{"id":78632,"date":"2025-05-10T11:00:41","date_gmt":"2025-05-10T11:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=78632"},"modified":"2025-05-10T14:23:06","modified_gmt":"2025-05-10T14:23:06","slug":"78632","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2025\/05\/10\/78632\/","title":{"rendered":"Secuestros sem\u00e1nticos"},"content":{"rendered":"

Se disputa el \u201csentido\u201d echando mano, tambi\u00e9n del \u201csecuestro sem\u00e1ntico\u201d para manipular significados y para perpetuar la hegemon\u00eda econ\u00f3mica e ideol\u00f3gica burguesa. Ellos secuestran conceptos claves, para subordinar su significado mientras mantienen su forma ling\u00fc\u00edstica (significante), aprovechando su carga simb\u00f3lica para servir a intereses particulares.<\/span><\/p>\n

El concepto de \u201cpaz\u201d es un ejemplo paradigm\u00e1tico. Su secuestro sem\u00e1ntico ocurre hoy agravado cuando un grupo poderoso redefine su sentido para vaciarlo de base social e hist\u00f3rica y transformarlo en herramienta de dominaci\u00f3n. Al controlar medios, instituciones y discursos p\u00fablicos, imponen narrativas que naturalizan su poder. Mantienen poder no solo por coerci\u00f3n armada o la extorsi\u00f3n econ\u00f3mica, sino mediante la imposici\u00f3n de valores y significados que legitiman el statu quo.<\/span><\/p>\n

Ahora la paz les sirve para enmascarar la estabilidad econ\u00f3mica que conviene a sus negocios o para fingir ausencia de todo g\u00e9nero de conflicto que ellos mismos, por definici\u00f3n, generan. Promueve una \u201cpax burguesa\u201d que prioriza el orden sobre la justicia, criminalizando protestas sociales como \u201camenazas a la paz\u201d. Esa paz como orden neoliberal se vincula a la estabilidad de mercados y la tranquilidad de su propiedad privada, para camuflar las desigualdades sist\u00e9micas. Su relato por la paz justifica represi\u00f3n estatal o militarizaci\u00f3n bajo el pretexto de \u201cgarantizar el orden\u201d No se inhiben de financiar campa\u00f1as de \u201cresponsabilidad social\u201d mientras explotan recursos o trabajadores. No se privan de manipular noticias que presentan huelgas como \u201crupturas de la paz social\u201d, ignorando demandas laborales.<\/span><\/p>\n

Con sus doctrinas de \u201cseguridad nacional\u201d, restringen libertades civiles en nombre de la \u201cpaz\u201d. Su \u201cpaz\u201d burguesa anula su dimensi\u00f3n transformadora, reduci\u00e9ndola a mera coexistencia en condiciones injustas. Su \u201cpaz\u201d es criminalizaci\u00f3n de la resistencia para arrogarse el derecho a tachar de \u201cviolentos\u201d, a todos los que sufren la violencia de su paz \u201cfake\u201d. Su victoria \u201ccultural\u201d aspira a naturalizaci\u00f3n de la opresi\u00f3n y asociar \u201cpaz\u201d con inacci\u00f3n que legitime estructuras represivas como si fuesen un logro civilizatorio. Es indispensable reclamar la paz politizada y democratizada contra el secuestro sem\u00e1ntico, porque deben ser las luchas sociales quienes redefinan la paz desde abajo con distribuci\u00f3n justa de las riquezas, defensa de los derechos humanos y desmantelamiento de estructuras opresivas y crear nuevos significantes. El secuestro de la noci\u00f3n de \u201cpaz\u201d por la burgues\u00eda revela c\u00f3mo el lenguaje es un campo de batalla econ\u00f3mico e ideol\u00f3gico. Y hay que desenmascarar estas operaciones semi\u00f3ticas porque es crucial para construir una paz aut\u00e9ntica, radicalmente democr\u00e1tica y emancipadora.<\/span><\/p>\n

No hay lenguaje \u201cneutral\u201d, todo refleja los medios, los modos y las relaciones de producci\u00f3n dominantes. Cuando se secuestra y mercantiliza el concepto de paz despoj\u00e1ndolos de su contexto hist\u00f3rico y present\u00e1ndolo como universale y atemporal, el lenguaje se usa como un arma que en manos de los acad\u00e9micos y publicistas burgueses act\u00faan como munici\u00f3n ideol\u00f3gica del orden. La \u201cpaz\u201d se ense\u00f1a como sumisi\u00f3n al Estado y al mercado, no como justicia social. Como una paz despolitizada. La burgues\u00eda impone un \u201csentido residual\u201d (pasivo) sobre el \u201csentido emergente\u201d (cr\u00edtico) ligado a movimientos sociales. Secuestran el concepto y la palabra Paz como sin\u00f3nimo de estabilidad del mercado que es la garant\u00eda de que el capital fluya sin obst\u00e1culos El secuestro de la paz vac\u00eda la pol\u00edtica de su potencial emancipatorio.<\/span><\/p>\n

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Esa \u201cpaz burguesa\u201d secuestrada, es la despolitizaci\u00f3n de la desigualdad para normalizar la explotaci\u00f3n como parte del \u201corden natural\u201d. La paz como dispositivo de dominaci\u00f3n que monopoliza la violencia define qu\u00e9 es. As\u00ed su paz es principalmente, ausencia de conflicto visible, pero mantenimiento de violencia estructural con ej\u00e9rcitos, esp\u00edas, grupos de choque o polic\u00edas para \u201cproteger la paz\u201d en zonas empobrecidas y, principalmente asegurar la paz para el fetichismo del consumo as\u00ed fuese necesario convertir la paz en un espect\u00e1culo financiado por Coca Cola<\/a> o por el \u201cD\u00eda Internacional de la Paz\u201d patrocinado por empresas b\u00e9licas (Lockheed Martin<\/a>). La paz tambi\u00e9n convertida en mercanc\u00eda que vende la idea de que la armon\u00eda social gracias que todos son felices con el consumo que oculta la explotaci\u00f3n laboral y ecol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n

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Protestas de Black Lives Matter en Union Square, Manhattan<\/figcaption><\/figure>\n

Secuestran la paz, tambi\u00e9n, para esconder el racismo y la sumisi\u00f3n al colonialismo, mientras reprimen a los pueblos con todo tipo de torturas f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas. En EE.UU. acusan a Black Lives Matter<\/a> de \u201calterar la paz\u201d al denunciar el racismo sist\u00e9mico. Y en uno de sus altares ideol\u00f3gicos, m\u00e1s celosamente vigilados, asegurar la \u201cpaz dom\u00e9stica\u201d con la opresi\u00f3n de g\u00e9nero. Nada como la \u201cpaz familiar\u201d que naturaliza el trabajo no remunerado de las mujeres y silencia la violencia machista. La \u201cpaz del vencedor\u201d, que consagra la opresi\u00f3n a quien atente contra el excedente. Y contra todo esto nada se resuelve con las f\u00f3rmulas ilusionistas de paz mesi\u00e1nica, ni la verborragia redentora de los oprimidos.<\/span><\/p>\n

No hay paz sin intervenci\u00f3n de las victimas de las guerras, de los excluidos, de los explotados, de los campesinos y de los pueblos originarios. Y de muy poco sirve rescatar las definiciones abstractas sobre la paz hay que redefinir la \u201cpaz\u201d como \u201cdignidad rebelde\u201d, capaz de subvertir la narrativa burguesa en su fase imperial que invoca la \u201cpaz global\u201d para justificar invasiones e inversiones del mayor vendedor de armas del mundo. Ni la \u201cpaz verde\u201d de las multinacionales como Shell o BP con discursos ecol\u00f3gicos, mientras expanden proyectos extractivistas. No hay Paz sin reformas agrarias sin justicas para la clase trabajadora.<\/span><\/p>\n

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Si la burgues\u00eda secuestra la \u201cpaz\u201d para convertirla en un significante perverso, su significado solo puede re-semantizarse mediante la lucha de clases. La verdadera paz es la abolici\u00f3n de las condiciones que generan violencia (explotaci\u00f3n, racismo, patriarcado). esto implica una revoluci\u00f3n cultural semi\u00f3tica: descolonizar el lenguaje y construir una nueva semi\u00f3sis desde los comunes. Hace falta una cronolog\u00eda rigurosa y cr\u00edtica, no neutral, que refleje la tensi\u00f3n entre la paz como orden hegem\u00f3nico y como emancipaci\u00f3n de las luchas humanas y sus doctrinas, organizada en ejes tem\u00e1ticos y cronol\u00f3gicos, con fuentes primarias, controversias y an\u00e1lisis de sus limitaciones. Una historiograf\u00eda acad\u00e9mica revolucionaria en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, sin anacronismos y simplificaciones, para ver con toda exactitud cu\u00e1ntas veces y de qu\u00e9 maneras la lucha por la Paz ha sido traicionada por los poderes de turno siempre con violencia alevosa, premeditada y ventajosa. Es decir, con todas las agravantes. Como advirti\u00f3 Walter Benjamin, \u201cno hay documento de cultura que no sea a la vez documento de barbarie\u201d. La paz, en cada \u00e9poca, ha sido un campo de batalla.<\/span><\/p>\n

Fernando Buen Abad Dom\u00ednguez para La Pluma, 9 de mayo de 2025<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El secuestro sem\u00e1ntico de la ‘paz’ por \u00e9lites convierte el concepto en herramienta de dominaci\u00f3n, justificando represi\u00f3n y ocultando desigualdades bajo un falso orden neoliberal… Como advirti\u00f3 Walter Benjamin, \u201cno hay documento de cultura que no sea a la vez documento de barbarie\u201d. La paz, en cada \u00e9poca, ha sido un campo de batalla.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":78638,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[87,29581,29580],"coauthors":[246],"class_list":["post-78632","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-fernando-buen-abad-dominguez","tag-ideologica-burguesa","tag-secuestro-sematico"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78632"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78635,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78632\/revisions\/78635"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78632"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=78632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}