{"id":73974,"date":"2024-12-07T20:54:27","date_gmt":"2024-12-07T20:54:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=73974"},"modified":"2024-12-07T21:26:38","modified_gmt":"2024-12-07T21:26:38","slug":"73974","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/12\/07\/73974\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 hemos llegado a la pavorosa situaci\u00f3n actual?"},"content":{"rendered":"

Es un lugar com\u00fan afirmar que estamos en el coraz\u00f3n de una gran crisis de civilizaci\u00f3n. No es una crisis regional sino global. A decir verdad, ella encierra una infinidad de otras crisis, en lo econ\u00f3mico, en lo pol\u00edtico, en lo ideol\u00f3gico, en lo educacional, en lo religioso y hasta en lo espiritual. No sabemos qu\u00e9 nos espera. Tenemos mayor conciencia cada vez de que el mundo as\u00ed como est\u00e1 no puede continuar. El camino actual nos est\u00e1 llevando al borde de un precipicio. Tenemos que cambiar. Se atribuye a Einstein esta frase: \u201cel pensamiento que cre\u00f3 la crisis actual no puede ser el mismo que nos saque de ella\u201d. Tenemos que definir un nuevo camino. \u00bfC\u00f3mo construirlo para que sea realmente otro tipo de mundo?<\/span><\/p>\n

El hecho innegable es que hay demasiado caos destructivo sin previsi\u00f3n de que vaya a ser generativo. Hay formas de inhumanidad que superan todo lo que hemos vivido y sufrido en la historia. Basta presenciar al genocidio que ocurre a cielo abierto en la Franja de Gaza perpetrado por un primer ministro israel\u00ed, cruel y sin piedad, apoyado por un presidente estadounidense cat\u00f3lico y por la Comunidad Europea que traiciona sus ideales hist\u00f3ricos de derechos humanos, de libertad y de democracia. Todos estos se hacen c\u00f3mplices del atroz crimen contra la humanidad. Sin olvidar la ola de odio, la negaci\u00f3n de la ciencia y de la verdad. Prevalece la ignorancia y el lenguaje grosero y ofensivo. Este antifen\u00f3meno se da principalmente en Occidente.<\/span><\/p>\n

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El solo hecho de que el 1% posea la riqueza de m\u00e1s de la mitad de la humanidad, demuestra cuan perverso, profundamente desigual e injusto es el escenario social mundial. Todav\u00eda hay que a\u00f1adir la emergencia ecol\u00f3gica con la insostenibilidad del planeta Tierra, viejo y con recursos limitados<\/em> que, en s\u00ed, no soporta un crecimiento ilimitado<\/em>, obsesi\u00f3n de las pol\u00edticas sociales de los pa\u00edses. Ese proceso la extenu\u00f3, debido a la superexplotaci\u00f3n de los biomas terrestres y est\u00e1 poniendo en peligro las bases naturales que sustentan la vida (Earth Overshoot<\/em>). La continuidad de la aventura humana en este planeta no est\u00e1 asegurada. Bien escribi\u00f3 el Papa Francisco en su enc\u00edclica Fratelli tutti <\/em>(2020): \u201cEstamos todos en el mismo barco; o nos salvamos todos o no se salva nadie\u201d. Todo esto viene resumido por el calentamiento global creciente, inaugurando, por lo que parece, una nueva fase m\u00e1s caliente y peligrosa de la historia de la Tierra y de la humanidad.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hemos llegado a la amenazante situaci\u00f3n actual que puede poner en peligro el futuro de la vida humana y de la naturaleza?<\/span><\/p>\n

Hay varias interpretaciones de esta funesta situaci\u00f3n de la actualidad. No tengo la pretensi\u00f3n de tener una respuesta suficiente. Pero levanto una hip\u00f3tesis<\/em>, fruto de toda una vida de estudio y de reflexi\u00f3n. Estimo que nuestra situaci\u00f3n se remonta muy atr\u00e1s, a hace dos millones de a\u00f1os, cuando el homo habilis<\/em>, el ser humano que invent\u00f3 instrumentos de intervenci\u00f3n en los ciclos de la naturaleza. Hasta entonces su relaci\u00f3n con ella era de interacci\u00f3n<\/em>, sintoniz\u00e1ndose con los ritmos naturales y tomando lo que su mano alcanzaba. Ahora, con el homo habilis<\/em> o faber<\/em> comienza la intervenci\u00f3n <\/em>en la<\/em> naturaleza: la caza de animales y el derribo de vegetaci\u00f3n para un cultivo rudimentario. Despu\u00e9s de miles de a\u00f1os, la intervenci\u00f3n sigui\u00f3 adelante hasta llegar hace 10-12 mil a\u00f1os, en el neol\u00edtico, a la agresi\u00f3n <\/em>de la naturaleza. Interfiri\u00f3 en el curso de los r\u00edos, inaugurando la agricultura de irrigaci\u00f3n y el manejo de regiones enteras, que implicaba cambios en las relaciones con la naturaleza, depred\u00e1ndola ya. Finalmente, la era del industrialismo y el modo moderno y contempo\u00e1neo de producci\u00f3n por la t\u00e9cnica, por la automatizaci\u00f3n, por la rob\u00f3tica y por la inteligencia artificial han llevado a un proceso de destrucci\u00f3n <\/em>de la<\/em> naturaleza. Proyectamos una nueva era geol\u00f3gica, la del antropoceno y sus derivados, el necroceno y el piroceno. Ah\u00ed el ser humano aparece como el Sat\u00e1n de la Tierra. Ha transformado el jard\u00edn del Ed\u00e9n en un matadero, como denunci\u00f3 el bi\u00f3logo E.Wilson. No se ha comportado como el \u00e1ngel cuidador de todo lo creado.<\/span><\/p>\n

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Ese proceso hist\u00f3rico-social gan\u00f3 su justificaci\u00f3n te\u00f3rica con los padres fundadores de la modernidad Galileo Galilei<\/a>, Descartes<\/a>, Newton<\/a>, Francis Bacon y otros. Para ellos, el ser humano es \u201cdue\u00f1o y se\u00f1or\u201d de la naturaleza. No se sent\u00eda parte de ella, estaba fuera y por encima de ella. La Tierra, considerada hasta entonces como Magna Mater<\/em> que nos da todo, pas\u00f3 a ser considerada como una cosa inerte (res extensa)<\/em>, sin prop\u00f3sito, a lo m\u00e1ximo, un ba\u00fal de recursos entregados al uso y disfrute del ser humano. El eje orientador de este modo de ver el mundo es la voluntad de poder,<\/em> como dominaci\u00f3n del otro, de los pueblos, de sus tierras (colonizaci\u00f3n), de la clase obrera, de la naturaleza, de la vida hasta el m\u00e1s m\u00ednimo gen, de la materia hasta el peque\u00f1\u00edsimo topquark. La ciencia fue creada al servicio de la dominaci\u00f3n, no solo como el justo conocimiento te\u00f3rico de c\u00f3mo <\/em>se estructuran las cosas, sino como instrumento de dominaci\u00f3n y de nuevos inventos. Pronto fue apropiada por la voluntad de poder, convirti\u00e9ndola en una operaci\u00f3n t\u00e9cnica para la transformaci\u00f3n del mundo circundante. Con ella se llev\u00f3 a cabo una verdadera guerra contra la Tierra, sin posibilidad de vencerla, arrancando de ella todo en funci\u00f3n del sue\u00f1o de un crecimiento ilimitado de bienes materiales. Se atac\u00f3 a la Tierra en todos los niveles, lo que tuvo como consecuencia la devastaci\u00f3n de pr\u00e1cticamente los principales biomas, sin medir los efectos colaterales. Es el imperio de la raz\u00f3n instrumental-anal\u00edtica y tecnocr\u00e1tica. No podemos dejar de apreciar los inmensos beneficios que ha traido para la vida humana. Pero el mismo tiempo ha creado el principio de autodestrucci\u00f3n <\/em>con armas letales que pueden liquidar toda la vida. La raz\u00f3n se ha vuelto irracional y enloquecida.<\/span><\/p>\n

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Hoy hemos llegado al punto-l\u00edmite, la Tierra se muestra gravemente enferma. Como es un Super-Organismo vivo, Gaia, reacciona mand\u00e1ndonos eventos extremos: sequ\u00edas severas y nevadas rigurosas, una vasta gama de virus y bacterias, algunas letales, adem\u00e1s de huracanes, tornados, riadas y terremotos. No es que vayamos hacia el calentamiento global. Estamos ya dentro de \u00e9l. La ciencia ha llegado con retraso, solo puede alertar sobre la llegada de desastres y aminorar sus efectos da\u00f1inos. Efectivamente, este cambio clim\u00e1tico amenaza peligrosamente la vida de ni\u00f1os y de las personas mayores y pone en grave peligro el futuro del sistema-vida.<\/span><\/p>\n

Hay que a\u00f1adir un dato nada despreciable. El despotismo de la raz\u00f3n \u2013el racionalismo\u2013 ha acentuado lo que hay de m\u00e1s humano en nosotros: nuestra capacidad de sentir, de amar, de cuidar, de vivir la dimensi\u00f3n de los valores como la amistad, la empat\u00eda, la compasi\u00f3n, en fin, el mundo de las excelencias. Todo esto era visto como obst\u00e1culo para la mirada objetiva de las ciencias. Se separ\u00f3 la mente y el coraz\u00f3n, la raz\u00f3n intelectual y la raz\u00f3n sensible. Tal ruptura ha producido una profunda distorsi\u00f3n de los comportamientos, ocasionando insensibilidad ante el drama de los millones y millones de pobres y miserables y la falta de cuidado de la naturaleza y sus \u201cbondades\u201d, como dicen los pueblos andinos.<\/span><\/p>\n

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Si quisi\u00e9ramos resumir en una peque\u00f1a f\u00f3rmula la crisis civilizacional dir\u00eda: ella perdi\u00f3 la justa medida<\/em>, valor presente en todas las tradiciones \u00e9ticas de la humanidad. Todo es des-medido, el asalto a la naturaleza, el uso de la violencia en las relaciones personales y sociales, las guerras sin medida alguna de contenci\u00f3n, el predominio des-medido de la competici\u00f3n al precio de la cooperaci\u00f3n, el consumo des-medido al lado del hambre atroz de millones de personas, sin el menor sentido de solidaridad y de humanidad.<\/span><\/p>\n

De seguir este proyecto de civilizaci\u00f3n, calcado sobre el poder-dominaci\u00f3n<\/em> y sobre la raz\u00f3n instrumental y sin coraz\u00f3n,<\/em> hoy mundializado, iremos fatalmente al encuentro de una tragedia ecol\u00f3gico-social capaz de hacer el planeta Tierra inhabitable para nosotros y para los organismos vivos. Ser\u00eda nuestro fin despu\u00e9s de millones de a\u00f1os sobre este bello y riente planeta. No supimos cuidarlo para ser la Casa Com\u00fan de todos los humanos, con la naturaleza incluida.<\/span><\/p>\n

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Leonardo Boff<\/figcaption><\/figure>\n

Pero como el proceso de la g\u00e9nesis del cosmos y de la Tierra no es lineal, sino que da saltos hacia arriba y hacia delante, puede ocurrir lo inesperado<\/em>. Ante un gran impacto o cat\u00e1strofe puede hacerse viable una transformaci\u00f3n fundamental. Llevar\u00eda a cambiar la conciencia colectiva de la humanidad. Como dijo el poeta alem\u00e1n H\u00f6lderin (+1843)<\/a>: \u201cDonde habita el peligro, crece tambi\u00e9n lo que lo salva\u201d. Ese salvamento significar\u00eda el cambio necesario de paradigma civilizatorio, garantizando as\u00ed nuestro futuro. Eso podr\u00eda ser la utop\u00eda posible y viable para la situaci\u00f3n actual. \u00a1Ojal\u00e1!<\/span><\/p>\n

LeonardoBoff*<\/span><\/h2>\n

*Leonardo Boff ha escrito La b\u00fasqueda de la justa medida <\/em>(2 vol), Vozes 2002\/3<\/em>; Cuidar de la Casa Com\u00fan: pistas para evitar el fin del mundo<\/em>, Vozes 2023.<\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n de <\/span>Mar\u00eda Jos\u00e9 Gavito<\/span><\/a><\/p>\n

Fuente: Cronic\u00f3n\/ Leonardo Boff<\/a>, 6 de diciembre de 2024<\/span><\/h2>\n

Editado por <\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ante un gran impacto o cat\u00e1strofe puede hacerse viable una transformaci\u00f3n fundamental. Llevar\u00eda a cambiar la conciencia colectiva de la humanidad. Como dijo el poeta alem\u00e1n H\u00f6lderin : \u201cDonde habita el peligro, crece tambi\u00e9n lo que lo salva\u201d. Ese salvamento significar\u00eda el cambio necesario de paradigma civilizatorio, garantizando as\u00ed nuestro futuro. Eso podr\u00eda ser la utop\u00eda posible y viable para la situaci\u00f3n actual. \u00a1Ojal\u00e1!<\/p>\n","protected":false},"author":1213,"featured_media":73983,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[9,218],"tags":[7085,28436,28435,28438,20951,28434,28439,28184,24873,2320,1338,13526,28437],"coauthors":[21730],"class_list":["post-73974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-de-la-naturaleza","category-monde","tag-armas-letales","tag-autodestruccion","tag-caos-destructivo","tag-crisis-civilizacional","tag-crisis-global-e-integral","tag-crisis-sistemicas","tag-des-medido","tag-destruccion-ecosistemas","tag-genocidio-de-gaza","tag-leonardo-boff","tag-palestina-israel","tag-pobreza-e-inequidad","tag-tierra-gaia"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1213"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73974"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":73989,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73974\/revisions\/73989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73974"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=73974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}