Cuando Walter Rodney fue asesinado, en 1980, a la prematura edad de treinta y ocho a\u00f1os, ya hab\u00eda culminado lo que pocos acad\u00e9micos son capaces de conseguir en carreras bastante m\u00e1s extensas que la suya. La disciplina de la historia de \u00c1frica nunca volver\u00eda a ser la misma tras la publicaci\u00f3n de\u00a0C\u00f3mo Europa subdesarroll\u00f3 a \u00c1frica<\/em>.<\/span><\/p>\n Al mismo tiempo, este an\u00e1lisis meticulosamente documentado sobre las persistentes repercusiones que tuvo el colonialismo europeo en el continente de \u00c1frica ha radicalizado las posiciones del activismo antirracista en todo el mundo. De hecho, el t\u00e9rmino \u00abactivista acad\u00e9mico\u00bb adquiere su sentido m\u00e1s rotundo cuando se emplea para plasmar la pasi\u00f3n generativa que vincula la investigaci\u00f3n de Walter Rodney con su determinaci\u00f3n para librar al planeta de todos los frutos del colonialismo y la esclavitud.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Casi cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, sin duda necesitamos ejemplos tan brillantes como este de lo que significa ser un intelectual convencido que reconoce que la mayor importancia del conocimiento es su capacidad para transformar nuestros mundos sociales.<\/span><\/p>\n De Walter Rodney, y de aquellos que antes y despu\u00e9s de \u00e9l se han involucrado en el marxismo con un esp\u00edritu cr\u00edtico al tiempo que desarrollaban an\u00e1lisis hist\u00f3ricos del colonialismo y la esclavitud, hemos aprendido que cuestionar las profundamente arraigadas premisas del capitalismo sobre la naturaleza y el progreso humanos es una de las tareas m\u00e1s importantes para los te\u00f3ricos y activistas que se proponen desmantelar las estructuras y la ideolog\u00eda del racismo<\/span><\/p>\n Al refutar el argumento de que la\u00a0subordinaci\u00f3n de \u00c1frica a Europa<\/a>\u00a0emanaba de una propensi\u00f3n natural al estancamiento, Rodney rechaza asimismo la presunci\u00f3n ideol\u00f3gica de que \u00fanicamente la intervenci\u00f3n externa ser\u00eda capaz de generar un progreso en el continente. Si bien la colonizaci\u00f3n dur\u00f3 oficialmente tan solo unos setenta a\u00f1os \u2014un tiempo, como se\u00f1ala Rodney, relativamente corto\u2014, fue en ese periodo cuando se produjeron cambios colosales tanto en el mundo capitalista (esto es, en Europa y Estados Unidos) como en el mundo socialista emergente (especialmente en Rusia y China). \u00abContemplar el paso del tiempo \u2014insiste\u2014 o incluso avanzar a ritmo lento mientras los dem\u00e1s saltan hacia delante es pr\u00e1cticamente lo mismo que ir hacia atr\u00e1s\u00bb.<\/span><\/p>\n En\u00a0C\u00f3mo Europa subdesarroll\u00f3 a \u00c1frica<\/em>, Walter Rodney argumenta de forma exhaustiva que el imperialismo y los diversos procesos que dieron impulso al colonialismo crearon bloqueos estructurales\u00a0impenetrables para el progreso econ\u00f3mico<\/a>\u00a0y, por lo tanto, tambi\u00e9n pol\u00edtico y social del continente. Al mismo tiempo, su argumentaci\u00f3n no trata de absolver a los africanos de la \u00abresponsabilidad \u00faltima sobre el desarrollo\u00bb.<\/span><\/p>\n Me siento extremadamente privilegiada de haber podido conocer a Walter Rodney durante mi primer viaje al continente africano, en 1973. Menciono esta visita a Dar es Salam porque se produjo poco despu\u00e9s de la primera publicaci\u00f3n de\u00a0c\u00f3mo Europa subdesarroll\u00f3 a \u00c1frica<\/em>\u00a0y porque, por un breve espacio de tiempo, fui testigo de primera mano de la urgencia revolucionaria que se fragu\u00f3 en los c\u00edrculos acad\u00e9micos y activistas que hab\u00eda a su alrededor.<\/span><\/p>\n No solo tuve ocasi\u00f3n de presenciar las conferencias y debates que \u00e9l organizaba en la Universidad de Dar es Salam en torno a la relaci\u00f3n entre la liberaci\u00f3n africana y la respuesta global al capitalismo, sino que tambi\u00e9n visit\u00e9 los campos de entrenamiento del MPLA, donde conoc\u00ed a Agostinho Neto y la estructura militar que combat\u00eda al Ej\u00e9rcito portugu\u00e9s. Los an\u00e1lisis de Walter Rodney reflejaban tanto una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica sobria y bien razonada, conformada por categor\u00edas y cr\u00edticas marxistas, como un profundo sentido de la coyuntura hist\u00f3rica, que se defin\u00eda por los movimientos revolucionarios globales, en especial por las luchas para la liberaci\u00f3n africana de aquella \u00e9poca.<\/span><\/p>\n Siendo \u00e9l un acad\u00e9mico tan met\u00f3dico, no ignoraba las cuestiones de g\u00e9nero, aun cuando escribiera sin el beneficio de los vocabularios y los marcos de an\u00e1lisis feministas que se desarrollaron posteriormente. Otros han se\u00f1alado que sin duda habr\u00eda puesto un mayor \u00e9nfasis en estos asuntos de haber actuado en una \u00e9poca m\u00e1s tard\u00eda. Con todo, Rodney aborda en varios momentos estrat\u00e9gicos del texto el papel del g\u00e9nero, y se detiene a se\u00f1alar que, bajo las condiciones del colonialismo, los \u00abprivilegios y derechos sociales, religiosos, constitucionales y pol\u00edticos de las mujeres africanas desaparecieron, mientras que la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica prosegu\u00eda y a menudo se intensificaba\u00bb.<\/span><\/p>\n Subraya que en \u00c1frica el impacto del colonialismo en la mano de obra redefini\u00f3 el trabajo de los hombres como \u00abmoderno\u00bb, al tiempo que califica el trabajo de las mujeres como \u00abtradicional\u00bb o \u00abatrasado\u00bb. \u00abPor lo tanto, el deterioro en las condiciones de trabajo de las mujeres estaba ligado a la consiguiente p\u00e9rdida del derecho a establecer reglas aut\u00f3ctonas sobre qu\u00e9 trabajo ten\u00eda m\u00e9rito y cu\u00e1l no\u00bb.<\/span><\/p>\n En la \u00e9poca en que se public\u00f3\u00a0C\u00f3mo Europa subdesarroll\u00f3 a \u00c1frica<\/em>, el activismo negro \u2014al menos en Estados Unidos\u2014 se vio influido no solo por las ideas nacionalistas culturales sobre la intr\u00ednseca inferioridad femenina, atribuidas a menudo de forma falaz a las pr\u00e1cticas culturales africanas, sino tambi\u00e9n por la atribuci\u00f3n, fomentada desde instancias oficiales, de una estructura familiar matriarcal \u2014es decir, defectuosa\u2014 a las comunidades afroamericanas (por ejemplo, el Informe Moynihan de 1965). Este libro fue una importante herramienta para quienes nos propusimos rebatir tales nociones esencialistas del g\u00e9nero en el seno de los movimientos radicales negros de aquella \u00e9poca.<\/span><\/p>\n Si las contribuciones acad\u00e9micas y activistas de Walter Rodney fueron un ejemplo de lo que m\u00e1s se demandaba en aquel momento hist\u00f3rico en particular \u2014fue asesinado porque cre\u00eda en la posibilidad real del cambio pol\u00edtico radical, tambi\u00e9n en Guyana, su tierra natal\u2014, sus ideas adquieren un valor a\u00fan mayor hoy en d\u00eda, cuando el\u00a0capitalismo ha reafirmado su permanencia de modo tan agresivo<\/a>\u00a0y cuando las fuerzas opositoras organizadas que una vez existieron (no solo la comunidad de naciones socialistas, sino tambi\u00e9n las naciones no alineadas) han quedado pr\u00e1cticamente eliminadas.<\/span><\/p>\n Quienes nos negamos a conceder que el capitalismo global representa el mejor futuro para el planeta y que \u00c1frica y el antiguo tercer mundo est\u00e1n destinados a permanecer para siempre en la pobreza del \u00absubdesarrollo\u00bb nos enfrentamos a la siguiente y crucial pregunta: \u00bfc\u00f3mo podemos alentar una cr\u00edtica radical al capitalismo que sea integral a las luchas contra el racismo, al tiempo que promovemos el reconocimiento de que no podemos concebir el desmantelamiento del capitalismo mientras las estructuras del racismo permanezcan intactas? En este sentido, depende de nosotros continuar, expandir y profundizar el legado de Walter Rodney.<\/span><\/p>\n Walter Anthony Rodney (Georgetown, 23 de marzo de 1942 \u2013 Georgetown, 13 de junio de 1980) fue un historiador, activista pol\u00edtico y acad\u00e9mico guyan\u00e9s. Fue asesinado en el verano de 1980.\u00a0Viaj\u00f3 mucho y se hizo conocido internacionalmente como activista, acad\u00e9mico y orador. Fue un fuerte cr\u00edtico del capitalismo y argument\u00f3 que solo bajo \u201cdel socialismo y a trav\u00e9s del liderazgo de las clases trabajadoras\u201d, \u00c1frica podr\u00eda romper con el imperialismo.<\/span><\/p>\n El 15 de octubre de 1968 el gobierno de Jamaica declar\u00f3 a Rodney persona non grata. La decisi\u00f3n de prohibirle regresar a Jamaica y su posterior despido por parte de la Universidad de las Indias Occidentales, Mona, provocaron protestas de estudiantes y clases populares de West Kingston que desembocaron en disturbios, conocidos como los disturbios de Rodney, que resultaron en seis muertos y causaron millones de d\u00f3lares en da\u00f1os, explican desde Capit\u00e1n Swing.<\/span><\/p>\n El 13 de junio de 1980, a los 38 a\u00f1os, fue asesinado en Georgetown por un explosivo colocado en su autom\u00f3vil, un mes despu\u00e9s de regresar de las celebraciones de la independencia de Zimbabue en un momento de intenso activismo pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Angela Davis<\/span><\/p>\n Original: Walter Rodney’s legacy<\/a>, 24-4-2019<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/France-degage-de-mon-pays-300x300.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Walter-Ridney-Como-Europa-subdesarrolo-Africa-192x300.jpg\")
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\n(Siglo VeintIUNO, 1982)<\/a><\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Manifestantes-con-carteles-Francia-vete-Cedeao-pierdete-300x169.jpg\")
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\n \n Breve historia de Walter Rodney<\/h5>\n