{"id":80110,"date":"2025-06-24T08:09:30","date_gmt":"2025-06-24T08:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=80110"},"modified":"2025-06-24T09:03:52","modified_gmt":"2025-06-24T09:03:52","slug":"80110","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2025\/06\/24\/80110\/","title":{"rendered":"Nuevas derechas: m\u00e1scaras que ocultan al demonio"},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo de 1986 titulado \u201cEl viraje conservador: se\u00f1as y contrase\u00f1as<\/a>\u201d, el reconocido soci\u00f3logo ecuatoriano Agust\u00edn Cueva (1937-1992)<\/a> ya advert\u00eda sobre el ascenso de una \u201cnueva derecha\u201d, que buscaba sepultar toda memoria revolucionaria, desmontar el Estado de bienestar y reinstaurar la hegemon\u00eda capitalista bajo nuevas estrategias ideol\u00f3gicas y culturales. La \u201cnovedad\u201d no resid\u00eda en su programa econ\u00f3mico \u2014profundamente neoliberal y antipopular\u2014, sino en su agresiva dimensi\u00f3n simb\u00f3lica, racista y anticomunista, revestida de \u201cmodernidad democr\u00e1tica\u201d.<\/span><\/p>\n

Lo que Cueva anticip\u00f3 con lucidez en los ochenta se ha actualizado con fuerza en Am\u00e9rica Latina en el siglo XXI. Las llamadas \u201cnuevas derechas\u201d en la regi\u00f3n -presentes hoy en gobiernos como el de Javier Milei en Argentina o en los dispositivos de poder que operan en Ecuador, Paraguay o Per\u00fa- constituyen una reconfiguraci\u00f3n de las \u00e9lites tradicionales, los mismos grupos dominantes que han controlado hist\u00f3ricamente la econom\u00eda y el Estado. <\/span><\/p>\n

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Agust\u00edn Cueva D\u00e1vila (1937-1992).<\/figcaption><\/figure>\n

No hay nada nuevo en sus intereses: defienden la propiedad privada, la concentraci\u00f3n de la riqueza, las herencias como mecanismo de reproducci\u00f3n de privilegios, el rechazo a cualquier redistribuci\u00f3n. La acumulaci\u00f3n de riqueza orienta su vida, sus actitudes cotidianas y el ejercicio del poder, como lo demuestran los estudios contenidos en el reciente libro \u201cThe Political Economy of Elites in Latin America\u201d (2025)<\/a>, editado por Jan Ickler y Rebeca Ramos Padr\u00f3n, en el cual consta un importante art\u00edculo de Jonathan B\u00e1ez<\/a> que esclarece c\u00f3mo las guaridas fiscales (off-shore) han servido para que grupos familiares de Ecuador escondan ingresos y eludan impuestos.<\/span><\/p>\n

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Edited By Jan Ickler, Rebeca Ramos Padr\u00f3n, CALAS (2025)<\/strong><\/span><\/h5>\n

Las nuevas derechas no solo buscan gobernar sino tambi\u00e9n imponer un sentido com\u00fan autoritario, apelando al discurso y a la violencia simb\u00f3lica e institucional. Para ello han generado una narrativa donde el enemigo es todo lo que huela a izquierda, progresismo o derechos sociales. Se erigen como v\u00edctimas de una conspiraci\u00f3n del \u201cmarxismo cultural\u201d, una categor\u00eda difusa pero eficaz para denigrar a feministas, ecologistas, ind\u00edgenas, docentes, sindicalistas o intelectuales cr\u00edticos. A partir de ah\u00ed, se autoproclaman portadoras de derechos inveros\u00edmiles: el \u201cderecho a odiar\u201d, el \u201cderecho a insultar\u201d y a ser violentos, siempre en nombre de una calculada \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d que no tiene l\u00edmites para linchar a cualquiera.<\/span><\/p>\n

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En efecto, como lo vio Cueva al citar a Alain de Benoist, se asume que la desigualdad es \u201cnatural\u201d, deseable incluso, y que toda idea de igualdad es una amenaza a la civilizaci\u00f3n. La \u201cnueva derecha\u201d reivindica abiertamente la jerarqu\u00eda social como principio. <\/span><\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina, este principio adquiere una carga a\u00fan m\u00e1s colonial: racismo contra pueblos originarios y afrodescendientes, desprecio de clase contra los sectores populares y urbanos, y una religiosidad ultraconservadora que justifica el orden como mandato divino. <\/span><\/p>\n

La familia tradicional, la propiedad y \u201cOccidente\u201d<\/em> aparecen como trincheras frente a un supuesto avance \u201crojo\u201d<\/em>. Tambi\u00e9n un reciente libro de Antonella Marty<\/a>, titulado \u2018La nueva derecha\u2019<\/a><\/em> (2025) enfatiza en estos temas.<\/span><\/p>\n

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Desde los gobiernos, estas derechas han impulsado una restauraci\u00f3n autoritaria. No se contentan con ganar elecciones: necesitan aniquilar al adversario. Para ello utilizan el lawfare<\/em>, una forma de guerra jur\u00eddica que criminaliza a exgobernantes progresistas, liderazgos sociales o militantes de izquierda. <\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, se respaldan en la ofensiva medi\u00e1tica que llevan adelante las grandes corporaciones comunicacionales, que contribuyen a difundir discursos de odio, \u201cfake news\u201d y refuerzan estereotipos clasistas, racistas y antidemocr\u00e1ticos. Las redes sociales, como lo mostr\u00f3 en su momento la experiencia de Jair Bolsonaro en Brasil, se han convertido en plataformas de linchamiento digital.<\/span><\/p>\n

En Argentina, el caso es paradigm\u00e1tico: las \u201cnuevas derechas\u201d<\/em>, en respaldo al presidente Javier Milei, son las beneficiarias del programa de demolici\u00f3n del Estado, privatizaci\u00f3n acelerada y desmantelamiento de derechos sociales. Tambi\u00e9n pretenden redefinir una nueva historia que ensalce a la dictadura militar de los setenta, al mismo tiempo que desacreditan la lucha por la memoria, verdad y justicia.<\/span><\/p>\n

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A todo esto se suma la violencia represiva contra protestas leg\u00edtimas, en nombre de una \u201clibertad\u201d que solo es entendida como mercado sin regulaci\u00f3n. Este proceso no es un fen\u00f3meno aislado. En toda la regi\u00f3n se ha consagrado la articulaci\u00f3n entre poder econ\u00f3mico, medios de comunicaci\u00f3n y plataformas digitales. De modo que logran imponer agendas, invisibilizar resistencias y fragmentar el debate p\u00fablico.\u00a0En este \u201cecosistema del poder\u201d<\/em>, las nuevas derechas no necesitan consenso: les basta con polarizar, dividir, sembrar miedo. La \u201clibertad\u201d<\/em> es convertida en mercanc\u00eda; la \u201cdemocracia\u201d<\/em>, en coartada para la exclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Asumen ganar la batalla ideol\u00f3gica y destronar al \u201cmarxismo cultural\u201d<\/em> no porque tengan pensadores y pensamientos s\u00f3lidos (Eugen von Bohm-Bawerk<\/a>, Friedrich Hayek<\/a>, Milton Friedman<\/a>, Karl Popper<\/a>, George Stigler<\/a>, Ludwig von Mises<\/a>, Murray Rothbard<\/a>, todos macartistas y ajenos a las realidades latinoamericanas, es lo mejor que pueden exhibir, sin que ninguno pise los talones de Karl Marx), sino porque el control del poder asegura la manipulaci\u00f3n sobre las masas, la imposici\u00f3n verbal, el irracionalismo sentimental, la persecuci\u00f3n y el populismo. Es lo mismo que advirti\u00f3 Cueva a mediados de los ochenta: las derechas triunfan no porque tengan la raz\u00f3n, sino porque logran imponer su \u201craz\u00f3n\u201d<\/em> como la \u00fanica posible.<\/span><\/p>\n

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Democracia<\/figcaption><\/figure>\n

La derechizaci\u00f3n de Occidente no era solo un giro ideol\u00f3gico sino un proceso de disciplinamiento global. El Cono Sur de Am\u00e9rica Latina experimentaba dictaduras militares terroristas, que quer\u00edan extirpar el \u201ccomunismo\u201d<\/em> y quemaban libros para acabar con la cultura de izquierda. Pero la historia no se pudo detener, pese a que la regi\u00f3n pas\u00f3 a vivir una violencia a\u00f1adida: se le exig\u00eda una democracia despolitizada, sin justicia social, sin soberan\u00eda, sin memoria. La democracia, bajo estas condiciones, devino en forma vac\u00eda, utilizada para legitimar la reproducci\u00f3n de las desigualdades.<\/span><\/p>\n

Las derechas latinoamericanas reproducen lo que han sido: defensoras del privilegio, enemigas de la justicia social y custodias del orden desigual. En varios pa\u00edses han instalado gobiernos abiertamente olig\u00e1rquicos y corruptos. De modo que hoy, igual que antes, sigue en disputa no solo el poder pol\u00edtico, sino el sentido mismo de la historia.<\/span><\/p>\n

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Usos y costumbres de la derecha\/Eneko.jpg<\/figcaption><\/figure>\n

Las nuevas derechas llegan para clausurar toda idea emancipadora. Su proyecto no es el desarrollo, sino la restauraci\u00f3n de un orden basado en el miedo, la represi\u00f3n y la obediencia, a fin de garantizar los negocios privados. El desaf\u00edo para las fuerzas progresistas no es menor: deben disputar no solo el Estado, sino tambi\u00e9n la cultura, el lenguaje, la calle y la imaginaci\u00f3n colectiva. De su lado est\u00e1 el movimiento de la historia, a pesar de los momentos de retroceso y de los peligros de la restauraci\u00f3n lograda por las derechas viejas o nuevas.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para la Pluma, Ecuador 16 de junio de 2025<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a><\/span><\/h2>\n

Visita la red del colectivo Ruta Kr\u00edtica<\/a>, el nuevo blog de difusi\u00f3n del pensamiento y la comunicaci\u00f3n alternativa.<\/strong><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las derechas latinoamericanas reproducen lo que han sido: defensoras del privilegio, enemigas de la justicia social y custodias del orden desigual. En varios pa\u00edses han instalado gobiernos abiertamente olig\u00e1rquicos y corruptos. De modo que hoy, igual que antes, sigue en disputa no solo el poder pol\u00edtico, sino el sentido mismo de la historia… El desaf\u00edo para las fuerzas progresistas no es menor: deben disputar no solo el Estado, sino tambi\u00e9n la cultura, el lenguaje, la calle y la imaginaci\u00f3n colectiva. De su lado est\u00e1 el movimiento de la historia, a pesar de los momentos de retroceso y de los peligros de la restauraci\u00f3n lograda por las derechas viejas o nuevas.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":80117,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[138,29926,29925,22215,29924,29923,13744,25983,29922,199],"coauthors":[257],"class_list":["post-80110","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-analisis","tag-batalla-ideologica","tag-ecosistema-del-poder","tag-ecuador-america-latina-y-el-caribe-abya-yala","tag-fascismo-resurgimiento","tag-guaridas-fiscales-off-shore","tag-juan-j-paz-y-mino-cepeda-2","tag-marxismo-cultural","tag-nuevas-derechas","tag-politica"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80110"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":80125,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80110\/revisions\/80125"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80110"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=80110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}