Dans la longue et douloureuse histoire de la confrontation entre la Palestine et le sionisme, peu de figures ont provoqu\u00e9 une rupture \u00e9pist\u00e9mique et affective aussi profonde que l\u2019unit\u00e9 des forces sp\u00e9ciales secr\u00e8tes qui se font passer pour des Palestiniens. Connus sous le nom d\u2019\u201cunit\u00e9 arabis\u00e9e\u201d ou de \u201c musta\u2019ribin\u201d, ces agents secrets isra\u00e9liens, souvent des Juifs arabes, n\u2019op\u00e8rent pas en tant que colons visibles, mais en tant que doubles indig\u00e8nes. Ma\u00eetrisant le dialecte et les mani\u00e8res palestiniens, l\u2019agent arabis\u00e9 \u00e9volue parmi les Palestiniens comme une pr\u00e9sence fantomatique qui imite et surveille de l\u2019int\u00e9rieur tout en menant des op\u00e9rations surprises destin\u00e9es \u00e0 prendre au d\u00e9pourvu ses \u201cproies\u201d, soit pour les arr\u00eater, soit pour les assassiner. Il ne se contente pas de collecter des informations ; il \u00e9branle la confiance de la communaut\u00e9 et la possibilit\u00e9 d\u2019une reconnaissance collective.\u00a0<\/span><\/p>\n De cette mani\u00e8re, les\u00a0musta\u2019ribin<\/em>\u00a0ne sont pas seulement une force tactique, mais un mode d\u2019infiltration arm\u00e9 qui brise le miroir dans lequel les Palestiniens se regardent. Isra\u00ebl a d\u2019abord d\u00e9velopp\u00e9 ces unit\u00e9s \u201carabes\u201d pour mener des op\u00e9rations rapides dans les camps palestiniens, des espaces urbains dens\u00e9ment peupl\u00e9s qui sont autrement inaccessibles aux soldats en uniforme, avec tr\u00e8s peu de chances de prendre leurs cibles au d\u00e9pourvu. Les\u00a0musta\u2019ribin<\/em>\u00a0\u00e9taient une r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir comment atteindre les \u201c cibles\u201d avant qu\u2019elles ne se rendent compte de la pr\u00e9sence de l\u2019arm\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\n Cette logique d\u2019infiltration, qui fait depuis longtemps partie de la strat\u00e9gie coloniale d\u2019Isra\u00ebl, a refait surface aujourd\u2019hui. Dans une vid\u00e9o r\u00e9cente des Brigades Qassam du Hamas, une unit\u00e9 palestinienne travaillant avec l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e par la r\u00e9sistance comme\u00a0musta\u2019ribin<\/em>. En utilisant ce terme pour d\u00e9signer les collaborateurs palestiniens \u2013 qui seraient g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9s collaborateurs ou espions,\u00a0jawasi<\/em>\u00a0\u2013 plut\u00f4t que les Isra\u00e9liens infiltr\u00e9s, le Hamas a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment brouill\u00e9 la fronti\u00e8re entre collaborateur et ennemi.<\/span><\/p>\n Il n\u2019est pas surprenant qu\u2019Isra\u00ebl trouve parmi les populations occup\u00e9es des personnes pr\u00eates \u00e0 survivre gr\u00e2ce \u00e0 son appareil de domination. Cette complicit\u00e9 ne r\u00e9sulte pas seulement de l\u2019\u00e9puisement \u2013 l\u2019usure morale sous un si\u00e8ge implacable \u2013 mais aussi de l\u2019espoir t\u00e9nu de s\u2019emparer du pouvoir, aussi marginal soit-il, au sein de l\u2019ordre impos\u00e9. Elle est \u00e9galement le produit d\u2019enchev\u00eatrements plus profonds : les incitations silencieuses et les encouragements actifs qui proviennent parfois des rangs palestiniens eux-m\u00eames. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne trouve ses racines dans la contradiction historique entre la r\u00e9sistance en tant que gouvernance et la gouvernance en tant que moyen d\u2019emprisonnement.\u00a0<\/span><\/p>\n L\u2019une des figures les plus tristement c\u00e9l\u00e8bres parmi ces nouveaux mandataires isra\u00e9liens \u00e0 Rafah est Yasser Abou Shabab, un ancien prisonnier condamn\u00e9 pour trafic de drogue par le gouvernement du Hamas, qui a dirig\u00e9 un groupe de centaines d\u2019hommes arm\u00e9s pillant les convois d\u2019aide humanitaire \u00e0 Gaza tout au long de la guerre. Son ascension illustre comment l\u2019interaction entre la loyaut\u00e9 clanique, la survie mat\u00e9rielle, l\u2019opportunisme et le soutien tacite d\u2019\u00e9l\u00e9ments au sein de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne se combine pour ouvrir la voie \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de tels gangs. Leur pr\u00e9sence vise non seulement \u00e0 fracturer le tissu social, mais aussi \u00e0 rouvrir la plaie encore ouverte du g\u00e9nocide.\u00a0<\/span><\/p>\n L\u2019utilisation par Isra\u00ebl de ces unit\u00e9s de collaborateurs sert plusieurs objectifs. Premi\u00e8rement, elles servent \u00e0 entraver et \u00e0 d\u00e9tourner le flux de l\u2019aide humanitaire, transformant ainsi l\u2019aide en un m\u00e9canisme de contr\u00f4le. Deuxi\u00e8mement, elles agissent comme des percepteurs informels, tirant des revenus de l\u2019\u00e9conomie de la souffrance qu\u2019elles contribuent \u00e0 maintenir, se positionnant ainsi comme des interm\u00e9diaires, non seulement avec la force d\u2019occupation, mais aussi avec l\u2019appareil de secours international de plus en plus privatis\u00e9. Troisi\u00e8mement, elles sont \u00e9galement utilis\u00e9es comme m\u00e9canisme de d\u00e9tournement de fonds, exploitant le d\u00e9sespoir pour attirer les affam\u00e9s et les jeunes de Gaza.\u00a0 Ce pouvoir d\u00e9coule de ce qu\u2019ils sont autoris\u00e9s \u00e0 offrir : un sac de nourriture, la promesse d\u2019un acc\u00e8s, une \u00e9ventuelle exclusion des massacres. Ces offres ne sont pas anodines ; elles servent de leviers de contr\u00f4le, op\u00e9rant dans la tension entre la survie de la famille individuelle et l\u2019endurance collective (soumoud<\/em>) de toute la communaut\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n En s\u2019interposant comme interm\u00e9diaires entre Isra\u00ebl et la population, ils permettent aux r\u00e9seaux informels et formels de d\u00e9pendance et d\u2019autorit\u00e9 de s\u2019enraciner et de se d\u00e9velopper. Ils deviennent une adresse locale qui sert de m\u00e9diateur avec Isra\u00ebl. Quatri\u00e8mement, et c\u2019est peut-\u00eatre le plus insidieux, ils jouent le r\u00f4le de protagonistes dans une chor\u00e9graphie de propagande. Des vid\u00e9os soigneusement mises en sc\u00e8ne \u2013 des hommes en uniforme d\u00e9chargeant des sacs de farine ou gesticulant face \u00e0 \u00e0 des files de d\u00e9plac\u00e9s \u2013 sont diffus\u00e9es pour sugg\u00e9rer l\u2019\u00e9mergence d\u2019une gouvernance palestinienne alternative, apparemment plus \u00ab pragmatique \u00bb ou plus souple, et plus dispos\u00e9e \u00e0 chanter les louanges de Netanyahu.\u00a0<\/span><\/p>\n Leur r\u00f4le n\u2019est pas seulement de semer le chaos, mais d\u2019\u00e9voquer la possibilit\u00e9 d\u2019un autre ordre. Leur simple pr\u00e9sence attise la m\u00e9fiance, brisant les fragiles solidarit\u00e9s qui se forment sous le si\u00e8ge. Ils sont, en quelque sorte, les premiers \u00e0 mordre \u00e0 l\u2019hame\u00e7on : les premiers \u00e0 imaginer un avenir nich\u00e9 au sein de l\u2019appareil d\u2019extermination. Mais ce qu\u2019on leur offre, ce n\u2019est pas la vie, seulement son mim\u00e9tisme \u2013 une survie contr\u00f4l\u00e9e dans un paysage con\u00e7u pour \u00e9liminer la pr\u00e9sence des Palestiniens \u2013 et pour \u00e9liminer \u00e9galement le besoin de leur pr\u00e9sence. Et comme beaucoup de ph\u00e9nom\u00e8nes collaborationnistes de ce type, ils dissimulent leur brutale trahison de leur peuple derri\u00e8re des slogans tels que \u00ab forces populaires \u00bb, le nom qu\u2019Abou Shabab utilise pour d\u00e9signer sa bande de pillards.\u00a0<\/span><\/p>\n Mais voici le hic : si ces groupes peuvent \u00eatre tactiquement utiles \u00e0 Isra\u00ebl \u2013 pratiques pour d\u00e9tourner l\u2019aide, discipliner la faim et d\u00e9stabiliser la coh\u00e9sion d\u00e9j\u00e0 fragile du tissu social de Gaza \u2013, leur utilit\u00e9 reste fondamentalement limit\u00e9e. Ils ne sont pas des acteurs strat\u00e9giques au sens transformateur du terme. Leur g\u00e9ographie est restreinte, leur influence parasitaire et leur existence enti\u00e8rement li\u00e9e \u00e0 l\u2019ombre protectrice de la puissance isra\u00e9lienne. Ce sont des criminels devenus collaborateurs, dont beaucoup se sont \u00e9chapp\u00e9s des prisons palestiniennes au d\u00e9but de la guerre, d\u2019autres sont d\u2019anciens employ\u00e9s de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne en Cisjordanie, et certains pr\u00e9tendent avoir des liens avec l\u2019\u00c9tat islamique. Ils vivent litt\u00e9ralement de la guerre : des convois d\u2019aide qu\u2019ils pillent, des armes qui leur sont s\u00e9lectivement remises et de l\u2019indulgence de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. Des mafias sans dignit\u00e9\u00a0<\/span><\/p>\n Mais ce qui importe le plus \u00e0 Isra\u00ebl, ce n\u2019est pas leur succ\u00e8s, c\u2019est le spectacle qu\u2019ils offrent. L\u2019important n\u2019est pas qu\u2019ils gagnent Gaza \u2013 personne, pas m\u00eame leurs commanditaires, n\u2019imagine qu\u2019ils puissent y parvenir \u2013, mais qu\u2019ils servent de d\u00e9monstration vivante de l\u2019infiltration. Ils deviennent des symboles de fracture, v\u00e9hiculant l\u2019id\u00e9e que la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne \u00e0 Gaza est p\u00e9n\u00e9trable, divisible et corruptible. Cela montre que la r\u00e9sistance a son contre-enjeu. Leur v\u00e9ritable fonction n\u2019est pas de gouverner, mais de hanter la fronti\u00e8re entre opposition et collaboration. Ils font circuler le doute afin de rendre suspecte l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une volont\u00e9 collective de r\u00e9sister.\u00a0<\/span><\/p>\n En ce sens, la milice collaboratrice est moins un atout militaire qu\u2019un outil narratif, un acteur dans l\u2019effort continu d\u2019Isra\u00ebl pour pr\u00e9senter la d\u00e9sint\u00e9gration palestinienne comme endog\u00e8ne, in\u00e9vitable et peut-\u00eatre, aux yeux des sionistes, \u201cm\u00e9rit\u00e9e\u201d. Cependant, leur statut social effac\u00e9 \u2013 leur exclusion de l\u2019imaginaire communautaire \u2013 marque leur incapacit\u00e9 \u00e0 s\u2019int\u00e9grer dans le corps social palestinien, contrairement aux mafias traditionnelles qui s\u2019enracinent souvent dans les solidarit\u00e9s familiales, de quartier ou de classe. Au contraire, ces collaborateurs existent dans une zone de souverainet\u00e9 n\u00e9gative : craints, mais pas respect\u00e9s, connus, mais pas revendiqu\u00e9s, pr\u00e9sents, mais reni\u00e9s. Ils s\u2019apparentent davantage \u00e0 une technologie coloniale de fragmentation : des gangs sans loyaut\u00e9 et des mafias sans dignit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n Cette technologie de fragmentation n\u2019est, l\u00e0 encore, pas nouvelle. Isra\u00ebl cultive depuis longtemps des alliances avec des acteurs locaux afin de g\u00e9rer et de perturber la coh\u00e9sion palestinienne. La r\u00e9cente mont\u00e9e des gangs au sein des communaut\u00e9s palestiniennes en Isra\u00ebl en est un exemple. La convergence du soutien tacite d\u2019Isra\u00ebl, en particulier des services de renseignement, ainsi que l\u2019\u00e9chec d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 des forces de police et les changements \u00e9conomiques plus larges ont donn\u00e9 naissance \u00e0 de nouvelles structures de crime organis\u00e9 plus ancr\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\n Ces gangs ne sont pas de simples sous-produits de la d\u00e9cadence sociale ; ils sont les sympt\u00f4mes d\u2019un d\u00e9sordre orchestr\u00e9, cultiv\u00e9 et tol\u00e9r\u00e9 dans la mesure o\u00f9 ils remplacent l\u2019action collective et redirigent la violence vers l\u2019int\u00e9rieur, m\u00eame parmi ceux qu\u2019Isra\u00ebl pr\u00e9sente comme ses propres citoyens, et les utilise volontiers comme outils de propagande pour dire : \u00ab Regardez, nous avons des Arabes qui se prom\u00e8nent sur la plage. Par cons\u00e9quent, nous ne sommes pas racistes \u00bb. Il en va de m\u00eame pour l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne en Cisjordanie, qui repr\u00e9sente aujourd\u2019hui la forme la plus avanc\u00e9e d\u2019une telle culture politique de type gang. Cannibalisant l\u2019appareil para-\u00e9tatique, l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne gouverne non seulement dans l\u2019ombre d\u2019Isra\u00ebl, mais aussi en instrumentalisant l\u2019histoire nationaliste. Elle redessine les fronti\u00e8res de la loyaut\u00e9 et de la trahison, de l\u2019ami et de l\u2019ennemi, de mani\u00e8re \u00e0 dissimuler ses dispositions mafieuses.\u00a0<\/span><\/p>\n Mais c\u2019est peut-\u00eatre cela qui est le plus important dans le contexte de Gaza : comme l\u2019humanitarisme et le g\u00e9nocide obsc\u00e8ne, comme la joie et la f\u00eate des soldats isra\u00e9liens lorsqu\u2019ils tuent des Palestiniens et d\u00e9truisent leurs maisons, tout est d\u00e9sormais mis \u00e0 nu. C\u2019est une guerre sans voile. Pas de draps, pas de voiles, pas d\u2019\u0153ill\u00e8res id\u00e9ologiques. La forme sociale de cette collaboration, son \u00e9mergence brutale dans la sph\u00e8re publique, r\u00e9v\u00e8le quelque chose de fondamental sur la nature de cette guerre. Elle n\u2019est pas seulement g\u00e9nocidaire, elle est obsc\u00e8ne et \u00e9hont\u00e9e, n\u2019exigeant rien du monde si ce n\u2019est la passivit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n Ce \u00e0 quoi nous assistons n\u2019est pas seulement une campagne militaire, mais le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019effondrement, non pas de Gaza, mais des \u0153ill\u00e8res id\u00e9ologiques, des discours et des revendications morales d\u2019un monde qui n\u2019est plus capable de se justifier. Une bande \u00e0 Gaza refl\u00e8te les nombreuses bandes qui nous gouvernent.<\/span><\/p>\n NdT<\/span><\/strong><\/p>\n La bande d\u2019Abou Shabab se pr\u00e9sente sur les m\u00e9dias en ligne sous deux formes et avec deux \u00ab\u00a0logos\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Forces populaires\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u062c\u0647\u0627\u0632 \u0645\u0643\u0627\u0641\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0631\u0647\u0627\u0628\u00a0Jihaz mukafahat al\u2019irhab\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Service ou Agence de lutte contre le terrorisme\u00a0\u00bb (image 1). Ce second logo est une copie conforme de celui du\u00a0Jihaz mukafahat al\u2019irhab<\/em>\u00a0y\u00e9m\u00e9nite, bas\u00e9 \u00e0 Aden et dirig\u00e9 par le G\u00e9n\u00e9ral Chalal Ali Shaye, un tortionnaire au pedigree charg\u00e9 au service de la coalition saudo-\u00e9miratie (image 2). Ce Service est lui-m\u00eame inspir\u00e9 du Bureau de contre-terrorisme mis en place en Irak par les envahisseurs yankees et actuellement dirig\u00e9 par le g\u00e9n\u00e9ral\u00a0Karim Aboud Al-Tamimi (images 3 et 4). En somme, une r\u00e9p\u00e9tition adapt\u00e9e au Machrek \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019intelligence artificielle de la fameuse op\u00e9ration<\/strong>\u00a0Oiseau bleu<\/a>\u00a0lanc\u00e9e par les services fran\u00e7ais dans l\u2019Alg\u00e9rie de 1956 et condamn\u00e9e comme elle \u00e0 un \u00e9chec cuisant.<\/span><\/span><\/p>\n Traduit par\u00a0Fausto Giudice<\/a>,\u00a0Tlaxcala<\/a> Si ces groupes peuvent \u00eatre tactiquement utiles \u00e0 Isra\u00ebl, leur utilit\u00e9 reste fondamentalement limit\u00e9e. Ils ne sont pas des acteurs strat\u00e9giques. La milice collaboratrice est moins un atout militaire qu\u2019un outil narratif, un acteur dans l\u2019effort continu d\u2019Isra\u00ebl pour pr\u00e9senter la d\u00e9sint\u00e9gration palestinienne comme endog\u00e8ne, in\u00e9vitable et peut-\u00eatre, aux yeux des sionistes, \u201cm\u00e9rit\u00e9e\u201d. <\/p>\n","protected":false},"author":1469,"featured_media":79717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218,6],"tags":[26971,29778,23975,7874,24917,24873,29777,1338,17190,29776,29775],"coauthors":[26965],"class_list":["post-79714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde","category-politique","tag-abdaljawad-omar","tag-cipayos-beduinos","tag-contrainsurreccion","tag-contre-insurrection","tag-genocide-de-gaza","tag-genocidio-de-gaza","tag-harkis-bedouins","tag-palestina-israel","tag-palestine-israel-2","tag-yaser-abu-shabab","tag-yasser-abou-shabab"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1469"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79714"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":79776,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79714\/revisions\/79776"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/79717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79714"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=79714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![](\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiQlFzauJD5dvxyeuFieug-7QXKg-DH05N5hj1HeWCcfP8LdM8-Ex7hPogDUUvLDLVxqKxRXDfF2dGOPn2Z_6EPr8MxCqnfC2GV5H11afM0OX2DJ9RsXz-yKqFLqKGYvTbiYp6-IpeUSIb1NqdPe3HSnSHs1dkx-8PckphJ4apuIwScSVumy6XkeGnFYJP_\/w640-h324\/Abou%20Shabab%202%20logos.png\")
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<\/a>Abdaljawad Omar<\/a>\u00a0Hamayel<\/a>,\u00a0Mondoweiss<\/a>, 9\/6\/2025<\/strong><\/span><\/div>\n
\nTraductions disponibles : Espa\u00f1ol<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"