p>\n \u00abAmigos, puede que me llame Umar Khalid, pero no soy un terrorista\u00bb, dijo a la multitud. Hablando por un micr\u00f3fono precario, subray\u00f3 no solo la injusticia de su propia persecuci\u00f3n \u2014\u00abla manera en que, citando a Rohith Vemula, fui reducido a mi identidad inmediata\u00bb\u2014, sino la crisis que afrontaba todo el sistema de educaci\u00f3n superior de India. Desde que el BJP hab\u00eda llegado al poder, estudiantes y profesores acusaban al gobierno de reprimir la libertad de expresi\u00f3n en los campus nombrando a aliados del RSS para altos cargos administrativos y emprendiendo reformas de los planes de estudio. Khalid declar\u00f3 entonces que esa era \u00abla lucha de todas las universidades de este pa\u00eds\u00bb. Era responsabilidad de los estudiantes, insisti\u00f3, resistir la erosi\u00f3n de la educaci\u00f3n bajo el gobierno de la derecha: \u00abUna universidad que no ense\u00f1a la disidencia se convierte en una prisi\u00f3n\u00bb. Dos d\u00edas despu\u00e9s Khalid se entreg\u00f3 a la polic\u00eda. Pas\u00f3 casi un mes entre rejas antes de obtener la libertad bajo fianza.<\/span><\/p>\n En los a\u00f1os siguientes, las protestas estudiantiles se convertir\u00edan en una excepci\u00f3n notable dentro de una esfera p\u00fablica mayoritariamente amedrentada. En 2019, en medio de una movilizaci\u00f3n nacional contra la Citizenship (Amendment) Act, mujeres musulmanas de Delhi encabezaron una sentada que bloqueaba una autopista, apoyadas por estudiantes de la JNU y de dos importantes universidades musulmanas, Jamia Millia Islamia y Aligarh Muslim University. La polic\u00eda irrumpi\u00f3 en los campus de Jamia y la AMU y atac\u00f3 a los estudiantes con porras y gas lacrim\u00f3geno; en la JNU, una turba armada con barras de hierro y piedras golpe\u00f3 a estudiantes y profesores y destroz\u00f3 edificios. Varios testigos dijeron a Human Rights Watch que hab\u00edan identificado a varios miembros de la ABVP entre la turba, aunque ninguno fue oficialmente responsabilizado y el grupo neg\u00f3 su participaci\u00f3n. El 27 de enero de 2020, en una manifestaci\u00f3n en Delhi, un ministro del BJP dirigi\u00f3 el c\u00e1ntico \u00abdisparen a los traidores\u00bb, refiri\u00e9ndose a los manifestantes musulmanes vinculados a la sentada. Aparentemente inspirado por el comentario del ministro, tres d\u00edas despu\u00e9s un justiciero dispar\u00f3 una pistola contra manifestantes cerca del campus de Jamia.<\/span><\/p>\n Semanas despu\u00e9s, otro ministro del BJP amenaz\u00f3 con tomarse la justicia por su mano si la polic\u00eda no retiraba a los manifestantes que bloqueaban las autopistas de la ciudad. Grupos de hombres hind\u00faes se reunieron en varios lugares y pronto el noreste de Delhi qued\u00f3 sumido en la violencia, primero entre partidarios y adversarios de las protestas y luego entre hind\u00faes y musulmanes. Una mujer fue quemada viva, hombres fueron abatidos y mezquitas, escuelas y comercios fueron incendiados. La calma solo se restableci\u00f3 tres d\u00edas m\u00e1s tarde, cuando llegaron fuerzas paramilitares. Fue la peor violencia entre hind\u00faes y musulmanes que hab\u00eda visto la capital en d\u00e9cadas: murieron cincuenta y tres personas, treinta y ocho de ellas musulmanas.<\/span><\/p>\n Estos disturbios coincidieron con la llegada de Trump a Delhi para su primera visita de Estado a India. Aunque no hay pruebas de que Khalid, que ya se hab\u00eda graduado pero segu\u00eda siendo activista, estuviera siquiera en Delhi en aquel momento, siete meses despu\u00e9s la polic\u00eda de Delhi, que responde ante el gobierno central, lo detuvo acusado de haber orquestado la violencia. Fue recluido, junto con varios otros activistas estudiantiles musulmanes, en virtud de la draconiana Unlawful Activities (Prevention) Act de 1967, que en la pr\u00e1ctica permite al gobierno mantener a personas en prisi\u00f3n preventiva de manera indefinida y sin fianza.<\/span><\/p>\n Seis a\u00f1os despu\u00e9s, Khalid y Sharjeel Imam, otro estudiante de historia de la JNU, siguen encarcelados. En un testimonio publicado a comienzos de este a\u00f1o, despu\u00e9s de que la Corte Suprema les negara la libertad bajo fianza, Khalid escribi\u00f3 que encontraba fuerza en saber que formaba parte de \u00abuna historia que ser\u00e1 escrita para el futuro\u00bb. A modo de recordatorio, dijo que hab\u00eda grabado en la pared de su celda una cita del cuaderno de prisi\u00f3n de Bhagat Singh: \u00abCada diminuta mol\u00e9cula de ceniza est\u00e1 en movimiento con mi calor \/ Soy un loco tal que soy libre incluso en la c\u00e1rcel\u00bb.<\/span><\/p>\n Para entonces Khalid era visto como un peligroso revolucionario por derecho propio. Para las autoridades, la simple menci\u00f3n de su nombre en las recientes protestas juveniles resultaba amenazadora. En Bangalore, una mujer que llevaba un cartel de \u00abFree Umar Khalid\u00bb vio c\u00f3mo la polic\u00eda se lo confiscaba. Otra mujer en la misma protesta, que hab\u00eda sostenido un cartel con la frase \u00abViva Umar Khalid\u00bb, fue rastreada por la polic\u00eda mediante im\u00e1genes de c\u00e1maras de vigilancia; posteriormente se abri\u00f3 contra ella un informe de incidente y una investigaci\u00f3n. Cuando, seg\u00fan inform\u00f3 The Indian Express, algunos manifestantes llevaron carteles de \u00abFree Umar Khalid\u00bb a una protesta de solidaridad en Goa, la polic\u00eda local detuvo al menos a dos personas y las interrog\u00f3 para saber si conoc\u00edan los \u00abantecedentes\u00bb de Khalid y si hab\u00edan gritado consignas en su apoyo \u2014y, en caso afirmativo, cu\u00e1ntas veces\u2014. Entre los doscientos cuarenta puntos del cuestionario que les entreg\u00f3 la polic\u00eda figuraba la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 entienden ustedes por las palabras \u201cFree Umar Khalid\u201d?\u00bb<\/span><\/p>\n Pero Khalid tambi\u00e9n se hab\u00eda convertido en un s\u00edmbolo inc\u00f3modo para los propios manifestantes. Cuando un ministro del BJP trat\u00f3 de desacreditar las protestas rescatando antiguos tuits de un portavoz del CJP en apoyo de Khalid, el dirigente del CJP en cuesti\u00f3n pareci\u00f3 eludir cualquier postura sobre su encarcelamiento y se limit\u00f3 a decir que el grupo estaba centrado en la reforma educativa. Esta vacilaci\u00f3n decepcion\u00f3 a los aliados de izquierdas del CJP, que sosten\u00edan que la historia de Khalid formaba parte de la misma lucha estudiantil. Varias semanas m\u00e1s tarde, Neha Bora, dirigente de la AISA que hab\u00eda participado en la huelga de hambre, declar\u00f3: \u00abUmar Khalid no es una cuesti\u00f3n de nacionalista o antinacional\u2026 Es una cuesti\u00f3n de qu\u00e9 clase de pa\u00eds queremos construir\u00bb.<\/span><\/p>\n Algunos manifestantes intentaron censurar las menciones de Khalid entre la multitud por temor a represalias del gobierno y rogaban a otros que guardaran sus carteles FREE UMAR KHALID. Sin embargo, vi a otros participantes blandir ejemplares de\u00a0Fractured Communities<\/a><\/strong>, la tesis doctoral recientemente publicada de Khalid sobre la historia de los pueblos ind\u00edgenas del este de India bajo dominio brit\u00e1nico. Un manifestante tambi\u00e9n levant\u00f3 un cartel escrito a mano, indicio de la importancia del pensamiento y la labor organizativa de Khalid, que recibi\u00f3 una acogida especialmente favorable en las redes sociales: \u00abUMAR KHALID camin\u00f3 para que la Generaci\u00f3n Z pudiera correr\u00bb.<\/span><\/p>\n Ahora que ellos tambi\u00e9n eran calificados de \u00abterroristas antinacionales\u00bb, quiz\u00e1 este sector de los j\u00f3venes manifestantes empezaba a entender lo que Khalid llevaba tiempo predicando. A su juicio, un gobierno autoritario solo puede ser combatido si los estudiantes construyen puentes entre sus luchas y las de musulmanes, dalits, trabajadores, comunidades ind\u00edgenas y campesinos; es decir, si se enfrentan de frente al nacionalismo hind\u00fa. Aunque la corriente principal de las recientes protestas estudiantiles se ha esforzado por evitar este tipo de ataque directo, tras las protestas el propio comportamiento del Estado est\u00e1 oblig\u00e1ndolos a abandonar la fachada de que sus acciones carecen de dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica: voluntarios musulmanes han sufrido detenciones y violencia de justicieros, y en su discurso del D\u00eda de la Independencia Modi equipar\u00f3 a los disidentes con separatistas mao\u00edstas, llam\u00e1ndolos \u00abnaxales intelectuales [2<\/a>]\u00bb. A principios de agosto, Dipke, fundador del CJP, se vio obligado a reconocer que Khalid merec\u00eda un juicio justo.<\/span><\/p>\n Cuatro d\u00edas despu\u00e9s de la despiadada represi\u00f3n estatal en Jantar Mantar, el movimiento parec\u00eda desesperado por conseguir alg\u00fan resultado. A unos cientos de metros del centro del lugar de la protesta, en la carretera hacia el Parlamento, observ\u00e9 a centenares de manifestantes enfrentados a polic\u00edas y tropas paramilitares. Una cadena de voluntarios acosados por la situaci\u00f3n trataba de impedir que algunos sectores de la multitud intensificaran la confrontaci\u00f3n. Entonces, inesperadamente, pasada la medianoche, Wangchuk rompi\u00f3 el ayuno. Al compartir una foto de responsables del BJP alrededor de su cama de hospital, dijo que hab\u00edan prometido abordar en el Parlamento las preocupaciones de los manifestantes. Menos de una hora antes, Modi hab\u00eda aparecido en un v\u00eddeo de Instagram estilo selfie prometiendo aprobar un proyecto de ley de reforma educativa.<\/span><\/p>\n Los dirigentes del CJP expresaron alivio ante la perspectiva de la recuperaci\u00f3n de Wangchuk, pero se distanciaron de su decisi\u00f3n de hacer las paces con los ministros del BJP y mantuvieron la protesta sin \u00e9l. En internet, mientras tanto, ni el v\u00eddeo de Modi, de mal gusto, ni \u2014como dijo un usuario de redes sociales\u2014 su horario nocturno de \u00abfuckboy\u00bb funcionaron con el p\u00fablico de Generaci\u00f3n Z al que iban dirigidos; una avalancha de reels se burl\u00f3 del encuadre centrado en sus fosas nasales, de su tono arrastrado y de sus esforzados intentos de parecer guay al llamar \u00abamigos\u00bb a los manifestantes.<\/span><\/p>\n Al d\u00eda siguiente, la polic\u00eda dispar\u00f3 varias rondas de gas lacrim\u00f3geno en Parliament Street. Algunos manifestantes derribaron barricadas; antes yo hab\u00eda visto a personas subidas a \u00e1rboles lanzando botellas de agua vac\u00edas y palos contra los agentes, y ahora un n\u00famero mayor arrojaba objetos similares desde el suelo. A su vez, la polic\u00eda golpeaba a los manifestantes que lograba agarrar de la multitud que retroced\u00eda r\u00e1pidamente. Minutos despu\u00e9s, Pradhan, el ministro de Educaci\u00f3n, anunci\u00f3 su dimisi\u00f3n en X. (Significativamente, no admiti\u00f3 haber cometido ninguna irregularidad.)<\/span><\/p>\n Cuando la noticia se difundi\u00f3 entre la multitud, la gente grit\u00f3 y salt\u00f3. Resonaron los gritos de \u00ab\u00a1Hemos ganado!\u00bb y \u00ab\u00a1Viva la revoluci\u00f3n!\u00bb. Unas horas despu\u00e9s, el CJP, afirmando que el gobierno les hab\u00eda asegurado que no sancionar\u00eda a los manifestantes en los d\u00edas siguientes, dio por terminada la protesta. Para la mayor\u00eda de los participantes fue un d\u00eda de victoria, aunque otros tem\u00edan que las protestas se hubieran suspendido prematuramente, justo cuando el movimiento hab\u00eda ganado impulso. Mientras celebraban con sus amigos, algunos estudiantes me dijeron que se preguntaban qu\u00e9 m\u00e1s podr\u00edan haber exigido de haber continuado.<\/span><\/p>\n En los d\u00edas siguientes, el escepticismo ante la rama de olivo del gobierno resultar\u00eda justificado. De la noche a la ma\u00f1ana, mientras la polic\u00eda despejaba el lugar de personas y material, el gobierno empez\u00f3 a incumplir su promesa de no tomar represalias. M\u00e1s de un centenar de manifestantes de todo el pa\u00eds se encontraron afrontando cargos penales; The Indian Express inform\u00f3 de que la polic\u00eda de Delhi, rebuscando entre montones de basura en Jantar Mantar en busca de envases etiquetados, se\u00f1al\u00f3 a restaurantes de la ciudad que hab\u00edan suministrado comida a los manifestantes. Tratando de salvar la situaci\u00f3n, el CJP amenaz\u00f3 con restablecer el campamento. El gobierno se apresur\u00f3 entonces a asegurar al CJP que cumplir\u00eda su parte del acuerdo, aunque m\u00e1s de un mes despu\u00e9s sigue neg\u00e1ndose a proporcionar a la Corte Suprema una lista de los informes de incidente contra manifestantes para que el tribunal pueda archivar esos casos.<\/span><\/p>\n El r\u00e9gimen de Modi parece estar esperando que el descontento se disipe. Los dirigentes de la oposici\u00f3n han pedido un debate parlamentario sobre las protestas, pero el gobierno se ha negado a sentarse a la mesa. Pradhan ha sido sustituido por otro ministro de Educaci\u00f3n, Pralhad Joshi, posiblemente a\u00fan m\u00e1s supremacista hind\u00fa y con menos cualificaciones educativas que su predecesor. (En 2022, Joshi defendi\u00f3 la liberaci\u00f3n anticipada de once hombres hind\u00faes condenados por violar a una mujer musulmana.) Mientras tanto, la polic\u00eda de Delhi ha ordenado a las plataformas de redes sociales eliminar cualquier contenido con lo que un informe llama \u00abcomentarios ofensivos\u00bb contra el primer ministro.<\/span><\/p>\n El 31 de julio, Modi public\u00f3 otro v\u00eddeo en selfie \u00abperdonando\u00bb a los \u00abni\u00f1os traviesos\u00bb que hab\u00edan usado lenguaje insultante contra \u00e9l, pero un ej\u00e9rcito de trolls en l\u00ednea \u2014que, en otro caso, The Washington Post vincul\u00f3 directamente con la infraestructura inform\u00e1tica del BJP\u2014 sigui\u00f3 bombardeando a las manifestantes con amenazas de violaci\u00f3n y muerte. Una ni\u00f1a de quince a\u00f1os que llam\u00f3 \u00abgilipollas\u00bb al primer ministro se vio obligada a presentar una disculpa p\u00fablica debido a una campa\u00f1a de odio que ya ha forzado a ella y a su familia a mudarse.<\/span><\/p>\n El movimiento, sin embargo, parece seguir adelante. En los \u00faltimos meses, en t\u00e9rminos generales, ha abandonado la capital para penetrar en el interior del pa\u00eds. En el estado oriental de Jharkhand, estudiantes universitarios iniciaron una huelga de hambre para protestar por irregularidades en un examen estatal de empleo. Delegaciones de la AISA y del CJP viajaron a Jharkhand para apoyarlos antes de emprender por separado giras nacionales de movilizaci\u00f3n. Despu\u00e9s de casi un mes de protestas, los estudiantes de Jharkhand suspendieron su agitaci\u00f3n cuando el gobierno estatal, que no est\u00e1 aliado con el BJP, acept\u00f3 algunas de sus demandas. M\u00e1s recientemente, en agosto, la polic\u00eda del estado de Bihar, gobernado por el BJP, utiliz\u00f3 ca\u00f1ones de agua contra manifestantes que marchaban hacia la residencia del ministro jefe para exigir que el estado administrara de manera m\u00e1s justa sus ex\u00e1menes de contrataci\u00f3n. Un panel de estudiantes, parte de las protestas m\u00e1s amplias relacionadas con la educaci\u00f3n en Bihar, acept\u00f3 posteriormente suspender la movilizaci\u00f3n despu\u00e9s de que el gobierno cediera ante una demanda importante.<\/span><\/p>\n La evoluci\u00f3n m\u00e1s sorprendente es la ampliaci\u00f3n de la base del movimiento. Escolares de distintas zonas de India han ido a la huelga para exigir m\u00e1s profesores y mejores instalaciones, una tendencia que usuarios de redes sociales han descrito como \u00abla Generaci\u00f3n Alpha se levanta\u00bb. El CJP, que ha optado por seguir siendo un grupo de presi\u00f3n en lugar de entrar en pol\u00edtica electoral, ha adoptado ahora la educaci\u00f3n primaria como su pr\u00f3xima gran causa.<\/span><\/p>\n El car\u00e1cter difuso del movimiento es al mismo tiempo su fuerza y su mayor desaf\u00edo. Aunque no tiene sentido esperar que una protesta de masas sea doctrinaria, tambi\u00e9n ser\u00eda insensato intentar separar los fallos administrativos del BJP de su claro proyecto ideol\u00f3gico. Si el movimiento quiere mantener la presi\u00f3n y finalmente forzar alg\u00fan cambio electoral de consecuencias importantes, con toda probabilidad tendr\u00e1 que combinar sus demandas ecum\u00e9nicas con una acusaci\u00f3n m\u00e1s expl\u00edcita contra la implacable pol\u00edtica divisoria del BJP.<\/span><\/p>\n Generaciones de manifestantes estudiantiles del pa\u00eds han insistido precisamente en este punto. Seis a\u00f1os despu\u00e9s de su encarcelamiento, Umar Khalid redact\u00f3 una carta p\u00fablica a Rohith Vemula: \u00abQuerido Rohith: en una fr\u00eda noche estrellada, miro el cielo desde mi celda. Veo la estrella m\u00e1s brillante e imagino que eres t\u00fa sonri\u00e9ndome desde all\u00ed arriba\u00bb. Khalid deseaba que Vemula estuviera con \u00e9l en libertad para que pudieran no solo comparar sus \u00abfrustraciones\u00bb y sus \u00abromances\u00bb, sino \u00abdebatir y descifrar qu\u00e9 sali\u00f3 mal en la vida de esta Rep\u00fablica\u00bb. Para \u00e9l estaba claro que esa clase de conciencia pol\u00edtica entre los estudiantes era precisamente lo que el gobierno trataba desesperadamente de impedir. \u00abAl empujarte a la muerte y meterme a m\u00ed en prisi\u00f3n, se aseguraron de que esta conversaci\u00f3n nunca pudiera materializarse\u00bb, escribi\u00f3. \u00abPorque esto es lo que teme el r\u00e9gimen: j\u00f3venes que piensan\u00bb.<\/span><\/p>\n Notas del T.<\/span><\/strong><\/p>\n Poorna Swami, The New York Review<\/a>, 30 de agosto de 2026<\/span><\/p>\n Traducido por Tlaxcala<\/a><\/span><\/p>\n English<\/a>– Fran\u00e7ais\u00a0<\/a>–\u00a0Italiano<\/a>\u00a0\u2013\u00a0Deutsch<\/a>\u00a0–\u00a0Portugu\u00eas<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy, cualquier movimiento juvenil que quiera disputar seriamente la pretensi\u00f3n de Modi sobre el pasado y el futuro de India tendr\u00e1 que enfrentarse directamente a las dimensiones nacionalistas hind\u00faes de la represi\u00f3n del BJP.<\/p>\n","protected":false},"author":1764,"featured_media":87122,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218,6],"tags":[4583,25947,31414,31479,345],"coauthors":[31478],"class_list":["post-87456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo","category-politique","tag-india","tag-narendra-modi","tag-partido-popular-de-las-cucarachas","tag-poorna-swami","tag-revueltas-logicas"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1764"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87456"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87461,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87456\/revisions\/87461"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87456"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=87456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!Dqwf!,w_424,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F5ba1ccc0-9210-4d7d-8ad6-a2c9815de8cd_768x545.webp)
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