{"id":85577,"date":"2026-03-28T15:03:09","date_gmt":"2026-03-28T15:03:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=85577"},"modified":"2026-03-28T16:54:55","modified_gmt":"2026-03-28T16:54:55","slug":"85577","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2026\/03\/28\/85577\/","title":{"rendered":"Otro \u201cfin de la historia\u201d: derechos laborales y sociales"},"content":{"rendered":"

Identificados como derechos de segunda generaci\u00f3n, han forjado ideales civilizatorios sobre la sociedad, pero tambi\u00e9n han sido objeto de ataques en distintos momentos.<\/span><\/p>\n

La \u201cDeclaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano\u201d<\/em> de 1789 en Francia fue el punto de partida de una larga historia de conquistas de nuevos derechos que rebasaron los de car\u00e1cter civil y pol\u00edtico de la \u201cprimera generaci\u00f3n\u201d<\/em>, que en Am\u00e9rica Latina se proclamaron durante el siglo XIX<\/a>.<\/span><\/p>\n

El desarrollo del capitalismo inevitablemente condujo a protestas, luchas y revueltas de los trabajadores contra las condiciones inhumanas creadas por las jornadas extenuantes, los salarios miserables y la ausencia de protecci\u00f3n estatal. La pobreza generalizada igualmente levant\u00f3 reivindicaciones sociales. En la Europa industrial lentamente se reconocieron los primeros derechos laborales y los Estados iniciaron alguna asistencia en servicios.<\/span><\/em><\/p>\n

Comparativamente, en Am\u00e9rica Latina el capitalismo fue tard\u00edo y los sistemas olig\u00e1rquicos con econom\u00edas primario-exportadoras precapitalistas se prolongaron hasta bien entrado el siglo XX. M\u00e9xico, Brasil, Argentina y Chile tuvieron procesos industriales tempranos, de manera que contaron con incipientes clases trabajadoras que demandaron derechos. Surgieron las primeras y aisladas normas: Argentina y Colombia sobre descanso dominical (1905), accidentes de trabajo en Guatemala (1906), Argentina (1915), Colombia (1915); en Cuba jornada de 8 horas (1909) y tambi\u00e9n en Uruguay (1915) y Ecuador (1916).<\/span><\/p>\n

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Trabajadores mineros, protagonistas de la Revoluci\u00f3n boliviana de 1952.<\/figcaption><\/figure>\n

En ese marco, la Revoluci\u00f3n mexicana de 1910<\/a> fue un acontecimiento impactante. El 5 de febrero de 1917 M\u00e9xico expidi\u00f3 una Constituci\u00f3n<\/a> que consagr\u00f3, por primera vez en el mundo, los derechos laborales y sociales (\u201csegunda generaci\u00f3n\u201d<\/em>): jornada m\u00e1xima de 8 horas, salario m\u00ednimo, sindicalizaci\u00f3n, huelga, descanso semanal, vacaciones, seguridad social, indemnizaciones, protecci\u00f3n de menores y mujeres; en cuanto a tierras: propiedad nacional y sobre recursos naturales, reforma agraria, tierras de comunidades ind\u00edgenas y protecci\u00f3n a la propiedad comunal. Se ampliaron la educaci\u00f3n laica y gratuita, la atenci\u00f3n en salud y la vivienda. Era un conjunto de derechos sociales y econ\u00f3micos que se adelant\u00f3 a la Revoluci\u00f3n rusa de 1917, que inaugur\u00f3 el primer Estado socialista en el mundo.<\/span><\/p>\n

Al concluir la Primera Guerra Mundial (1914-1918) la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), creada en 1919, reconoci\u00f3 los derechos de los trabajadores con el prop\u00f3sito de garantizar la justicia social, un concepto formulado a mediados del siglo XIX por el jesuita italiano Luigi Taparelli d\u2019Azeglio.<\/span><\/em><\/p>\n

Los C\u00f3digos o Leyes del Trabajo se generalizaron: Chile (1931), Venezuela (1936), Ecuador (1938), Bolivia (1939), Costa Rica (1943), Nicaragua (1945), Guatemala y Panam\u00e1 (1947). En 1944 la Declaraci\u00f3n de Filadelfia de la OIT reafirm\u00f3 que \u201cel trabajo no es una mercanc\u00eda\u201d<\/em> y en 1948 la ONU aprob\u00f3 la \u201cDeclaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos\u201d<\/em> que expres\u00f3 los ideales civilizatorios de la humanidad.<\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s, con el desarrollismo de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 creci\u00f3 en Latinoam\u00e9rica el papel econ\u00f3mico del Estado a trav\u00e9s de bienes, inversiones y servicios destinados a superar el \u201csubdesarrollo\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

De todos modos, este progreso ha experimentado varios momentos cr\u00edticos. El primero se relaciona con la Guerra Fr\u00eda impuesta en Am\u00e9rica Latina a ra\u00edz de la Revoluci\u00f3n cubana (1959). Todos los derechos sufrieron el autoritarismo de las dictaduras y gobiernos anticomunistas de la \u00e9poca; pero las reivindicaciones sociales y laborales recibieron particular represi\u00f3n bajo el supuesto de que encarnaban directamente al \u201ccomunismo\u201d<\/em>. Los peores alcances de semejante visi\u00f3n se dieron a partir del r\u00e9gimen de Pinochet en Chile (1973-1990) y las otras dictaduras militares del Cono Sur, que se atribuyeron el deber de exterminar el \u201ccomunismo\u201d<\/em> cometiendo atroces cr\u00edmenes de lesa humanidad.<\/span><\/p>\n

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El segundo momento, durante las dos d\u00e9cadas finales del siglo XX, se debi\u00f3 a la ideolog\u00eda neoliberal que inspir\u00f3 la \u201cflexibilidad\u201d<\/em> o \u201cflexiseguridad\u201d<\/em> laboral. Se sostuvo que los \u201cantiguos\u201d<\/em> derechos de los trabajadores imped\u00edan relaciones \u201cmodernas\u201d<\/em>, frenaban las inversiones y obstaculizaban las capacidades empresariales.<\/span><\/p>\n

Surgieron una serie de propuestas: abandonar el principio pro-operario, readecuar los contratos, disminuir indemnizaciones, privatizar la seguridad social, y, sobre todo, sujetar las jornadas y los salarios a los requerimientos de eficiencia productiva y acumulaci\u00f3n de capital. Chile se convirti\u00f3 en el ejemplo neoliberal a seguir. Pero las flexibilizaciones implicaron un retroceso hist\u00f3rico y humano, pues en los distintos pa\u00edses cayeron las condiciones de vida para amplios sectores, precarizaron el trabajo y alimentaron una in\u00e9dita concentraci\u00f3n de la riqueza, que convirti\u00f3 a la regi\u00f3n en la m\u00e1s inequitativa del mundo. Estos procesos est\u00e1n plenamente comprobados, entre otros, por los informes de la CEPAL.<\/span><\/em><\/p>\n

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Los gobiernos progresistas de los primeros lustros del siglo XXI detuvieron y revirtieron los avances neoliberales al promover econom\u00edas sociales para el bienestar, el tercer momento de afectaci\u00f3n a los derechos laborales, sociales y econ\u00f3micos lleg\u00f3 con las \u201cnuevas derechas\u201d<\/em> latinoamericanas y el paso adelante frente al neoliberalismo que dio la nov\u00edsima ideolog\u00eda libertaria anarcocapitalista, cuyo mayor representante en el poder es el presidente Javier Milei en Argentina.<\/span><\/p>\n

Se asume como modelo la reducci\u00f3n del Estado hasta liquidar su intervencionismo econ\u00f3mico y social, para dar paso a la \u201clibertad\u201d. En palabras de Milei el Estado es un \u201cladr\u00f3n\u201d al cobrar impuestos; la justicia social un \u201crobo\u201d a quienes generan la riqueza; los empresarios son \u201cbenefactores sociales\u201d; todo \u201csocialismo\u201d es un fracaso; y los causantes de tanto mal son \u201cla casta\u201d y los \u201czurdos de mierda\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Los resultados sociales de esta ideolog\u00eda son particularmente visibles en la misma Argentina y tambi\u00e9n en Ecuador, un pa\u00eds al que poco se refieren los estudios del exterior. Las reformas introducen la administraci\u00f3n empresarial del tiempo de trabajo (jornadas que superan las 8 horas y los horarios semanales), sin pago por horas extraordinarias; reducen las indemnizaciones; huelgas y sindicatos son debilitados; la seguridad social en jaque y ruina de las pensiones jubilares en Argentina, as\u00ed como paralizaci\u00f3n de las inversiones estatales en Ecuador, que han minado los servicios p\u00fablicos en educaci\u00f3n y salud.<\/span><\/p>\n

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Si bien los gobiernos de los dos pa\u00edses destacan ciertas cifras estad\u00edsticas como avances de la econom\u00eda \u201clibre\u201d<\/em>, los resultados sociales las contradicen. Desde 2017 la arremetida de poderosas fuerzas olig\u00e1rquicas desmantel\u00f3 el Estado de Derechos en Ecuador. En apenas ocho a\u00f1os, el estallido del crimen organizado, el narcotr\u00e1fico y la violencia, convirtieron al pa\u00eds en el m\u00e1s inseguro de Am\u00e9rica Latina. Su contrapartida tambi\u00e9n ha sido la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, la criminalizaci\u00f3n de los movimientos sociales y la expansi\u00f3n del temor ciudadano ante una institucionalidad rota. Las relator\u00edas de la ONU ya pusieron su alarma por los alcances del \u201cconflicto interno\u201d <\/em>sobre los derechos<\/a>. Y relatores especiales de la ONU destacan la afectaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica en Argentina<\/a>.<\/span><\/p>\n

Los fundadores del anarquismo (Proudhon, Bakunin, Kropotkin, Malatesta, Reclus, Stirner, Godwin) cuestionaban todo poder a fin de que florezca la aut\u00e9ntica libertad humana; pero la tergiversaci\u00f3n que realiza la ideolog\u00eda anti-Estado de los neoliberales\/anarcocapitalistas solo sirve para imponer el poder del capital y de sus propietarios.<\/span><\/em><\/p>\n

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Esta situaci\u00f3n plantea un desaf\u00edo central para los pueblos latinoamericanos: c\u00f3mo derrotar el poder de quienes se apropian del valor socialmente generado, a fin de recuperar el rumbo de los derechos individuales, laborales, sociales y econ\u00f3micos que han sido vulnerados.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para la Pluma, 23\/28de marzo de 2026<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a>\/Cronic\u00f3n<\/a><\/span><\/h2>\n

Visita la red del colectivo\u00a0Ruta Kr\u00edtica<\/a>, el\u00a0nuevo blog de difusi\u00f3n del pensamiento y la comunicaci\u00f3n alternativos<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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