{"id":84653,"date":"2026-02-06T14:51:57","date_gmt":"2026-02-06T14:51:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=84653"},"modified":"2026-02-06T16:38:39","modified_gmt":"2026-02-06T16:38:39","slug":"84653","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2026\/02\/06\/84653\/","title":{"rendered":"La rep\u00fablica imperial"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de Gaza la pregunta que se hace, desde el v\u00e9rtigo, el sector consciente de la opini\u00f3n p\u00fablica europea es la de c\u00f3mo explicar la complicidad y cooperaci\u00f3n de los gobiernos, instituciones y medios de comunicaci\u00f3n europeos con el genocidio colonial israel\u00ed. La respuesta est\u00e1 en la historia. La historia colonial europea es el nexo entre los gobiernos occidentales y la masacre israel\u00ed.<\/span><\/p>\n

Por razones obvias, el colonialismo franc\u00e9s, competidor hist\u00f3rico, no ha sido exaltado por la industria anglosajona del entretenimiento y como mucho ha sido considerado como defectuoso pariente de la familia imperial. Sin embargo, su g\u00e9nesis ilustra a la perfecci\u00f3n una dualidad supremacista plenamente vigente hoy: la de unas democracias occidentales relativamente libres hacia adentro -hoy en claro proceso de involuci\u00f3n- y dictatoriales hacia afuera.<\/span><\/em><\/p>\n

La Tercera Rep\u00fablica francesa (1870-1940) fue el primer r\u00e9gimen franc\u00e9s republicano consolidado desde la gran revoluci\u00f3n de 1789. La Revoluci\u00f3n francesa necesit\u00f3 nada menos que ochenta a\u00f1os para dar lugar a un r\u00e9gimen republicano estable y asentado. Entre entonces y la Tercera Rep\u00fablica, Francia hab\u00eda conocido todo tipo de vaivenes, avances y retrocesos: dos imperios, dos restauraciones borb\u00f3nicas, una monarqu\u00eda constitucional, revoluciones y revueltas como las de 1830,1848 y la Comuna. En esa extraordinaria sucesi\u00f3n de convulsiones, se forj\u00f3 una de las sociedades m\u00e1s libres de la \u00e9poca. Un pa\u00eds cuyo ambiente ofrec\u00eda refugio y amparo a quienes viv\u00edan en naciones m\u00e1s desgraciadas como la nuestra.<\/span><\/p>\n

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Rafael Poch de Feliu<\/figcaption><\/figure>\n

La naci\u00f3n y su luminosa capital fueron durante mucho tiempo el lugar en el que los h\u00e9roes de P\u00e9rez Gald\u00f3s y P\u00edo Baroja, por no hablar de los exiliados del franquismo, que ven\u00edan del pa\u00eds de los \u201cdemasiados retrocesos\u201d <\/em>(Ram\u00f3n Carande), pod\u00edan practicar unas libertades pol\u00edticas y respirar una liberalidad de moral y costumbres que confirmaban la posibilidad de vivir de otra manera. Una manera diferente a la habitual en la Espa\u00f1a dominada por el caciquismo, la oligarqu\u00eda, el clero y los militares. Francia \u201cpa\u00eds de la ley\u201d<\/em> (F\u00e1 Guo) para los chinos, era la naci\u00f3n del caso Dreyfus, donde en las batallas sociales no siempre venc\u00eda la opresi\u00f3n y la reacci\u00f3n, y donde, por ese motivo, los de arriba deb\u00edan tener en cuenta las consecuencias de la c\u00f3lera popular. No solo hab\u00eda retrocesos, sino tambi\u00e9n avances.<\/span><\/p>\n

La Tercera Rep\u00fablica fue la consolidaci\u00f3n de ese equilibrio. Las primeras dos rep\u00fablicas, las nacidas de 1789 y 1848 fueron bastante breves, doce y cuatro a\u00f1os, respectivamente. La Tercera Rep\u00fablica dur\u00f3 setenta a\u00f1os\u2026<\/span><\/p>\n

Fue precisamente con y en ese r\u00e9gimen ancho y holgado cuando Francia se constituy\u00f3 como \u201crep\u00fablica imperial\u201d<\/em> y asumi\u00f3 un racismo de estado en directa contradicci\u00f3n con el universalismo de sus gloriosos \u201cderechos del hombre y del ciudadano\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

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El imperialismo fue la salida compensatoria a los reveses nacionales de 1870, la derrota militar del segundo imperio ante la Prusia ampliada de Bismarck, con la dolorosa p\u00e9rdida de Alsacia y Lorena, que descabalg\u00f3 a Francia del estatus de primera potencia continental, y la aniquilaci\u00f3n de la Comuna. A aquellos desastres siguieron el aplastamiento de la revuelta de la Cabilia argelina en 1871, la conquista de T\u00fanez en 1881, Madagascar, Tonk\u00edn y Costa de Marfil a partir de 1883, Sudan en 1898, Chad en 1899\u2026<\/span><\/p>\n

Ministro de instrucci\u00f3n p\u00fablica, dos veces primer ministro, art\u00edfice de la educaci\u00f3n primaria universal, obligatoria, laica y gratuita, e impulsor de las leyes en materia de divorcio, libertad de prensa, reuni\u00f3n y asociaci\u00f3n, pocas figuras como las de Jules Ferry (1832-1893), puntal de aquel r\u00e9gimen, ilustran la duplicidad de la rep\u00fablica que era la suya: liberal y parlamentaria hacia adentro y al mismo tiempo firme partidario del racismo de estado colonial consagrado en el Code de l\u00b4indig\u00e9nat<\/em> de 1881. El art\u00edfice de la escuela laica y la estricta separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado proclamaba su credo en el discurso de julio de 1885 de que \u201clas razas superiores poseen un derecho sobre las razas inferiores. Sostengo que tienen un derecho porque tambi\u00e9n tienen un deber: el deber de civilizar a las razas inferiores\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

El Code de l\u2019Indig\u00e9nat<\/em> segu\u00eda la estela del admirado y rival imperio brit\u00e1nico cuyos gobernadores ten\u00edan poderes disciplinarios absolutos en materia de multas, encarcelamiento sin proceso, trabajos forzados, restricciones de circulaci\u00f3n y castigos colectivos. Establec\u00eda un orden jer\u00e1rquico para los hombres y los colectivos en el que \u00e9stos se insertaban de forma desigual. Los ind\u00edgenas del imperio eran s\u00fabditos franceses y no ciudadanos franceses. Los \u201cderechos del hombre<\/em>\u201d contenidos en la declaraci\u00f3n del 26 de agosto de 1789 y proclamados con car\u00e1cter universal (\u201cpara todos los hombres y todos los tiempos\u201d<\/em>), se redujeron a \u201cderechos de los franceses\u201d<\/em>. Se contemplaban delitos y penas espec\u00edficas para \u201c\u00e1rabes\u201d<\/em> que luego se hicieron extensivas a otros territorios dominados. Eso permiti\u00f3 construir, por ejemplo, el tendido ferroviario entre Brazzaville y Point-Noire, en la costa atl\u00e1ntica, con trabajadores ind\u00edgenas forzados en 1927: 17.000 muertos para una v\u00eda f\u00e9rrea de 140 kil\u00f3metros.<\/span><\/p>\n

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Derecho y garant\u00edas para los franceses y los europeos de las colonias, y dictadura y estado de excepci\u00f3n permanente para los nativos, eran la norma.<\/span><\/p>\n

\u201cEn \u00c1frica y en otras partes, el r\u00e9gimen representativo, la separaci\u00f3n de poderes, la declaraci\u00f3n de los derechos del hombre y las constituciones son formas vac\u00edas de contenido\u201d <\/em>porque \u201call\u00ed se desprecia al amo que consiente en ser discutido\u201d<\/em>, dec\u00eda Ferry. Esta situaci\u00f3n legal y codificada dur\u00f3 hasta 1945.<\/span><\/p>\n

La Tercera Rep\u00fablica conoci\u00f3, naturalmente, adversarios del colonialismo, considerado contrario a los principios republicanos y al universalismo de los derechos del hombre y del ciudadano, como Clemenceau, pero como dice un estudioso del periodo (Olivier Le Cour Grandmaison, \u2018La R\u00e9publique imperiale\u2019<\/em>, 2009), cuando en 1936 los socialistas y sus aliados llegaron al poder con el Frente Popular \u00fanicamente pretend\u00edan reformar el estatus de ciertos colonizados sin cuestionar el principio mismo del dominio de la metr\u00f3poli sobre los territorios de ultramar y sus ingentes poblaciones. Pasada por la derrota de 1940 frente a la Alemania hitleriana, la transformaci\u00f3n de la rep\u00fablica imperial en \u201cEstado Franc\u00e9s\u201d, el r\u00e9gimen de Vichy colaboracionista con los nazis puede ser le\u00edda y explicada de una forma mucho menos rupturista de lo que aparenta.<\/span><\/p>\n

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Masacres de posguerra<\/strong><\/span><\/h2>\n

Despu\u00e9s de la guerra, los grandes principios anticoloniales o afirmativos del car\u00e1cter universal de los derechos \u201csin distinci\u00f3n de raza, color, sexo, lengua o religi\u00f3n\u201d proclamados en el art\u00edculo primero de la Carta de las Naciones Unidas (1945), el pre\u00e1mbulo de la nueva constituci\u00f3n francesa (1946) o de la Declaraci\u00f3n Universal de los derechos del hombre (1948), simplemente no se aplicaron en las colonias. Mas a\u00fan, la Francia reci\u00e9n salida de la ocupaci\u00f3n nazi y del estado colaboracionista del Mariscal Petain, utiliz\u00f3 en las colonias los m\u00e9todos de dominio y represi\u00f3n sufridos durante la ocupaci\u00f3n alemana de la metr\u00f3poli.<\/span><\/p>\n

En diciembre de 1944, matanza de entre 35 y 300 fusileros senegaleses en Thiaroye, cerca de Dakar; en mayo de 1945 las masacres de S\u00e9tif y Guelma, en Argelia, con 20.000 o 45.000 muertos seg\u00fan las diversas estimaciones; en noviembre de 1946 el bombardeo naval de Haiphong, en Indochina, con 6000 muertos; de marzo de 1947 a finales de 1948, entre 90.000 y 30.000 muertos, seg\u00fan diferentes autores, en la represi\u00f3n de la insurrecci\u00f3n de Madagascar; en agosto de 1947 varias decenas de muertos en las manifestaciones de Sfax, en T\u00fanez. En los siete a\u00f1os de la guerra de Indochina, concluida en 1954, se contabilizan m\u00e1s de 400.000 v\u00edctimas ind\u00edgenas y ese mismo a\u00f1o arranca la guerra de Argelia que deja entre 300.000 y medio mill\u00f3n de muertos argelinos en ocho a\u00f1os\u2026<\/span><\/em><\/p>\n

En general, entre el fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, y el de la guerra de Argelia, en 1962, Francia estuvo constantemente implicada en violencias y guerras coloniales que dejaron un mill\u00f3n de muertos, casi el doble de los ca\u00eddos franceses (militares, civiles y miembros de la resistencia) en la guerra mundial. (Yves Benot, Massacres coloniaux, 1994). Este violento racismo colonial ha acompa\u00f1ado la vida francesa hasta nuestros d\u00edas y envenena su convivencia interna. La experiencia colonial de Argelia, oficialmente un departamento franc\u00e9s en el que llegaron a vivir m\u00e1s de un mill\u00f3n de franceses ha sido particularmente notable.<\/span><\/p>\n

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La actualidad de Argelia<\/strong><\/span><\/h2>\n

Iniciada en 1830 en los \u00faltimos d\u00edas de la restauraci\u00f3n borb\u00f3nica, la conquista de Argelia precis\u00f3 de largos a\u00f1os de \u201cpacificaci\u00f3n\u201d<\/em> colonial. En 1842 uno de los jefes militares franceses resum\u00eda la pol\u00edtica seguida contra las aldeas rebeldes as\u00ed: \u201carrasamos, incendiamos, saqueamos, se destruyen casas y \u00e1rboles, con poco o ning\u00fan combate\u201d<\/em>. Los ataques a los poblados se realizaban por sorpresa de madrugada, se concentraba a las mujeres, los ni\u00f1os y el ganado y todo lo dem\u00e1s (pieles, armas, alfombras) se robaba. Las violaciones de mujeres eran frecuentes.<\/span><\/p>\n

En su exilio de Jersey, V\u00edctor Hugo relataba el testimonio de un general franc\u00e9s all\u00ed refugiado: \u201cno era raro ver a los soldados arrojar ni\u00f1os a sus compa\u00f1eros, que eran recibidos por la punta de sus bayonetas. Arrancaban los pendientes de las mujeres junto con las orejas y cortaban los dedos para hacerse con los anillos\u201d. (Michelle Zancarini-Fournel, 2016. \u2018Les luttes et les r\u00eaves. Une histoire populaire de la France\u2019).<\/span><\/em><\/p>\n

A partir de 1962, cuando Argelia alcanz\u00f3 la independencia, una situaci\u00f3n sin precedentes se cre\u00f3 en la metr\u00f3poli. Un mill\u00f3n de pieds-noirs y sus hijos, m\u00e1s un mill\u00f3n y medio de soldados que combatieron o simplemente vivieron en Argelia hasta dos o tres a\u00f1os, sumados a un mill\u00f3n de emigrados argelinos y sus hijos y nietos, m\u00e1s varias decenas de miles de harkis (argelinos colaboracionistas con el poder militar colonial), arrojan un total de cerca de 5 millones de personas con memoria directa de las violencias de Argelia en la Francia de hoy. Ninguna sociedad europea recibi\u00f3 como Francia tanta poblaci\u00f3n de las zonas que coloniz\u00f3 y concentra hoy tal colisi\u00f3n de memorias entre colonizados y colonizadores.<\/span><\/p>\n

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La memoria del bando colonizador aliment\u00f3 en el pa\u00eds lo que el historiador franc\u00e9s nacido en Argelia Benjamin Stora, caracteriza como una \u201cideolog\u00eda sudista\u201d<\/em>, en analog\u00eda con el sudismo de los confederados de Estados Unidos. Tras su llegada a la metr\u00f3poli los repatriados europeos de Argelia reprodujeron en Francia el esquema de la sociedad colonial: una jerarquizaci\u00f3n social y comunitaria cuya base no era ciudadana sino \u00e9tnica y que hoy sigue nutriendo a la extrema derecha.<\/span><\/p>\n

El resentimiento de los pieds-noirs repatriados de Argelia dio lugar a una verdadera insurgencia en la Francia metropolitana de los a\u00f1os sesenta y setenta. Esa insurgencia incluy\u00f3 una rebeli\u00f3n militar golpista en toda regla contra el gobierno del General de Gaulle, as\u00ed como una larga y nutrida serie de atentados terroristas. En los a\u00f1os setenta hubo 70 asesinatos de argelinos en atentados en Par\u00eds, Marsella y Lyon.<\/span><\/em><\/p>\n

Tanto los cr\u00edmenes de la guerra como el golpismo y terrorismo vinculado a la guerra de Argelia fueron barridos debajo de la alfombra y objeto de hasta seis leyes de amnist\u00eda y gracia entre 1962 y 1982, cuando generales, oficiales y funcionarios condenados o sancionados por haber participado en la subversi\u00f3n contra la Rep\u00fablica, fueron rehabilitados y reintegrados en el ej\u00e9rcito y la administraci\u00f3n por el gobierno socialista de Fran\u00e7ois Mitterrand. Hasta los a\u00f1os noventa la guerra de Argelia y la descolonizaci\u00f3n apenas merecieron la atenci\u00f3n de los historiadores franceses.<\/span><\/p>\n

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Como explica Shlomo Sand, eso solo ocurri\u00f3 \u201cdespu\u00e9s de que las elites que hab\u00edan colaborado con el ocupante alem\u00e1n, o que se hab\u00edan sometido a \u00e9l, y las que por indiferencia o determinaci\u00f3n hab\u00edan tomado parte por la Algerie fran\u00e7aise -frecuentemente las mismas-, hubieran abandonado por completo la escena y el mundo de los vivos\u201d<\/em> (Sand, 2015, \u2018Cr\u00e9puscule de l\u00b4histoire\u2019<\/em>). El mismo concepto de \u201cguerra de Argelia\u201d no fue oficialmente reconocido en Francia hasta 1999 por un voto de la Asamblea Nacional.<\/span><\/p>\n

Durante casi medio siglo aquella guerra, con sus centenares de miles de muertos ind\u00edgenas, sus 1,7 millones de soldados movilizados (24.000 de ellos muertos y 60.000 heridos), no fue m\u00e1s que una \u201coperaci\u00f3n de mantenimiento del orden\u201d<\/em>. En 1966 el director de cine italiano Gillo Pontecorvo present\u00f3 su pel\u00edcula \u2018La batalla de Argel\u2019<\/em>. Objeto de numerosos premios internacionales, su proyecci\u00f3n en Francia estuvo prohibida hasta 1971 y en las cadenas de televisi\u00f3n francesas hasta 2004.<\/span><\/p>\n

Desde su experiencia argelina y vietnamita, Francia export\u00f3 las t\u00e9cnicas y doctrinas de contrainsurgencia que inspiraron a los carniceros argentinos y congole\u00f1os, como el propio General Videla reconoci\u00f3. El abominable Plan C\u00f3ndor, la campa\u00f1a de represi\u00f3n pol\u00edtica y terrorismo de Estado llevada a cabo a partir de 1975 por varias dictaduras latinoamericanas con el respaldo de Estados Unidos, tuvo una gran impronta francesa. La bien documentada pr\u00e1ctica de la Escuela Superior de Mec\u00e1nica de la Armada (ESMA) de Buenos Aires de anestesiar a los presos y tirarlos al mar desde un avi\u00f3n para desaparecerlos, hab\u00eda sido estrenada por los militares franceses en Argelia.<\/span><\/p>\n

En los setenta y ochenta los servicios secretos franceses encubrieron a matarifes de la ESMA como el inspector Mario Sandoval, posteriormente condenado por cr\u00edmenes contra la humanidad en Argentina tras un proceso judicial de extradici\u00f3n que Francia posterg\u00f3 a lo largo de cinco a\u00f1os. Sandoval hab\u00eda obtenido la nacionalidad francesa, hab\u00eda sido asesor de seguridad del presidente Nicol\u00e1s Sarkozy y hasta imparti\u00f3 clases en el Instituto de Altos Estudios de Am\u00e9rica Latina de la Sorbona.<\/span><\/em><\/p>\n

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Sembrando guerra civil<\/strong><\/span><\/h2>\n

La impronta de la rep\u00fablica imperial se deja sentir diariamente en la relaci\u00f3n de Francia con sus ciudadanos o emigrantes musulmanes. Con seis millones de musulmanes no hay en Francia ni un solo diputado de esa confesi\u00f3n en la Asamblea Nacional. Como dice Shlomo Sand, \u201cel antiislamismo y el rechazo del musulm\u00e1n, expresado por la opini\u00f3n p\u00fablica y retratado en multitud de \u00e9xitos literarios, desempe\u00f1a en la Francia de hoy el mismo papel que el antisemitismo de los siglos XIX y XX\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

En 1886 el periodista antisemita Edouard Drumont public\u00f3 su libro antijud\u00edo \u2018La France juive\u2019<\/em> que fue un gran \u00e9xito de ventas. En aquella \u00e9poca, en los alrededores del caso Dreyfus, el antisemitismo era ideolog\u00eda dominante en el establishment <\/em>franc\u00e9s. Decir que todos los jud\u00edos eran traidores era algo natural y aceptado, con diversos matices, por gran parte de la opini\u00f3n p\u00fablica. Hoy Francia contiene la mayor comunidad jud\u00eda de Europa occidental. Un libro as\u00ed contra los jud\u00edos ser\u00eda impensable porque, aunque el antisemitismo sigue vivo, no es ideolog\u00eda dominante y mucho menos en las instituciones. Al contrario, los medios de comunicaci\u00f3n y el grueso de la clase pol\u00edtica, incluida la extrema derecha de tradici\u00f3n antisemita, apoyan o \u201ccomprenden\u201d <\/em>las barbaridades del sionismo en Palestina.<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de su correa de transmisi\u00f3n en Francia, el Consejo Representativo de las Instituciones Jud\u00edas (CRIF), Israel fomenta la identificaci\u00f3n de \u201clos jud\u00edos\u201d<\/em> con su matanza de palestinos, un factor que favorece el antisemitismo. Desde las instituciones y los medios de comunicaci\u00f3n se practica la sistem\u00e1tica asociaci\u00f3n de antisionismo con antisemitismo, lo que da alas al segundo y promueve la confrontaci\u00f3n entre comunidades. Por el contrario, libros islam\u00f3fobos como la novela Sumisi\u00f3n del agraz Michel Houellebecq, o el ensayo El suicido franc\u00e9s, de \u00c9ric Zemmour, conocen el mismo tipo de \u00e9xito y eco que \u2018La France juive\u2019<\/em> obtuvo a finales del XIX.<\/span><\/p>\n

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El desprecio y la falta de respeto hacia la creencia de una minor\u00eda que es una minor\u00eda de pobres y ex colonizados, es moneda corriente. En los medios de comunicaci\u00f3n y entre los pol\u00edticos, la relaci\u00f3n entre islam, musulmanes y yihadismo es una deriva considerada normal. Entre los que el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu llamaba \u201cfast thinkers\u201d (en analog\u00eda con el fast food), es decir los comunicadores que copan los medios de comunicaci\u00f3n, la hostilidad hacia el islam es algo que se da por supuesto, como ocurr\u00eda anta\u00f1o con el antisemitismo.<\/span><\/em><\/p>\n

El sello de Argelia est\u00e1 tambi\u00e9n ah\u00ed presente: el propio Houellebecq, como Zemmour, Bernard-Henry L\u00e9vy y muchos otros conocidos por su hostilidad al islam y omnipresentes en los medios de comunicaci\u00f3n, nacieron en Argelia o son de familia pied-noir (V\u00e9ase, Shlomo Sand, 2016, \u2018La fin de l\u00b4intellectuel fran\u00e7ais?\u2019<\/em>). Esta estigmatizaci\u00f3n del islam siembra guerra civil en Francia y es una clara manifestaci\u00f3n de la actualidad y vigencia de la rep\u00fablica imperial. Con motivo de la masacre de Gaza todo esto se ha puesto en evidencia de la forma m\u00e1s vergonzosa.<\/span><\/p>\n

Rafael Poch de Feliu<\/span><\/h2>\n

Fuente: Cronic\u00f3n<\/a>, 3 de febrero de 2026<\/strong><\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

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Esta estigmatizaci\u00f3n del islam siembra guerra civil en Francia y es una clara manifestaci\u00f3n de la actualidad y vigencia de la rep\u00fablica imperial. Con motivo de la masacre de Gaza todo esto se ha puesto en evidencia de la forma m\u00e1s vergonzosa.<\/p>\n","protected":false},"author":1049,"featured_media":84654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,6],"tags":[30825,28750,6178,30824,30823,30038,80,4641,17553,30826],"coauthors":[17544],"class_list":["post-84653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-politique","tag-code-de-lindigenat","tag-colonialismo-frances","tag-complicidad-y-cooperacion","tag-conquista-de-algeria","tag-dualidad-supremacista","tag-francia-africa","tag-guerra-civil","tag-racismo-de-estado","tag-rafael-poch-de-feliu","tag-republica-imperial"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1049"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84653"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84672,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84653\/revisions\/84672"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/84654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84653"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=84653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}