{"id":77902,"date":"2025-04-16T08:59:50","date_gmt":"2025-04-16T08:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=77902"},"modified":"2025-04-16T11:20:44","modified_gmt":"2025-04-16T11:20:44","slug":"77902","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2025\/04\/16\/77902\/","title":{"rendered":"Hacer pol\u00edtica no es hacer literatura"},"content":{"rendered":"

En Colombia, se ha impuesto una forma de censura elegante: la correcci\u00f3n gramatical. No se te proh\u00edbe hablar, se te corrige. No se te calla a gritos, se te desacredita con una tilde. Aqu\u00ed, el respeto se otorga a quien conjuga bien, no a quien comprende al otro. Se ha vuelto costumbre que quienes dominan la palabra escrita crean dominar la verdad. Y peor: que crean que escribir bien equivale a pensar bien, a sentir bien, a gobernar bien.<\/span><\/p>\n

En su m\u00e1s reciente columna, Piedad Bonnett<\/a> no hace una cr\u00edtica pol\u00edtica: hace una correcci\u00f3n de estilo. Lee un trino del presidente Gustavo Petro y lo desmenuza como si fuese un mal poema. Le falta puntuaci\u00f3n, coherencia, orden. Y con eso basta: no hay que discutir ideas, basta con tachar la forma. Esa es la pedagog\u00eda de los ilustrados de siempre: que el pueblo debe ser educado no en derechos, sino en sintaxis; que si no cabemos en su gram\u00e1tica, somos ruido y desbordamos el escenario.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Han hecho de la gram\u00e1tica una forma de exclusi\u00f3n. Nos han ense\u00f1ado que un pueblo que escribe como habla es un pueblo al que hay que corregir, y que un pol\u00edtico que habla como siente es un pol\u00edtico sin legitimidad. Y as\u00ed, la pol\u00edtica queda secuestrada por quienes aprendieron a escribir bonito, pero no a escuchar. Por quienes piensan que gobernar es redactar o que hacer pol\u00edtica es hacer literatura.<\/span><\/p>\n

Pero hay algo que duele: y es ver a la izquierda y al progresismo rendirse ante esa tiran\u00eda del lenguaje. Gente con el coraz\u00f3n ardiente por el bienestar del pueblo, que en vez de incomodar a la clase ilustrada decidi\u00f3 parecerse a ella. Que en vez de desbordar el canon, se pusieron a competir por ocuparlo. Que aprendieron a hablarle al pueblo con palabras que el pueblo no usa, pero que la academia premia. Que se dejaron seducir por una ilustraci\u00f3n que parec\u00eda sensibilidad, que parec\u00eda cultura, que parec\u00eda pensamiento cr\u00edtico, pero que al final se expres\u00f3 como clasismo y confort.<\/span><\/p>\n

Esos mismos que luego se escandalizan porque sus antiguos aliados \u00ab\u00a0traicionan los ideales\u00a0\u00bb, no ven que ya estaban traicionados desde antes: desde el momento en que dejaron de escuchar la voz real del pueblo por quedar bien con quienes siempre lo han corregido. Porque el pueblo no habla como le gusta a los escritores. Pero los escritores han vivido de las historias del pueblo. El pueblo no escribe con las reglas de los escritores. Pero es sobre el pueblo que han escrito.<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed, en este pa\u00eds donde la literatura ha sido elevada a un lugar pol\u00edtico superior al que ocupa el pueblo en la opini\u00f3n p\u00fablica, se ha confundido al ilustrado con el sabedor, al bien escrito con el bien intencionado, al culto con el justo. Y se ha despreciado, en voz baja y entre comillas, a quienes supuestamente no saben hablar. Pero el pueblo s\u00ed sabe. Y muchas veces, quienes m\u00e1s saben son quienes peor escriben. Porque no han podido o no han querido escribir la palabra: han estado demasiado ocupados sosteniendo el mundo.<\/span><\/p>\n

El lenguaje no es neutral. Es una tecnolog\u00eda de poder. Desde la colonia se nos ense\u00f1\u00f3 que hab\u00eda que decir las cosas \u201ccomo Dios manda\u201d, que el acento deb\u00eda ser correcto, que el sujeto deb\u00eda estar bien puesto. Se nos corrigi\u00f3 la lengua para corregirnos el cuerpo. La buena escritura fue, durante siglos, la marca de la obediencia. Y todav\u00eda hoy, muchos escritores herederos de la academia liberal siguen juzgando al pueblo como quien juzga una mala redacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Nosotras y nosotros hemos aprendido otra cosa: que la vida no se ordena con puntos ni se resuelve con oraciones subordinadas. Que el saber no siempre escribe libros, pero s\u00ed levanta casas, cura con yerbas, inventa m\u00e1quinas, siembra comida, cr\u00eda hijos. Que el respeto verdadero no est\u00e1 en el tono con que se habla, sino en la disposici\u00f3n a escuchar. No hay sabidur\u00eda m\u00e1s honda que la del pueblo colombiano, no porque haya sufrido, sino porque ha creado. Porque su historia est\u00e1 hecha de invenci\u00f3n, de fuerza, de ternura radical que nos ha mantenido vivos.<\/span><\/p>\n

Y valoramos profundamente que la academia liberal no haya deformado el amor de Gustavo Petro por su pa\u00eds. Que no haya convertido su sensibilidad en adorno. Que su pensamiento no se esconda detr\u00e1s de la puntuaci\u00f3n, sino que se lance, a veces desbordado, como quien no tiene tiempo para las formas cuando lo que arde es el fondo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mientras \u00e9l ame a este pa\u00eds como lo ama, el pueblo lo amar\u00e1. Porque al pueblo no le importa una coma de menos o una palabra de m\u00e1s. Le importa ser visto. Le importa que alguien est\u00e9 dispuesto a luchar con \u00e9l, a su lado. Y si para eso hay que saltarse una regla gramatical, que se salte. Que se quiebre el lenguaje si con eso se ensancha el horizonte.<\/span><\/p>\n

Porque no es cierto que el estilo sea el hombre. Esa es la frase de quien ha confundido la palabra con el mundo. El estilo es la m\u00e1scara de clase de quienes no soportan que el lenguaje se les escape, que se desordene, que se democratice. El hombre \u2014la mujer, el pueblo\u2014 est\u00e1 en otra parte: en la historia que se vive, en la pregunta que se hace, en la posibilidad que se abre.<\/span><\/p>\n

Porque hay una belleza inmensa en c\u00f3mo habla el pueblo. En c\u00f3mo nombra el mundo, en c\u00f3mo reinventa el lenguaje, en c\u00f3mo afina las palabras con el trabajo, con el afecto, con el cuerpo. Hay una po\u00e9tica en el gesto del que resuelve, en el que siembra, en la que cocina, en la que cuida. Una sabidur\u00eda que no cabe en los libros, pero sin la cual ning\u00fan libro tendr\u00eda sentido.<\/span><\/p>\n

Es m\u00e1s bello el saber popular que cualquier tratado. M\u00e1s profunda la palabra que nace del ingenio colectivo que la frase m\u00e1s brillante. M\u00e1s verdadero ese lenguaje vivo, imperfecto, que circula en los oficios, en las esquinas, en los acentos, que cualquier trino pulido para gustar. Y hay que amarlo. Hay que defenderlo. Es lo que hace Gustavo Petro: amar ese lenguaje vivo, confiar en su gente, hablarles como son, sin disfraz.<\/span><\/p>\n

Y por eso confiamos. Porque este pa\u00eds no ha sido sostenido por quienes escriben discursos, sino por quienes lo levantan todos los d\u00edas sin escribir una sola l\u00ednea. Y a ellos, que no escribir\u00edan un libro, les hemos confiado la vida. Porque nunca han dejado que este pa\u00eds se detenga. Porque gracias a ellos, seguimos andando.<\/span><\/p>\n

Imprenta Republicana<\/a>, La voz de la naci\u00f3n Popular, 14 de abril de 2025<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es m\u00e1s bello el saber popular que cualquier tratado. M\u00e1s profunda la palabra que nace del ingenio colectivo que la frase m\u00e1s brillante. M\u00e1s verdadero ese lenguaje vivo, imperfecto, que circula en los oficios, en las esquinas, en los acentos, que cualquier trino pulido para gustar. Y hay que amarlo. Hay que defenderlo. Es lo que hace Gustavo Petro: amar ese lenguaje vivo, confiar en su gente, hablarles como son, sin disfraz.<\/p>\n","protected":false},"author":1616,"featured_media":77909,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[14524,29459,29460,29461,3277,25257,29458],"class_list":["post-77902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-abya-yala-america-latina-y-el-caribe","tag-censura-elegante","tag-correccion-gramatical","tag-critica-politica-vs-correccion-de-estilo","tag-gustavo-petro","tag-kariba-colombia","tag-piedad-bonnett"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1616"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77902"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":77912,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77902\/revisions\/77912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/77909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}