{"id":86837,"date":"2026-07-03T12:55:59","date_gmt":"2026-07-03T12:55:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=86837"},"modified":"2026-07-03T14:11:44","modified_gmt":"2026-07-03T14:11:44","slug":"86837","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2026\/07\/03\/86837\/","title":{"rendered":"La inquietante vigencia de la servidumbre voluntaria"},"content":{"rendered":"

Nos han educado (\u00bfo, m\u00e1s bien, mal educado?) para ser obedientes, para tener qui\u00e9n piense por nosotros y nos indique cu\u00e1l es el derrotero. El pensamiento religioso \u2013que podr\u00eda ser una contradicci\u00f3n verbal, como la de \u201cinteligencia militar\u201d\u2013 busca que el feligr\u00e9s, el que es parte de una grey, no se vaya a salir de la fila. Una manera de comprobar estos asertos se da en los comicios. Hay sacerdotes que ofician y una amplia gama de seguidores que espera con ansiedad la orden. Es decir, el dogma que hace cerrar ojos y propicia la subordinaci\u00f3n.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Y como si el seguidismo y el adoctrinamiento fueran poco, entonces hay que extender la necesidad de la servidumbre voluntaria. Seamos esclavos, aun cuando no haya un patr\u00f3n o un verdugo a la vista, porque, en esencia, no se necesita. Solo basta con que el poder establezca una situaci\u00f3n \u2014que a la postre se vuelve costumbre\u2014 de la que, en apariencia, no se puede escapar: hay que obedecer al que manda.<\/span><\/p>\n

\"Discurso
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Los dominados deben permanecer as\u00ed, para siempre. Hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os, el joven franc\u00e9s \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie, amigo y disc\u00edpulo de Montaigne, escribi\u00f3 el Discurso de la servidumbre voluntaria<\/i>. En la intensa cortedad de su obra, y como si sus palabras fueran un bistur\u00ed, penetr\u00f3 en la triper\u00eda (sin que nadie lo amenazara, adem\u00e1s, con destriparlo) del amo y del siervo, del esclavista y del esclavo, y puso al descubierto los mecanismos del poder que conducen a que el sometido llegue a enamorarse de su sumisi\u00f3n y la considere algo natural.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, como despu\u00e9s lo anunciar\u00eda Dostoievski, se da el extra\u00f1o caso del esclavo que acaba por amar sus grilletes. En su ensayo sobre la ilustraci\u00f3n, Immanuel Kant consider\u00f3 que el pensamiento ilustrado era la posibilidad m\u00e1s clara de liberaci\u00f3n del hombre mediante el uso de la raz\u00f3n. \u201cLa Ilustraci\u00f3n es la liberaci\u00f3n del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la gu\u00eda de otro\u201d, escribi\u00f3 en 1784.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el fil\u00f3sofo prusiano, es necesario servirse de la propia raz\u00f3n, sin requerir tutelas de otros, sin que haya pastores y sacerdotes, sin que nadie m\u00e1s tenga que interferir. La libertad comienza con la capacidad de pensar por cuenta propia. Siguiendo esos planteamientos expresados por Kant, en su art\u00edculo \u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?<\/i> Estanislao Zuleta advert\u00eda que \u201cpara salir de la minor\u00eda de edad es necesario aprender a pensar por s\u00ed mismo; es m\u00e1s inc\u00f3modo pensar por s\u00ed mismo que obedecer\u201d.<\/span><\/p>\n

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Cuando transferimos la capacidad de pensar al \u201cl\u00edder\u201d, al pont\u00edfice o al pol\u00edtico, estamos asumiendo la servidumbre voluntaria. Esa que, por carecer de visi\u00f3n cr\u00edtica, consideramos como una virtud o al menos una conducta plausible. Creemos que es m\u00e1s c\u00f3modo que el jefe piense y nos transmita sus \u00f3rdenes. Tal vez pasa lo mismo cuando el dependiente se doblega ante el capataz, que, a su vez, es una representaci\u00f3n del poder del due\u00f1o de la empresa. Aqu\u00ed podr\u00edamos prolongar el relato con los denominados \u201cmicropoderes\u201d.<\/span><\/p>\n

Se sabe, o al menos as\u00ed lo ense\u00f1a la historia, que sociedades como la nuestra, por ejemplo, est\u00e1n dise\u00f1adas para favorecer la obediencia y suprimir al contestatario. Si usted no se rebela ni cuestiona y permite que el de arriba est\u00e9 siempre arriba y el de abajo habite en los profundos infiernos, est\u00e1 hecho para inclinar la cerviz. Y si sigue sin chistar la ruta del que se postra, como un ac\u00f3lito, puede comenzar a ver al disidente como un enemigo. El que piensa es un ser peligroso. A ese habr\u00eda que \u201cdestriparlo\u201d, como lo ha dicho el presidente electo colombiano.<\/span><\/p>\n

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En la pasada campa\u00f1a electoral se notaron, en especial desde uno de los sectores en confrontaci\u00f3n, el de la extrema derecha, las inclinaciones hacia una especie de f\u00fchrer<\/i> o de duce<\/i>, al que hay que ungir para que despierte emociones y destierre el razonamiento. Sus seguidores cumplen el papel de peones, a los que solo les queda la obediencia ciega. Si se llama, por ejemplo, al destripamiento de \u201cmamertos\u201d, de sindicalistas y, por qu\u00e9 no, de quienes ejercitan el pensamiento cr\u00edtico y son catalogados, al bulto y a veces sin saber siquiera de qu\u00e9 se trata, como \u201ccomunistas\u201d, el sometido simplemente obedecer\u00e1.<\/span><\/p>\n

Obedecer es m\u00e1s c\u00f3modo que pensar en las complejidades del poder y la autoridad, o en principios como los de la libertad de pensamiento y expresi\u00f3n. En su breve discurso, el pensador franc\u00e9s anota: \u201c\u00a1Pobres y miserables pueblos insensatos, naciones obstinadas en vuestro mal y ciegas a vuestro bien! Os dej\u00e1is arrebatar ante vosotros lo mejor y lo m\u00e1s claro de vuestros bienes, saquear vuestros campos, robar vuestras casas y despojarlas de los muebles antiguos y paternales\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n

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Lo m\u00e1s probable es que a\u00fan nos falte por recorrer un largo camino para alcanzar la edad de la raz\u00f3n y la verdadera mayor\u00eda de edad.<\/span><\/p>\n

Reinaldo Spitaletta, Sombrero de Mago, 30 de junio de 2026<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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