Introduction\u00a0: De l\u2019\u00e9v\u00e9nement singulier \u00e0 la cha\u00eene inachev\u00e9e<\/span><\/strong><\/p>\n En juin dernier, le d\u00e9part du Madleen<\/em> a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme l\u2019invention d\u2019une forme politique singuli\u00e8re\u00a0: celle de l\u2019inach\u00e8vement.\u00a0[1<\/a>]<\/span><\/p>\n \u00c0 travers ce geste, fragile et interrompu, s\u2019ouvrait la possibilit\u00e9 d\u2019une politique qui n\u2019est pas celle de l\u2019accomplissement souverain, de l\u2019acte d\u00e9finitif ou de la victoire \u00e9clatante, mais celle du fragment, du recommencement, de l\u2019exposition. Le bateau, emp\u00each\u00e9 d\u2019atteindre Gaza, portait n\u00e9anmoins une charge symbolique et mat\u00e9rielle irr\u00e9ductible\u00a0: il inscrivait dans le r\u00e9el un geste de d\u00e9sob\u00e9issance maritime, une br\u00e8che dans l\u2019ordre \u00e9tabli, une image qui ne se referme pas.<\/span><\/p>\n Il faut cependant rappeler que le Madleen<\/em> n\u2019\u00e9tait pas une premi\u00e8re et venait apr\u00e8s une s\u00e9rie de tentatives, depuis la fin des ann\u00e9es 2000, pour briser le blocus. Mais son m\u00e9rite fut d\u2019avoir su r\u00e9activer l\u2019attention publique, de jeter une lumi\u00e8re crue sur Gaza, et de montrer qu\u2019il est encore possible de produire une image dissidente dans un monde satur\u00e9 de consentement et de complicit\u00e9. Car si le bateau fut emp\u00each\u00e9, il porta dans l\u2019espace international la preuve qu\u2019un geste mineur, vuln\u00e9rable, pouvait encore fissurer la cl\u00f4ture symbolique du si\u00e8ge.<\/span><\/p>\n Or, voici que peu apr\u00e8s le Madleen,<\/em> et le Handala <\/em>en juillet 2025, une nouvelle flottille a pris la mer, dimanche 31\u00a0ao\u00fbt 2025, avec plusieurs bateaux cette fois-ci, la \u00ab\u00a0Global Sumud Flotilla\u00a0\u00bb, qui entend marquer une inflexion d\u00e9cisive, et tenter une fois encore de briser le blocus. Cette fois, Isra\u00ebl n\u2019aura pas \u00e0 intercepter un navire isol\u00e9, mais \u00e0 faire face \u00e0 une flotte enti\u00e8re. La coalition d\u2019associations (Freedom Flotilla, Global March to Gaza, Caravane Soumoud), renforc\u00e9e par la pr\u00e9sence de figures internationales et de milliers de volontaires issus de 160 nationalit\u00e9s, affirme vouloir lancer \u00ab\u00a0la plus grande mission maritime humanitaire de l\u2019histoire\u00a0\u00bb\u00a0[2<\/a>]<\/span><\/p>\n C\u2019est donc une flotte plurielle, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, compos\u00e9e de militants, de m\u00e9decins, d\u2019artistes et de \u00ab personnes ordinaires \u00bb, qui prend la mer pour affronter l\u2019horizon du si\u00e8ge.<\/span><\/p>\n La question qui s\u2019impose est alors la suivante\u00a0: comment penser philosophiquement ce nouveau d\u00e9part\u00a0? S\u2019agit-il d\u2019une simple r\u00e9p\u00e9tition du m\u00eame, d\u2019une continuation lin\u00e9aire, ou bien d\u2019un d\u00e9placement qui transforme la signification de l\u2019acte\u00a0? Si le premier bateau pouvait appara\u00eetre comme un \u00e9v\u00e9nement ponctuel, \u00e0 la fois h\u00e9ro\u00efque et vuln\u00e9rable, le fait que d\u2019autres suivent engage un autre r\u00e9gime de temporalit\u00e9 et de pens\u00e9e\u00a0: celui d\u2019une politique de la persistance – non pas une persistance fond\u00e9e sur une essence immuable, mais une reprise discontinue, fragmentaire, o\u00f9 chaque \u00e9chec appelle une relance, ou la r\u00e9p\u00e9tition engendre la diff\u00e9rence et non l\u2019identit\u00e9 – du recommencement, de la cha\u00eene inachev\u00e9e.<\/span><\/p>\n On pourrait \u00eatre tent\u00e9 de r\u00e9duire ces flottilles \u00e0 des \u00e9checs tactiques\u00a0: chaque navire est intercept\u00e9, confisqu\u00e9, emp\u00each\u00e9. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est dans cet emp\u00eachement m\u00eame que r\u00e9side leur force. Car l\u2019inach\u00e8vement n\u2019est pas ici un d\u00e9faut contingent, mais devient la condition de possibilit\u00e9 de la r\u00e9p\u00e9tition. Ce qui ne s\u2019accomplit pas une fois peut se rejouer autrement, sous une autre forme, dans une autre constellation. Ce qui \u00e9choue \u00e0 se clore rena\u00eet comme fragment, expos\u00e9 \u00e0 la saisie, mais aussi \u00e0 la r\u00e9inscription.<\/span><\/p>\n Ainsi, le geste des flottilles ne rel\u00e8ve pas du paradigme de l\u2019\u00e9v\u00e9nement unique, celui qui, dans sa fulgurance, bouleverserait l\u2019ordre \u00e9tabli. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une s\u00e9rie discontinue d\u2019actes fragiles, chacun vou\u00e9 \u00e0 l\u2019inach\u00e8vement, mais qui composent ensemble une \u00e9criture politique<\/em> au long cours. Chaque bateau est une feuille arrach\u00e9e d\u2019un livre inachev\u00e9, une image fragmentaire qui persiste. C\u2019est l\u00e0 que se dessine une probl\u00e9matique\u00a0: comment penser une action politique dont la puissance ne r\u00e9side pas dans l\u2019accomplissement, mais dans la r\u00e9it\u00e9ration\u00a0? Comment concevoir une politique qui assume de n\u2019\u00eatre pas un \u00ab\u00a0grand \u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb mais une suite de gestes mineurs, intermittents, mais insistants\u00a0?<\/span><\/p>\n Cette probl\u00e9matique prend toute sa gravit\u00e9 si l\u2019on rappelle ce vers quoi naviguent ces navires\u00a0: un territoire transform\u00e9 en camp \u00e0 ciel ouvert, o\u00f9 l\u2019affamement<\/em>\u00a0[3<\/a>] est devenu m\u00e9thode de gouvernement, o\u00f9 se d\u00e9ploie sous nos yeux une \u00e9puration ethnique m\u00e9thodique, couverte par la complicit\u00e9 occidentale et arabe, et par le consentement \u00e9tabli de la plupart des nations. D\u00e8s lors, la question abyssale se pose\u00a0: que signifie le d\u00e9part de quelques bateaux \u2013 ou m\u00eame de dizaines de navires – face \u00e0 un g\u00e9nocide\u00a0?<\/em><\/span><\/p>\n En ce sens, la \u00ab\u00a0Global Sumud Flotilla\u00a0\u00bb n\u2019est pas simplement la continuation de la pr\u00e9c\u00e9dente. Elle marque une inflexion\u00a0: le passage du geste isol\u00e9 au devenir-flottille<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une politique qui trouve sa force dans la r\u00e9p\u00e9tition, dans le fait de rouvrir sans cesse la plaie du blocus, dans le refus obstin\u00e9 de la cl\u00f4ture. L\u00e0 o\u00f9 Isra\u00ebl vise \u00e0 normaliser l\u2019exception, \u00e0 naturaliser le blocus comme horizon ind\u00e9passable, la flottille vient rouvrir le temps, raviver l\u2019intol\u00e9rable, inscrire une temporalit\u00e9 insurg\u00e9e.<\/span><\/p>\n C\u2019est ce passage qu\u2019il s\u2019agit d\u2019analyser\u00a0: du Madleen<\/em>, qui a su raviver la lumi\u00e8re sur Gaza en actualisant la force de l\u2019inach\u00e8vement, \u00e0 la nouvelle flottille comme politique de la persistance, comme h\u00e9t\u00e9rotopie fragile face au camp, comme \u00e9criture fragmentaire qui ne cesse de se r\u00e9inscrire malgr\u00e9 l\u2019emp\u00eachement.<\/span><\/p>\n![](\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiX031fzzQyMoldiDdqt3HLFhM8owAzhyphenhyphenHiHnOySLcbtrQwNSENDQOdLdgKoFvbZFkJxZb2fZLO7fw1swCYgbpYlbUXPr2GHr287WdV2TWvE9Cg4mlZOnGQKPDg8LIZuMoC73T2Q54nKYu9nciHkxK3gmwW6h2UaXsymBAcVbfo65gTfHKmEb2ZUySimPe3\/w640-h342-rw\/GSF%201.webp\")
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