{"id":79446,"date":"2025-06-02T20:24:04","date_gmt":"2025-06-02T20:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=79446"},"modified":"2025-06-04T13:53:09","modified_gmt":"2025-06-04T13:53:09","slug":"79446","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2025\/06\/02\/79446\/","title":{"rendered":"Ciencia y pensamiento cr\u00edtico: el irresistible \u201cmal\u201d de las universidades"},"content":{"rendered":"

En medio del conflicto entre el presidente Donald Trump y la Universidad de Harvard, la portavoz de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, critic\u00f3 a esta por no promover valores \u201cestadounidenses\u201d, afirmando que EE.UU. necesita \u201cm\u00e1s electricistas y fontaneros\u201d y menos graduados LGBTQ<\/a> (https:\/\/t.ly\/b2pZ4<\/a>). Esta postura recuerda lo dicho por un millonario y candidato presidencial ecuatoriano a\u00f1os atr\u00e1s, cuando opin\u00f3 que las universidades deb\u00edan formar mejores obreros y carpinteros.<\/span><\/p>\n

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La portavoz de la Casa Blanca asegura que su pa\u00eds necesita \u00ab\u00a0m\u00e1s electricistas y fontaneros\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0graduados LGBTQ de Harvard\u00a0\u00bb. La secretaria de prensa de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, en rueda de prensa. EFE . 20 minutos<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

La pol\u00edtica actual de EE.UU. hacia sus universidades es in\u00e9dita. Instituciones como Columbia, Princeton, Pensilvania, Cornell y m\u00e1s de 50 universidades han sido acusadas de antisemitismo, de no promover valores del mercado y de fomentar el pensamiento cr\u00edtico. Esto ha dado lugar a \u201cauditor\u00edas ideol\u00f3gicas\u201d, recortes financieros y amenazas de eliminar programas educativos. Una de las \u00faltimas medidas de impacto mundial es la suspensi\u00f3n de visas estudiantiles. Alemania aprovech\u00f3 la oportunidad para invitar a estudiantes extranjeros a inscribirse en sus prestigiosas universidades p\u00fablicas y gratuitas.<\/span><\/p>\n

Aunque en el pasado EE.UU. tambi\u00e9n ejerci\u00f3 presiones \u2014como durante el macartismo o la oposici\u00f3n a la guerra de Vietnam\u2014 sus universidades conservaron prestigio internacional y se mantuvieron como instituciones de avance cient\u00edfico y cultural. A diferencia del modelo estadounidense de universidades privadas, en Europa las reconocidas universidades p\u00fablicas son dominantes y forman parte del sistema de bienestar social.<\/span><\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina, la educaci\u00f3n superior republicana naci\u00f3 como p\u00fablica, y entre sus universidades m\u00e1s antiguas se destacan: U. Aut\u00f3noma de Santo Domingo (UASD) de Rep\u00fablica Dominicana<\/a> (fundada en 1538); U. Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)<\/a> de Per\u00fa (1551); Universidad Pontificia (1951)<\/a> y hoy \u00a0Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (1910)<\/a>; U. de Buenos Aires (UBA) de Argentina<\/a> (1821); U. de Chile (1842)<\/a>; y varias en Brasil: U. de S\u00e3o Paulo (USP),<\/a> U. Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ)<\/a>, U. de Brasilia (UnB)<\/a>. Han jugado papeles decisivos en cuestiones sociales, pol\u00edticas y culturales. La Reforma Universitaria de C\u00f3rdoba de 1918 fue clave para instaurar la libertad de c\u00e1tedra, evaluaci\u00f3n docente y participaci\u00f3n democr\u00e1tica en la vida universitaria, inspirando movimientos estudiantiles en toda la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Durante los a\u00f1os 60 y 70, las universidades p\u00fablicas latinoamericanas fueron blanco de dictaduras militares adoctrinadas en el anticomunismo. Estas las consideraban centros subversivos y actuaron clausur\u00e1ndolas o intervini\u00e9ndolas, como ocurri\u00f3 en Guatemala durante la prolongada guerra civil entre 1960-1996<\/a>; y tambi\u00e9n en Ecuador, donde la Junta Militar (1963-1966)<\/a> cerr\u00f3 universidades para \u00absanearlas\u00bb del comunismo. En el Cono Sur, bajo la doctrina de Seguridad Nacional<\/a> y el Plan C\u00f3ndor,<\/a> las universidades fueron intervenidas, los libros \u201csubversivos\u201d quemados y se persegu\u00eda a profesores y estudiantes, muchos de los cuales fueron torturados, desaparecidos o asesinados.<\/span><\/p>\n

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Con el auge del neoliberalismo en las d\u00e9cadas finales del siglo XX, surgieron numerosas universidades privadas, muchas de baja calidad, llamadas \u201cde garaje\u201d. Mientras las p\u00fablicas manten\u00edan el pensamiento cr\u00edtico, las privadas adoptaron los valores del mercado, aline\u00e1ndose con las derechas pol\u00edticas. Este fen\u00f3meno se ha consolidado en el siglo XXI. Con los recortes al gasto p\u00fablico, las universidades estatales sufren limitaciones financieras y estructurales, mientras que el sistema privado se expande, amparado por intereses econ\u00f3micos y gubernamentales.<\/span><\/p>\n

En este contexto, universidades privadas de elite ganan influencia, frecuentemente ligadas a sectores de poder y a estudiantes que pueden costear su formaci\u00f3n. A su vez, universidades p\u00fablicas, masivas y gratuitas, intentan competir con menos recursos. Un caso destacado es el de la red jesuita AUSJAL, que incluso ha tenido un rol importante en conflictos sociales como en Ecuador, cuando la PUCE se convirti\u00f3 en refugio para los manifestantes ind\u00edgenas en 2019.<\/span><\/p>\n

Hoy, el pensamiento cr\u00edtico resulta \u201cinconveniente\u201d para el orden neoliberal. Gobiernos contempor\u00e1neos, como los de Jair Bolsonaro en Brasil, Javier Milei en Argentina, o como sucedi\u00f3 en el pasado reciente de Chile, han promovido pol\u00edticas de desfinanciamiento o reformas estructurales que debilitan la autonom\u00eda universitaria. En Ecuador, desde 2017 se desmont\u00f3 el sistema de evaluaci\u00f3n estatal del desenvolvimiento universitario aut\u00f3nomo, debilitando el crecimiento de las universidades p\u00fablicas que no pueden atender la creciente demanda estudiantil.<\/span><\/p>\n

En las universidades se reproduce as\u00ed la misma tensi\u00f3n que existe en la regi\u00f3n entre modelos econ\u00f3micos: uno de libre mercado y otro basado en el bienestar colectivo. Esta dualidad se refleja en el papel ideol\u00f3gico de las universidades. Los gobiernos empresariales atacan las p\u00fablicas y protegen a las privadas. Aquellas que siguen defendiendo la academia cient\u00edfica y el pensamiento cr\u00edtico resultan inc\u00f3modas para las \u00e9lites que buscan uniformidad ideol\u00f3gica y hegemon\u00eda del discurso oficial.<\/span><\/p>\n

Las ciencias sociales y las humanidades son las m\u00e1s afectadas. Su funci\u00f3n anal\u00edtica para revelar las causas estructurales del subdesarrollo, la desigualdad y el abuso de poder es vista como amenaza. Durante las dictaduras de los 60 y 70 fueron cerradas muchas facultades de filosof\u00eda, historia o sociolog\u00eda. Bolsonaro recort\u00f3 programas de filosof\u00eda y Milei ha acusado a las ciencias sociales de ser herramientas de \u201cadoctrinamiento socialista\u201d.<\/span><\/p>\n

Desde las academias conservadoras se impulsa el revisionismo hist\u00f3rico y un pensamiento econ\u00f3mico ajeno a la realidad latinoamericana. Milei, por ejemplo, cita autores de la escuela austr\u00edaca y del libertarismo norteamericano, mientras que en historia proliferan lecturas antibolivarianas e hispanistas, se reivindican dictaduras que cometieron cr\u00edmenes de lesa humanidad como la de Augusto Pinochet en Chile, mientras en Argentina cierran el Instituto Belgraniano.<\/span><\/p>\n

Hoy, tanto las universidades como Harvard en EE.UU. y las p\u00fablicas en Am\u00e9rica Latina enfrentan el cuestionamiento de los poderes conservadores. Gobernantes que no tienen idea de las labores acad\u00e9micas universitarias asumen la orientaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior como un asunto relativo a las necesidades pr\u00e1cticas del trabajo y los negocios, adem\u00e1s de creer que deben coincidir con la visi\u00f3n pol\u00edtica que conduce al Estado. La raz\u00f3n es clara: el pensamiento cr\u00edtico, la academia con identificaci\u00f3n social y la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, resultan incompatibles con los modelos de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica, empresarial-neoliberal y olig\u00e1rquica. Sin embargo, es justamente el pensamiento cr\u00edtico el que responde al curso de la historia por construir una nueva sociedad, con progreso, bienestar y equidad.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma, Ecuador 2 de junio de 2025<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a><\/span><\/h2>\n

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