{"id":8522,"date":"2019-04-26T12:58:57","date_gmt":"2019-04-26T12:58:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=8522"},"modified":"2019-04-26T13:20:11","modified_gmt":"2019-04-26T13:20:11","slug":"le-racisme-ni-regression-vers-linstinct-ni-haine-et-peur-mais-instrument-du-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/04\/26\/le-racisme-ni-regression-vers-linstinct-ni-haine-et-peur-mais-instrument-du-pouvoir\/","title":{"rendered":"Le racisme : ni r\u00e9gression vers l\u2019instinct, ni haine et peur, mais instrument du pouvoir"},"content":{"rendered":"

Il y a au moins trente ans que des chercheur\u00b7ses italien\u00b7nes, ayant mis le th\u00e8me du racisme au centre de leur travail intellectuel et politique, de fa\u00e7on \u00e0 le combattre, l\u2019analysent et le d\u00e9crivent comme un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9minemment historique, social, politique \u2013 plus pr\u00e9cis\u00e9ment comme une construction historique particuli\u00e8re<\/i> qui, n\u00e9e en Europe \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne, r\u00e9appara\u00eet et\/ou se r\u00e9active dans des contextes et des situations d\u00e9termin\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Il y a tout aussi longtemps qu\u2019ils\/elles en situent le m\u00e9canisme central dans la tendance \u00e0 \u00e9thologiser<\/i> le social et le culturel, \u00e0 raciser<\/i> les diff\u00e9rences r\u00e9elles, pr\u00e9sum\u00e9es ou totalement imaginaires, de ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme autres<\/i> : les racismes antis\u00e9mite, antislave et antialbanais constituent autant d\u2019exemples du fait que le racisme n\u2019a pas n\u00e9cessairement comme cibles ceux qui sont diff\u00e9rents<\/i>, mais bien ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s, repr\u00e9sent\u00e9s et trait\u00e9s comme tels.<\/span><\/p>\n

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Cette \u00e9cole de pens\u00e9e, qui doit beaucoup \u00e0 des courants fran\u00e7ais, mais aussi \u00e0 la th\u00e9orie critique de Francfort, a essay\u00e9 de soustraire l\u2019analyse du racisme aux pseudo-th\u00e9ories qui l\u2019interpr\u00e9taient sur le mode de l\u2019inn\u00e9isme, c\u2019est-\u00e0-dire comme effet de l\u2019agressivit\u00e9 \u201cnaturelle\u201d de l\u2019esp\u00e8ce humaine, surtout envers ceux qui n\u2019appartiennent pas \u00e0 notre groupe.<\/span><\/p>\n

Et voil\u00e0 que, le 16 avril dernier, appara\u00eet dans les pages du Manifesto <\/em>un \u00e9ditorial au titre sans \u00e9quivoque : \u201cComment \u00e9chapper aux esprits animaux pour rester humains\u201d. L\u2019auteur, le journaliste et \u00e9crivain Guido Rampoldi, affirmait \u2013 citant le primatologue Robert M. Sapolsky, et faisant \u00e9cho, peut-\u00eatre inconsciemment, \u00e0 des th\u00e8ses du style Konrad Lorenz \u2013 que ceux qui ont \u201cl\u2019habitude d\u2019attribuer ces animosit\u00e9s \u00e0 des causes \u00e9conomiques et sociales\u201d commettent une erreur monumentale : le racisme est \u201cune r\u00e9gression vers les structures les plus anciennes du Nous\/Eux\u201d, nous l\u2019avons h\u00e9rit\u00e9 des primates, en particulier des macaques, qui seraient particuli\u00e8rement agressifs \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs semblables n\u2019appartenant pas \u00e0 leur groupe.<\/span><\/p>\n

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C\u2019est pourquoi, lorsque Calderoli osa traiter la ministre C\u00e9cile Kienge d\u2019orang-outan, on aurait d\u00fb lui faire remarquer qu\u2019 \u201cen lui, il y a beaucoup du macaque\u201d, \u00e9crit Rampoldi. Il renverse ainsi, paradoxalement et peut-\u00eatre inconsciemment, le c\u00e9l\u00e8bre aphorisme de Theodor W. Adorno (Minima Moralia<\/i>, 68) : \u201cL\u2019affirmation r\u00e9currente selon laquelle les sauvages, les noirs et les Japonais ressemblent \u00e0 des animaux, ou \u00e0 des singes, contient d\u00e9j\u00e0 la cl\u00e9 du pogrom<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

En outre, si l\u2019assertion du journaliste avait un quelconque fondement, comment la concilier avec l\u2019exhortation si fr\u00e9quente \u00e0 \u201crester humains\u201d ? Ne serait-il pas plus coh\u00e9rent avec le lieu commun de notre agressivit\u00e9 inn\u00e9e envers les autres<\/i> d\u2019affirmer que nous devrions d\u00e9passer<\/i> les instincts h\u00e9rit\u00e9s des primates ? L\u2019auteur de l\u2019article s\u2019en tire banalement en recourant \u00e0 \u201cnotre incapacit\u00e9 \u00e0 corriger l\u2019instinct par les processus cognitifs\u201d.<\/span><\/p>\n

Ainsi se ferme le cercle du biologisme et de l\u2019inn\u00e9isme, mais aussi du sp\u00e9cisme \u2013 et de fa\u00e7on gu\u00e8re brillante. Entre autres, parce que notre auteur semble ignorer que \u201cles processus cognitifs\u201d ne sont pas une qualit\u00e9 exclusive de l\u2019homo sapiens. <\/i>En outre, il fait l\u2019impasse sur une autre cat\u00e9gorie d\u2019hominid\u00e9s (malheureusement en risque d\u2019extinction \u00e0 cause des humains) qui aurait d\u00e9menti cette th\u00e8se sommaire.<\/span><\/p>\n

\"\"Je fais allusion aux bonobos, principalement v\u00e9g\u00e9tariens, dont la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 selon Frans de Waal et d\u2019autres primatologues \u2013 se caract\u00e9rise surtout par la coexistence pacifique, l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre m\u00e2les et femelles, sinon le matriarcat, une activit\u00e9 sexuelle exub\u00e9rante, y compris homosexuelle, qui contribue \u00e0 all\u00e9ger tensions et conflits au sein du groupe, de m\u00eame que par l\u2019empathie envers les autres<\/i>, m\u00eame d\u2019esp\u00e8ce diff\u00e9rente. Aussi, si nous \u00e9tions \u00e0 la recherche d\u2019un slogan original \u00e0 crier dans les manifestations, nous pourrions imaginer quelque chose comme \u201cDevenons bonobos\u201d.<\/span><\/p>\n

Cette proposition \u2013 on l\u2019aura compris \u2013 est une boutade. Tr\u00e8s s\u00e9rieuse, par contre, est cette question : pourquoi donc, dans les manifestations antiracistes italiennes (surtout dans celles contre le massacre des r\u00e9fugi\u00e9s en M\u00e9diterran\u00e9e), abondent les pancartes et banderoles qui exhortent \u00e0 rester humains<\/i>, faisant \u00e9cho \u00e0 la phrase du malheureux Vittorio Arrigoni, prononc\u00e9e dans un tout autre contexte ? Pourtant, notre esp\u00e8ce est probablement la seule capable de programmer et d\u2019accomplir de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e <\/i>tortures et tueries de masse, massacres et g\u00e9nocides.<\/span><\/p>\n

Il faut aussi observer que, dans une grande partie du discours antiraciste courant (qu\u2019il soit structur\u00e9 ou spontan\u00e9, prononc\u00e9 par quelqu\u2019un de savant ou transpos\u00e9 en slogan) tendent \u00e0 pr\u00e9dominer des cat\u00e9gories \u00e9thiques, ou plut\u00f4t moralisatrices, \u00e0 la place des cat\u00e9gories politiques : affirmer que le racisme serait fruit de la haine<\/i> ou de la peur <\/i>suscit\u00e9es par les autres<\/i> rel\u00e8ve de cette tendance. Inversement, des cat\u00e9gories politiques<\/i> comme lutte des classes, n\u00e9olib\u00e9ralisme, capitalisme, n\u00e9ocolonialisme, imp\u00e9rialisme, n\u00e9ofascisme sont, sinon abandonn\u00e9es, en tout cas bien peu pr\u00e9sentes dans les mots d\u2019ordre.<\/span><\/p>\n

Et c\u2019est pour cette raison qu\u2019on est en g\u00e9n\u00e9ral incapable de comprendre la matrice des agressions et pogroms<\/i> envers les roms et les personnes immigr\u00e9es et r\u00e9fugi\u00e9es qui se\u00a0 morfondent\u00a0 dans des quartiers urbains populaires \u2013 agressions la plupart du temps inspir\u00e9es par des\u00a0 formations d\u2019extr\u00eame-droite. Ce ne sont pas la peur<\/i> et la haine<\/i> qui les provoquent, mais l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0, ou l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019agir le conflit<\/i> de classe<\/i>, dont la responsabilit\u00e9 incombe, entre autres, \u00e0 une gauche politique qui a abandonn\u00e9 ce qu\u2019on appelait nagu\u00e8re le travail de masse. C\u2019est ainsi que la frustration et la ranc\u0153ur suscit\u00e9es par les conditions sociales v\u00e9cues sont d\u00e9vi\u00e9es (comme je l\u2019ai \u00e9crit trop souvent) vers des boucs \u00e9missaires, les plus vuln\u00e9rables.<\/span><\/p>\n

Pour conclure : \u00e0 l\u2019\u00e9poque du gouvernement facho-\u00e9toil\u00e9, qui a fait du racisme et de l\u2019autocratie ses banni\u00e8res, il faudrait bien autre chose pour tenter d\u2019arr\u00eater une d\u00e9rive qui semble d\u00e9sormais tourner \u00e0 la catastrophe. \u00c9thologiser ou moraliser \u00e0 propos de ce qui est purement politique, outre que social et culturel,\u00a0 n\u2019apporte pas grand-chose, si on veut la freiner.<\/span><\/p>\n

Annamaria Rivera <\/span><\/strong><\/p>\n

Original: Il razzismo: n\u00e9 regressione all’istinto, n\u00e9 odio e paura, ma strumento del potere<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par Rosa Llorens<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 22 avril 2019<\/span><\/strong><\/p>\n

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