{"id":77630,"date":"2025-04-08T09:32:30","date_gmt":"2025-04-08T09:32:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=77630"},"modified":"2025-04-08T15:04:17","modified_gmt":"2025-04-08T15:04:17","slug":"77630","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2025\/04\/08\/77630\/","title":{"rendered":"Progresismo y socialismo"},"content":{"rendered":"

Las variadas teor\u00edas socialistas de inicios del siglo XIX tuvieron el prop\u00f3sito de condenar el capitalismo y proponer una nueva sociedad. K. Marx (1818-1883)<\/a> y F. Engels (1820-1895)<\/a> las cuestionaron en el Manifiesto Comunista<\/em> (1848)<\/a> por \u201cut\u00f3picas\u201d, pues si bien era loable su cr\u00edtica, pretendieron crear otra sociedad especulando c\u00f3mo organizarla. Charles Fourier (1772-1837)<\/a>, por ejemplo, se invent\u00f3 los falansterios<\/em><\/a>, que ser\u00edan aldeas de trabajo colectivo, con edificios de amplios servicios; mientras Robert Owen (1771-1858)<\/a> imagin\u00f3 las granjas cooperativas<\/em><\/a>. Pero frente a todas esas teor\u00edas se impusieron los estudios de K. Marx sobre el capitalismo<\/em>, fundamentados en el an\u00e1lisis de la realidad hist\u00f3rica, lo cual le permiti\u00f3 considerar que este modo de producci\u00f3n<\/em> crea las condiciones para su propia superaci\u00f3n y que la nueva sociedad nacer\u00eda de esos procesos a trav\u00e9s del proletariado<\/em>, la clase explotada que encabezar\u00eda la revoluci\u00f3n<\/em> para implantar el socialismo<\/em> como antesala del comunismo<\/em>.<\/span><\/p>\n

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K. Marx & F. Engels, Manifiesto del Partido Comunista (1848), Formato PDF<\/a><\/span><\/h3>\n

Con la Revoluci\u00f3n Rusa (1917)<\/a> y la implantaci\u00f3n del primer pa\u00eds socialista, el marxismo adquiri\u00f3 prestigio e influencia internacional y el \u201cmodelo\u201d sovi\u00e9tico, basado en la estatizaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, se convirti\u00f3 en gu\u00eda mundial de construcci\u00f3n de una nueva sociedad. La ampliaci\u00f3n del campo socialista se produjo en Europa del Este al finalizar la II Guerra Mundial, en China en 1949 y prosigui\u00f3 en otros pa\u00edses del Oriente, aunque si se estudia con detenimiento, China se apart\u00f3 del \u201cmodelo sovi\u00e9tico\u201d. En todo caso, hasta finalizar el siglo XX, hablar de \u201csocialismo\u201d o de \u201ccomunismo\u201d -y combatirlo en el marco de la Guerra Fr\u00eda- era exclusivamente referirse a la teor\u00eda marxista<\/a>. El derrumbe del socialismo de tipo sovi\u00e9tico al iniciarse la d\u00e9cada de 1990 inevitablemente aliment\u00f3 la p\u00e9rdida de la influencia y prestigio mundial del marxismo, adem\u00e1s de provocar una generalizada crisis de las izquierdas y de los partidos comunistas y socialistas.<\/span><\/p>\n

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Salvador Allende junt a Fidel Castro en Chile.<\/figcaption><\/figure>\n

En Am\u00e9rica Latina el marxismo fue asimilado en forma lenta durante el siglo XX y determin\u00f3 el surgimiento de partidos socialistas y comunistas, m\u00e1s fuertes en unos pa\u00edses que en otros. A ra\u00edz de la Revoluci\u00f3n Cubana (1959)<\/a> la posibilidad de edificar el socialismo tom\u00f3 fuerza y en Chile, con el presidente Salvador Allende,<\/a> se intent\u00f3 una \u201cv\u00eda pac\u00edfica\u201d. Pero ni la Guerra Fr\u00eda impidi\u00f3 que en la d\u00e9cada de 1980 el marxismo llegara a ser el eje de las ciencias sociales latinoamericanas. El golpe igualmente vino con el derrumbe del socialismo real.<\/span><\/p>\n

Los gobiernos progresistas del primer ciclo y especialmente aquellos que proclamaron el \u201csocialismo del siglo XXI<\/a>\u201d (Evo Morales, Rafael Correa y Hugo Ch\u00e1vez) crearon un marco favorable para la recuperaci\u00f3n y modernizaci\u00f3n de las izquierdas. El \u201csocialismo\u201d volvi\u00f3 a inspirar a m\u00faltiples sectores sociales y el marxismo se refortaleci\u00f3, a diferencia de lo que ha ocurrido en Europa. Pero tambi\u00e9n perdieron piso hist\u00f3rico los partidos marxistas tradicionales, como se ha demostrado particularmente en Ecuador. Adem\u00e1s, en este pa\u00eds el anticomunismo, propio de las derechas econ\u00f3micas y pol\u00edticas, es tan fantasioso que, tal como ocurr\u00eda en el pasado con cualquier gobierno medianamente reformista, hoy acusa al \u201ccorre\u00edsmo\u201d de ser \u201ccomunista\u201d y trata de alarmar a todos con el terror de que el pa\u00eds se convertir\u00e1 en \u201cotra\u201d Cuba, Venezuela o Nicaragua si triunfa en las elecciones del 13 de abril\/2025 Luisa Gonz\u00e1lez, la candidata del \u201ccorre\u00edsmo\u201d. Desde luego esto es parte de su lucha pol\u00edtica por mantener intocado el sistema olig\u00e1rquico-neoliberal, pero igualmente demuestra su completa ignorancia sobre estos temas.<\/span><\/p>\n

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Presidentes Hugo Ch\u00e1vez (Venezuela), Rafael Correa (Ecuador) y Evo Morales (Bolivia).<\/figcaption><\/figure>\n

Desde la perspectiva te\u00f3rica Marx hizo algunas referencias sobre el socialismo y escribi\u00f3 m\u00e1s sobre el comunismo, como lo ha destacado\u00a0 El socialismo pod\u00eda entenderse como una transici\u00f3n para superar el capitalismo hasta llegar al comunismo, entendido por Marx como \u201cuna asociaci\u00f3n de seres humanos libres que trabajan con medios de producci\u00f3n comunes y que emplean conscientemente sus m\u00faltiples fuerzas de trabajo individuales como una \u00fanica fuerza de trabajo social\u201d. Pero esos lineamientos son generales y normalmente abstractos. Considerando las experiencias del socialismo real y adem\u00e1s los conocimientos que hoy tenemos de los nuevos escritos y apuntes de Marx, especialmente en sus tres a\u00f1os finales de vida, tambi\u00e9n hay mejor comprensi\u00f3n de esas tesis. Porque Marx insisti\u00f3 siempre que no estaba \u201cprescribiendo recetas para la posada del futuro\u201d y dej\u00f3 sentado: \u201cYo nunca he enunciado un \u2018sistema socialista\u2019 \u201d (El Capital, Libro I).<\/span><\/p>\n

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El renacer de Marx: Nuevas interpretaciones y conceptos clave, 9 abril 2024<\/a> <\/span> <\/span><\/h3>\n

Cuidado con creer que estas frases sintetizan la voluminosa y compleja obra de Marx. Lo que me interesa resaltar es que siempre tuvo raz\u00f3n al sostener que el socialismo no se alcanza con la misma \u201creceta\u201d en cualquier lugar y tiempo. Nuevamente hay que insistir que eso depende de las condiciones hist\u00f3ricas espec\u00edficas, que solo un estudio riguroso puede comprenderlas. Hoy China es el pa\u00eds m\u00e1s avanzado del mundo en la construcci\u00f3n de un socialismo \u201ccon espec\u00edficas caracter\u00edsticas chinas\u201d, como sostienen sus dirigentes. Lo hace utilizando el mercado y todav\u00eda con sectores de empresa privada, pero todo bajo la gu\u00eda del marxismo y la conducci\u00f3n planificada del Partido Comunista, que impide el acceso al poder de cualquier \u201cmillonario\u201d chino. En Am\u00e9rica Latina tambi\u00e9n se puede examinar que Cuba inaugur\u00f3 un proceso propio y distinto al de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica o de China, aunque su progreso ha sido impedido por el brutal bloqueo norteamericano, cuyo impacto no es conocido ni imaginado por quienes creen que las dificultades en la isla provienen del camino socialista elegido. La \u201cv\u00eda pac\u00edfica\u201d que intent\u00f3 Salvador Allende fue liquidada en forma sangrienta por la dictadura terrorista de Augusto Pinochet.<\/span><\/p>\n

Sobre estas premisas, el progresismo latinoamericano de nueva izquierda est\u00e1 delineando un camino hacia econom\u00edas sociales del bienestar, en unos pa\u00edses con m\u00e1s profundidad que en otros. Este rumbo bien puede favorecer la futura construcci\u00f3n del socialismo, de modo que no hay razones para menospreciarlo o subvalorarlo. Precisamente son las oligarqu\u00edas y las burgues\u00edas latinoamericanas las que lo resisten y lo confrontan con el afianzamiento de sus pol\u00edticas neoliberales y libertarias. En el transcurso hist\u00f3rico el \u201cproletariado\u201d t\u00edpico del capitalismo de los pa\u00edses centrales examinado por Marx no es, en Am\u00e9rica Latina, la \u00fanica clase capaz de movilizarse para un cambio de sociedad, ya que existe una multiplicidad de movimientos sociales, entre los que se incluyen los ind\u00edgenas. Las viejas estrategias revolucionarias no se ajustan a las nuevas circunstancias de la actualidad y tampoco es posible dejar de considerar a la democracia electoral como fuente de acceso al control del Estado.<\/span><\/p>\n

En sus \u00faltimos a\u00f1os Marx incorpor\u00f3 nuevos estudios sobre el medio ambiente, la cuesti\u00f3n femenina, el colonialismo o la comunidad rural rusa. Nuevamente volvi\u00f3 a sostener que no era necesario que los pueblos atraviesen los mismos procesos de los pa\u00edses capitalistas, ya que la construcci\u00f3n de una nueva sociedad es fruto de las condiciones concretas de cada pa\u00eds. Sus an\u00e1lisis sobre la comunidad rural rusa son comparables con la vida comunitaria ind\u00edgena, algo en lo que fue pionero el peruano Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui (1894-1930)<\/a>. Y, en definitiva, el socialismo es un ideal que moviliza a todas las fuerzas capaces de unirse para la derrota del neoliberalismo\/libertarianismo y la superaci\u00f3n del capitalismo.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma, Ecuador 7 de abril de 2025<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a><\/span><\/h2>\n

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En sus \u00faltimos a\u00f1os Marx incorpor\u00f3 nuevos estudios sobre el medio ambiente, la cuesti\u00f3n femenina, el colonialismo o la comunidad rural rusa. Nuevamente volvi\u00f3 a sostener que no era necesario que los pueblos atraviesen los mismos procesos de los pa\u00edses capitalistas, ya que la construcci\u00f3n de una nueva sociedad es fruto de las condiciones concretas de cada pa\u00eds. Sus an\u00e1lisis sobre la comunidad rural rusa son comparables con la vida comunitaria ind\u00edgena, algo en lo que fue pionero el peruano Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui (1894-1930). Y, en definitiva, el socialismo es un ideal que moviliza a todas las fuerzas capaces de unirse para la derrota del neoliberalismo\/libertarianismo y la superaci\u00f3n del capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":77631,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,6],"tags":[29388,29385,5669,8432,2506,13744,9702,29384,29387,1445,29386,208,587,7630],"coauthors":[257],"class_list":["post-77630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-politique","tag-america-latina-el-caribe-abya-yala-revolucion-cubana","tag-charls-furier-falansterios","tag-comunismo","tag-derechas-economicas-y-politicas","tag-fidel-castro","tag-juan-j-paz-y-mino-cepeda-2","tag-manifiesto-comunista-el-manifiesto","tag-marx-engels","tag-proletariado","tag-revolucion","tag-robert-owen-granjas-cooeprativas","tag-salvador-allende","tag-socialismo","tag-socialismo-del-siglo-xxi"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77630"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":77633,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77630\/revisions\/77633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/77631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77630"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=77630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}