{"id":86860,"date":"2026-07-06T07:14:10","date_gmt":"2026-07-06T07:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=86860"},"modified":"2026-07-06T07:21:14","modified_gmt":"2026-07-06T07:21:14","slug":"86860","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2026\/07\/06\/86860\/","title":{"rendered":"El derecho a tener derechos"},"content":{"rendered":"
La expresi\u00f3n es de una ap\u00e1trida alemana, acogida por USA en 1941, llamada Hannah Arendt; aunque el martes la firm\u00f3 John Roberts, presidente del Tribunal Supremo de EEUU: el \u201cderecho a tener derechos\u201d. Con ella, el Chief Justice<\/i> salv\u00f3, por un ajustado margen, la ciudadan\u00eda por nacimiento que Trump intentaba abolir por decreto<\/a>. Cualquier ni\u00f1o nacido en suelo usamericano sigue siendo usamericano. En la v\u00edspera del 250\u00ba aniversario del pa\u00eds, el Tribunal decidi\u00f3 que la promesa fundacional a\u00fan compromete al presente. Pero la sentencia no defiende un principio en abstracto, sino contra algo. Y ese algo es una operaci\u00f3n en curso que no consiste solo en revocar la ciudadan\u00eda sino en redefinir qui\u00e9n es el pueblo aut\u00e9ntico. Por un lado, se contrae el per\u00edmetro: la orden ejecutiva pretend\u00eda negar el ius soli<\/i> a los hijos de inmigrantes indocumentados y de residentes temporales. Por el otro, se reescribe el n\u00facleo: quienes asaltaron el Capitolio han sido indultados y elevados a la condici\u00f3n de patriotas<\/a>. El asalto a la sede de la soberan\u00eda popular se convierte as\u00ed, retroactivamente, en un acto del pueblo verdadero. No son dos operaciones sino una: contraer el estatus legal por fuera y redefinir la autenticidad pol\u00edtica por dentro. A unos se los expulsa del pueblo por decreto y a otros se los incluye por lealtad al l\u00edder.<\/p>\n

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La operaci\u00f3n no es solo usamericana: recorre las democracias europeas con lenguajes distintos. En Italia, Francia o Alemania, el pueblo aut\u00e9ntico cada vez se define menos por el estatus legal y cada vez m\u00e1s por criterios paralelos (arraigo, identidad, memoria, fidelidad cultural) que compiten, todos ellos, con el Derecho. Espa\u00f1a no es una excepci\u00f3n. La \u201cley de nietos\u201d, que restituye la nacionalidad a los descendientes de los expulsados por la dictadura<\/a>, opera exactamente sobre el criterio que el Tribunal Supremo acaba de defender: un hecho previo (el exilio) que la comunidad pol\u00edtica reconoce como fundamento de un v\u00ednculo que merece honrarse. Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o, quien la defendi\u00f3 durante veinte a\u00f1os, la denuncia ahora como \u201cingenier\u00eda electoral\u201d y a sus beneficiarios como \u201cvotantes fabricados\u201d<\/a>. No revoca la ley: sugiere que quienes se benefician de ella no son espa\u00f1oles de verdad<\/i>. Y en Andaluc\u00eda, el pacto de investidura del jueves consagra la \u201cprioridad nacional\u201d de Vox, la misma que Moreno Bonilla describ\u00eda, hace meses, como \u201cliteratura\u201d.<\/p>\n

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USA celebra estos d\u00edas los 250 a\u00f1os de una rep\u00fablica cuya frase fundacional (\u201cTodos los hombres son creados iguales\u201d) fue siempre una promesa contra la evidencia: los hechos originales de la rep\u00fablica eran la esclavitud, la exclusi\u00f3n, la desigualdad. La frase fundacional dijo lo contrario, y toda la historia pol\u00edtica subsiguiente puede leerse como el lento proceso de intentar hacer cierta esa promesa. Era una comunidad pol\u00edtica que no se reconoc\u00eda en un pasado com\u00fan, sino que se compromet\u00eda con un futuro compartido. Fue, durante dos siglos y medio, la apuesta de la modernidad: fundar el pueblo por lo que se promete, no por lo que se es<\/i>. Lo que hoy est\u00e1 en disputa, all\u00ed y aqu\u00ed, es precisamente esa apuesta. Frente al pueblo que se instituye mediante una declaraci\u00f3n, se alza el pueblo entendido como identidad previa a la pol\u00edtica: comunidad de sangre, de suelo, de memoria, de lealtad, de raza. La sentencia del martes lo contuvo por un voto en su mismo epicentro. Pero ah\u00ed est\u00e1 la capa del declive democr\u00e1tico que hoy vivimos, esa que no aparece en los \u00edndices: no se erosionan primero las instituciones, sino la definici\u00f3n misma del pueblo al que dicen representar. La disputa no se libra en un pa\u00eds concreto, sino en el criterio mismo con el que las democracias deciden a qui\u00e9n representan. Y ese criterio, en Europa, hace tiempo que empez\u00f3 a cambiar.<\/span><\/div>\n
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M\u00e1riam Mart\u00ednez-Bascu\u00f1\u00e1n<\/a>, El Pa\u00eds<\/a>, 5 de julio de 2026<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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