{"id":74467,"date":"2024-12-25T11:39:43","date_gmt":"2024-12-25T11:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=74467"},"modified":"2024-12-26T14:36:19","modified_gmt":"2024-12-26T14:36:19","slug":"74467","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/12\/25\/74467\/","title":{"rendered":"\u00bfEl retorno de \u201clos col\u00e9ricos\u201d?"},"content":{"rendered":"

En la d\u00e9cada de 1950 la prensa chilena bautiz\u00f3 como \u2018col\u00e9ricos\u2019 a aquellos j\u00f3venes (adolescentes a\u00fan) que mostraban amor por el rock\u2019n roll y las actitudes contestarias. Hab\u00eda una clara tendencia a imitar las rebeld\u00edas juveniles expuestas por el cine estadounidense, las que manifestaban, en importante medida, aversi\u00f3n y rechazo por el tipo de desarrollo alcanzado por el pa\u00eds de las barras y estrellas luego de la Segunda Guerra Mundial.<\/span><\/p>\n

El cine fue, definitivamente, el canal informativo de todo aquello, con pel\u00edculas como \u201cRebelde sin causa<\/a>\u201d, interpretada por el \u00edcono juvenil de esos tiempos, James Dean, y tambi\u00e9n por medio de excelentes filmes musicales, tal cual fue \u201cWest Side Story\u201d<\/a>, traducido en M\u00e9xico como \u201cAmor sin barreras, donde quedaba manifiesta la violencia juvenil neoyorkina a cargo de \u2018pandillas\u2019 caracterizadas por su lugar de nacimiento, su color de piel y su idioma. As\u00ed era en ese entonces, neoyorkinos versus portorrique\u00f1os, o m\u00e1s espec\u00edficamente, norteamericanos blancos versus el resto del continente.<\/span><\/p>\n

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Los expertos en sociolog\u00eda afirman que al promediar la d\u00e9cada de 1950 la sociedad estadounidense de post guerra hab\u00eda alcanzado un significativo grado de desarrollo econ\u00f3mico y, adem\u00e1s, de consumismo. Era el mejor momento de la industrializaci\u00f3n en el pa\u00eds del norte. Pero, extra\u00f1amente, a los j\u00f3venes ello no les agradaba, no les satisfac\u00eda, pues, el de sus padres no era precisamente el modelo que quer\u00edan seguir.<\/span><\/p>\n

La moda cundi\u00f3 r\u00e1pido en los pa\u00edses subdesarrollados del \u2019patio trasero\u2019. En Chile surgieron los grupos de adolescentes que imitaban lo que ve\u00edan en la pantalla sin haber analizado (ni intentado leer) una m\u00edsera p\u00e1gina que se refiriese al tema principal. Simplemente, lo imitaban. Dependencia, dicen que se llama.<\/span><\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde fue el momento del \u2018hippismo\u2019 con aquella memorable frase:\u00a0 \u201chaz el amor, no la guerra\u201d- De nuevo, parte importante de la juventud de EEUU y UK rechaz\u00f3 el mundo-modelo capitalista que asentaba sus reales en el consumismo y en la fuerza de las armas. Woodstock <\/a>fue, a no dudar, el mejor final que pod\u00eda tener esa \u00e9poca. Chile y sus j\u00f3venes -dependientes como era y sigue siendo habitual- quisieron tambi\u00e9n mostrar su descontento y naci\u00f3 el \u201cFestival de Piedra Roja<\/a>\u201d, un d\u00e9bil y opaco s\u00edmil del neoyorkino Woodstock, pero, al menos, qued\u00f3 claro que por estos rumbos tampoco gustaba mucho el modelito econ\u00f3mico y social imperante.<\/span><\/p>\n

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Y llegamos a nuestra \u00e9poca actual, donde la juventud no lucha contra el modelo, sino, m\u00e1s bien, lo hace para aprovecharlo al m\u00e1ximo soslayando las consecuencias que ello, a futuro, pueda ocasionar en las vidas de millones de muchachos y muchachas. Es, tambi\u00e9n a no dudar, el momento del carpe diem\u2026<\/em>vale decir, vivir la vida a plenitud para el goce absoluto y personal, sin reparar en estragos sociales y\/o personales, ni en el respeto a la vida y esperanzas de sus propios pares. El yo\u00edsmo a todo dar y en gran escala se ha tomado esta era.<\/span><\/p>\n

Y la violencia, por cierto. Ella es condimento primordial en el tipo de relaciones que cargan los j\u00f3venes en este siglo veintiuno, pues, sean mujeres u hombres, la f\u00f3rmula de resoluci\u00f3n de problemas se efect\u00faa mediante peleas brutales dentro y fuera de los establecimientos educacionales, en las que a veces hay m\u00e1s de dos adolescentes peleando a pu\u00f1etazos y patadas, y muchos otros\u00a0 avivando el combate y film\u00e1ndolo con sus tel\u00e9fonos celulares para subir algunas escenas a la red\u2026\u201dla red\u201d, s\u00ed, la red\u2026figura fundamental y principal\u00edsima en\u00a0 el mundo juvenil, y gran parte del mundo adulto tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\"\" <\/span>Son los nuevos \u2018col\u00e9ricos\u2019 que act\u00faan desorganizadamente, sin formar parte de \u2018pandillas\u2019 ni de \u2018clubes de la pelea\u2019. \u00bfContra qu\u00e9 luchan? \u00bfContra el sistema econ\u00f3mico? \u00bfContra el establishment?… \u00bfo contra sus propias vidas, asfixiadas por las impetraciones del consumismo y por la raqu\u00edtica realidad econ\u00f3mica personal y familiar? Dif\u00edcil saberlo a ciencia cierta, pues tales peleas no se dan \u00fanicamente en establecimientos escolares p\u00fablicos, ya que ha habido verdaderos combates en colegios privados, cuesti\u00f3n que no aminora.<\/span><\/p>\n

La duda muerde y hiere\u2026esta vez, los actuales \u2018col\u00e9ricos\u2019 no se ponen de pie exclusivamente para enfrentar un adversario \u2018oficial\u2019 que expolia sus futuros, o para colaborar con la historia mediante propuestas que vayan en beneficio de un desarrollo hol\u00edstico con s\u00f3lidos perfiles humanos.<\/span><\/p>\n

No, parece que no, ya que esta vez los \u2019col\u00e9ricos\u2019 luchan entre ellos, hombres contra hombres, mujeres contra mujeres, mujeres contra hombres, chilenos contra migrantes extranjeros, en fin\u2026 \u00bfy por qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es el trasfondo de todo esto?<\/span><\/p>\n

Tarea para la sociolog\u00eda y para la sicolog\u00eda social.<\/span><\/p>\n

Arturo Alejandro Mu\u00f1oz<\/strong> para La Pluma, 24 de dicuiembre de 2024<\/span><\/p>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfContra qu\u00e9 luchan? \u00bfContra el sistema econ\u00f3mico? \u00bfContra el establishment?\u2026 \u00bfo contra sus propias vidas, asfixiadas por las impetraciones del consumismo y por la raqu\u00edtica realidad econ\u00f3mica personal y familiar?… esta vez los \u2019col\u00e9ricos\u2019 luchan entre ellos, hombres contra hombres, mujeres contra mujeres, mujeres contra hombres, chilenos contra migrantes extranjeros, en fin\u2026 \u00bfy por qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es el trasfondo de todo esto?<\/p>\n","protected":false},"author":253,"featured_media":74470,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[28586,28587,7971,28591,16660,28589,28590,28592,28588],"coauthors":[2164],"class_list":["post-74467","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-rebeldias-juveniles","tag-actitudes-contestarias","tag-arturo-alejando-munoz","tag-carpe-diem","tag-chile-america-latina-abya-yala-2","tag-festival-de-piedra-roja-1970","tag-imposicion-modelo-economico-social","tag-violencia-nuevos-colericos","tag-woodstock-1969"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/253"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74467"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74469,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74467\/revisions\/74469"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74470"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74467"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=74467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}