{"id":73432,"date":"2024-12-01T12:00:44","date_gmt":"2024-12-01T12:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=73432"},"modified":"2024-12-04T13:47:48","modified_gmt":"2024-12-04T13:47:48","slug":"el-colonialismo-un-cancer-que-debe-ser-erradicado-en-el-siglo-xxi-iponencia-en-el-simposio-internacional-descolonizacion-y-cooperacion-en-el-sur-global-shanghai-12-de-noviembre-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/12\/01\/el-colonialismo-un-cancer-que-debe-ser-erradicado-en-el-siglo-xxi-iponencia-en-el-simposio-internacional-descolonizacion-y-cooperacion-en-el-sur-global-shanghai-12-de-noviembre-d\/","title":{"rendered":"El colonialismo, un c\u00e1ncer que debe ser erradicado en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"
Ponencia en el Simposio Internacional \u201cDescolonizaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n en el Sur global\u201d. Shangh\u00e1i, 12 de noviembre de 2024<\/span><\/em><\/h5>\n

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I<\/strong><\/span><\/p>\n

En su magn\u00edfica obra \u201cEl imperialismo fase superior del capitalismo<\/a>\u201d escrita en 1916 y publicada por primera vez al a\u00f1o siguiente, Vladimir I. Lenin delinea ya en los albores del siglo XX, los contornos de la situaci\u00f3n colonial que permite ubicarla como caracter\u00edstica fundamental de la etapa imperialista de la sociedad capitalista.<\/span><\/p>\n

En el Cap\u00edtulo VI denominado \u201cEl reparto del mundo entre las grandes potencias\u201d aporta innumerables cifras y \u201cdatos generales irrefutables de la estad\u00edstica burguesa y de las declaraciones de los hombres de ciencia burgueses de todos los pa\u00edses, un cuadro del conjunto de la econom\u00eda mundial capitalista en sus relaciones internacionales, a comienzos del siglo XX, en v\u00edsperas de la primera guerra imperialista mundial\u201d.<\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.abertzalekomunista.net\/es\/biblioteca-2\/marxistas-internacionales\/lenin-v-i\/323-el-imperialismo-fase-superior-del-capitalismo<\/figcaption><\/figure>\n

Lenin cita al ge\u00f3grafo alem\u00e1n A. Supan quien afirm\u00f3 que \u201cel rasgo caracter\u00edstico de este per\u00edodo es, por consiguiente, el reparto de \u00c1frica y Polinesia\u201d, sin embargo advierte que \u201c\u2026hay que ampliar la conclusi\u00f3n de Supan y decir que el rasgo caracter\u00edstico del per\u00edodo que nos ocupa es el reparto definitivo del planeta\u201d, pero establece claramente a continuaci\u00f3n que \u201c\u2026definitivo no en el sentido de que no sea posible repartirlo de nuevo\u2013 al contrario, nuevos repartos del mundo son posibles e inevitables-, sino en el de que la pol\u00edtica colonial de los pa\u00edses capitalistas ha terminado ya la conquista de todas las tierras no ocupadas que hab\u00eda en nuestro planeta. Por vez primera, el mundo se encuentra ya repartido, de modo que lo que en adelante puede efectuarse son \u00fanicamente nuevos repartos, es decir, el paso de territorios de un `amo\u00b4a otro, y no el paso de un territorio sin amo a un `due\u00f1o\u00b4\u201d.<\/span><\/p>\n

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Ahmed Sekou Toure<\/figcaption><\/figure>\n

Precisamente, a ese nuevo reparto estamos asistiendo, al paso de territorios de un amo a otro y eso es patente en \u00c1frica, m\u00e1s que en ning\u00fan lugar del mundo. El l\u00edder africano, Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9<\/a> en su libro \u201c\u00c1frica en marcha\u201d escrito en 1967, confirmaba cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de Lenin que tal situaci\u00f3n era a\u00fan patente. Dec\u00eda, cuando ya era el primer presidente de la Guinea independiente que: \u201cLejos de afirmar que el colonialismo est\u00e1 rebasado, debemos, al contrario, seguir con extrema vigilancia todas sus actividades en sus mutaciones nuevas, descubrir sus menores manifestaciones y combatirlas, a fin de poder destruir a tiempo, todas sus maniobras directas o indirectas\u201d: palabras prof\u00e9ticas que \u2013otra vez- casi sesenta a\u00f1os despu\u00e9s cobran plena vigencia. Las potencias coloniales han mutado en sus pr\u00e1cticas imperiales y se expresan a trav\u00e9s de nuevas maniobras de todo tipo encaminadas a mantener su control del mundo y el saqueo de sus recursos naturales.<\/span><\/p>\n

En varios trabajos sobre este tema he hecho referencia a que este reparto del mundo se consagr\u00f3 durante el Congreso de Berl\u00edn de 1884 y 1885. Este hito se\u00f1ala el inicio de la dominaci\u00f3n colonial directa de \u00c1frica y su inserci\u00f3n tard\u00eda en el sistema capitalista mundial. En un ensayo escrito por D.P. Ghai citado por el economista cubano Silvio Bar\u00f3, profesor del Centro de Investigaciones de la Econom\u00eda Mundial (CIEM) de La Habana, se se\u00f1ala que en 1965 cuando se desataba el vendaval independentista en \u00c1frica, este continente \u201csuministraba el 22 por ciento de la producci\u00f3n total de cobre, el 67 p\u00f2r ciento del oro, el 90 por ciento de los diamantes, el ocho por ciento del petr\u00f3leo, el 76 por ciento del cobalto y el 25 por ciento o m\u00e1s de metales menores como antimonio, cromita, manganeso, y otros del grupo del platino; y su parte est\u00e1 creciendo r\u00e1pidamente en lo tocante a petr\u00f3leo, gas natural, mineral de hierro y bauxita\u201d.<\/span><\/p>\n

Otra arista del sistema configurado en el Congreso de Berl\u00edn tiene que ver con elementos que apuntaron a establecer la estructura pol\u00edtica del continente. En la \u00e9poca colonial, en \u00c1frica no exist\u00edan estados nacionales. Tal como se\u00f1ala el investigador cubano, ya fallecido, Armando Entralgo s\u00f3lo se pod\u00eda hablar de \u201ctres niveles de desarrollo de la comunidad humana, las que precisamente explican el alcance de la resistencia que opondr\u00edan esas comunidades a la agresi\u00f3n extranjera\u201d. Esos niveles son: estados multi\u00e9tnicos como Etiop\u00eda, Egipto o Marruecos; pueblos con nexos temporales ocupando un territorio bajo dominio colonial de un pa\u00eds que le daba \u201cidentidad\u201d en los marcos del sistema colonial e internacional y tribus con una fuerte identidad y raigambre en un territorio determinado.<\/span><\/p>\n

Esta estructura fue destruida por el colonialismo haciendo surgir -desde el ordenamiento colonial-, estados nacionales que nacieron desde la desarticulaci\u00f3n y la atomizaci\u00f3n de las comunidades humanas y que no ten\u00edan nada que ver con la organizaci\u00f3n que ellas se hab\u00edan dado en \u00c1frica. As\u00ed, al igual que en el resto del mundo, el colonialismo plant\u00f3 para siempre la semilla de la discordia que en \u00c1frica adquiri\u00f3 las caracter\u00edsticas de \u201cproblemas intertribales, intercl\u00e1nicos, inter\u00e9tnicos y fronterizos\u201d entre otros, como lo se\u00f1alaba Entralgo acertadamente.<\/span><\/p>\n

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Am\u00e9rica Latina<\/figcaption><\/figure>\n

Los europeos no dejaron en \u00c1frica -como no lo hicieron en Am\u00e9rica Latina- la simiente de un capitalismo desarrollado, el mismo que de manera revolucionaria comenz\u00f3 a desplazar al feudalismo como modo econ\u00f3mico imperante en el planeta. En \u00c1frica se estableci\u00f3 una forma de capitalismo desnaturalizado y disminuido. Esto es lo que explica la inestabilidad pol\u00edtica permanente que se ha hecho inherente al sistema: conflictos eternos y profundizaci\u00f3n del subdesarrollo.<\/span><\/p>\n

La hipocres\u00eda colonial quiere ahora \u201chacerse cargo del asunto\u201d para \u201csalvar\u201d a \u00c1frica de los males que ellos mismos crearon. En lo que va de siglo, Francia ha intervenido en Costa de Marfil en 2002, 2004 y 2011, en la Rep\u00fablica Centroafricana en 2003, en Chad en 2006 y 2008, en Yibuti el mismo a\u00f1o, en Mali en 2013 y fueron art\u00edfices junto a sus socios de la OTAN de la invasi\u00f3n a Libia y la partici\u00f3n de Sud\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, como lo dijo \u00e9l mismo presidente Macron en marzo del a\u00f1o pasado durante una visita a Gab\u00f3n \u201cla era de la \u00b4Franc\u00e1frica` ha terminado\u201d, lamentando que todav\u00eda se vea a su pa\u00eds como injerencista en los asuntos internos de las naciones africanas. Cuando hizo tal afirmaci\u00f3n, hab\u00eda transcurrido poco m\u00e1s de un a\u00f1o desde el inicio de la Operaci\u00f3n Militar Especial (OME) de Rusia en Ucrania.<\/span><\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda decirse que la OME fue causante de la reciente debacle del poder franc\u00e9s en \u00c1frica? Es dif\u00edcil dar una respuesta terminante en ese sentido, pero, de lo que no cabe ninguna duda es que tal hecho ha tenido una relevante influencia en la decisi\u00f3n de los Estados africanos de alejarse de Francia, lo cual no es m\u00e1s que otra expresi\u00f3n de la crisis estructural de la hegemon\u00eda occidental sobre el planeta, sobre todo cuando en sentido contrario, cada vez mayor cantidad de pa\u00edses de ese continente se acercan a China y tambi\u00e9n a Rusia. Vale recordar que con el ingreso de Etiop\u00eda y Egipto al BRICS, el continente africano sum\u00f3 tres miembros en ese organismo, m\u00e1s que Europa y Am\u00e9rica que solo tienen uno y solo por debajo de Asia que cuenta con cinco. De manera tal que el protagonismo de \u00c1frica en el mundo nuevo que est\u00e1 naciendo es de indudable relevancia.<\/span><\/p>\n

En ese contexto, Mali y Burkina Faso solicitaron a Par\u00eds que retirara las fuerzas militares de sus territorios, dada su total ineficacia en la lucha contra el terrorismo que hab\u00eda sido esgrimida como causa para su presencia en la regi\u00f3n. En junio del a\u00f1o pasado, el canciller de Mali, Abdoulaye Diop, declar\u00f3 sin ambages que su pa\u00eds \u201cno quiere que los derechos humanos sean instrumentalizados o politizados ya que no son prerrogativa de ning\u00fan pa\u00eds o civilizaci\u00f3n\u201d y agreg\u00f3: \u201cSorprende que algunos pa\u00edses que han practicado la esclavitud o la colonizaci\u00f3n hoy sean los que dan lecciones a otros de derechos humanos\u201d.<\/span><\/p>\n

Los cambios de gobierno protagonizados por j\u00f3venes militares anticolonialistas y defensores de la soberan\u00eda de sus pa\u00edses que han desplazado a l\u00edderes asentados en el poder gracias al apoyo de las metr\u00f3polis han transformado la cara de la regi\u00f3n y en alguna medida, de toda \u00c1frica. Las amenazas de Par\u00eds como respuesta a la decisi\u00f3n de los nuevos gobiernos de expulsar a los militares europeos han sido respondidas con el acuerdo de Mali, Burkina Faso y N\u00edger de ir hacia mecanismos de integraci\u00f3n avanzados que incluyan las \u00e1reas econ\u00f3micas, financieras y hasta las de seguridad y defensa.<\/span><\/p>\n

Entre los antecedentes de estos pa\u00edses, adem\u00e1s de un pasado colonial com\u00fan, cabe destacar que en alg\u00fan momento de su historia reciente contaron con gobiernos socialistas aut\u00f3ctonos que fueron brutalmente combatidos y destruidos por la injerencia de la metr\u00f3poli en alianza con Estados Unidos que ahora, de forma oportunista, busca achacar de todos los problemas de \u00c1frica a Francia, a fin de abrirse un espacio que le d\u00e9 presencia y relevancia en la \u00c1frica del futuro.<\/span><\/p>\n

As\u00ed mismo, los tres pa\u00edses se han visto atacados por fuerzas vinculadas al terrorismo encarnado en Al Qaeda e ISIS que se han filtrado a trav\u00e9s de la frontera norte de Mali con Libia tras el asalto dirigido por la OTAN contra Muamar el Gadafi. Por otra parte, la obligaci\u00f3n de estos pa\u00edses de utilizar la moneda franco CFA es expresi\u00f3n del control colonial que a\u00fan ejerce Francia en la regi\u00f3n. Esta moneda est\u00e1 controlada por el Tesoro franc\u00e9s, el 50 por ciento de las reservas monetarias deben colocarse en ese pa\u00eds al mismo tiempo que todas las monedas y billetes que siguen vinculados al euro, se acu\u00f1an en la metr\u00f3poli.<\/span><\/p>\n

Las protestas contra el CFA, llamada \u201cla \u00faltima moneda colonial<\/a>\u201d ha crecido durante los \u00faltimos a\u00f1os, como expresi\u00f3n del rechazo al control colonial franc\u00e9s sobre las finanzas de catorce pa\u00edses africanos. En consecuencia, los llamados al fin del CFA exponen, tal vez como ning\u00fan otro hecho, el repudio al sistema colonial franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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Por el contrario, los acuerdos de los pa\u00edses africanos con China y Rusia marchan a ritmos acelerados. Los pueblos africanos no olvidan que en el \u00faltimo medio siglo contaron con el apoyo multilateral irrestricto de China y Rusia, incluso en el terreno militar, para sacudirse del colonialismo, dando continuidad a la cooperaci\u00f3n en la dif\u00edcil tarea de erigirse en pa\u00edses independientes.<\/span><\/p>\n

Es algo que ni Francia ni Estados Unidos pueden hacer, sabiendo que han dado financiamiento, armas y entrenamiento a estos grupos terroristas que han crecido bajo su cobijo en Afganist\u00e1n, Irak, Siria y otros pa\u00edses. Seg\u00fan lo afirman algunos l\u00edderes africanos: \u201cNo puedes ser parte de la soluci\u00f3n cuando eres parte del problema\u201d.<\/span><\/p>\n

En una l\u00f3gica regional, es v\u00e1lido decir que la Comunidad Econ\u00f3mica de Estados de \u00c1frica Occidental (CEDEAO) un instrumento bajo control colonial que cuenta con casi 400 millones de habitantes y cinco millones 112 mil 903 kil\u00f3metros cuadrados, y que ten\u00eda 15 miembros, hoy se encuentra en franca crisis. Cuatro pa\u00edses est\u00e1n suspendidos y de ellos tres se han ido definitivamente, Burkina Faso, Mal\u00ed y N\u00edger. El cuarto, Guinea, tambi\u00e9n es muy probable que se aleje de la organizaci\u00f3n. Podr\u00eda decirse que, no obstante a eso, la mayor\u00eda permanece, pero debe saberse que los tres que se fueron y el cuarto suspendido, hacen tres millones de kil\u00f3metros cuadrados del total, es decir, el 60 por ciento.<\/span><\/p>\n

En el trasfondo, hay una intencionalidad de darle car\u00e1cter \u00fanico y universalizar a la cultura occidental como si Occidente fuera todo el mundo. Lo dijo de otra manera el expresidente de Nigeria Olusegun Obasanjo: \u201cLa democracia occidental no ha logrado funcionar de modo adecuado en \u00c1frica, ya que fue impuesta por los colonizadores\u201d. El exmandatario nigeriano fue m\u00e1s expl\u00edcito: \u201cEl ejercicio de la democracia de tipo occidental ha fracasado en el continente africano porque, con ese modelo pol\u00edtico, se pasa por alto la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n\u201d, resaltando que tal democracia constituye \u201cun gobierno de pocas personas sobre toda la gente, y estas pocas personas son los representantes solamente de una parte de la gente, no los representantes de toda la gente de pleno derecho\u201d.<\/span><\/p>\n

En este contexto, en vez de la democracia liberal occidental, Obasanjo opin\u00f3 que en el continente deb\u00eda aplicarse la \u201cdemocracia afroc\u00e9ntrica\u201d, diferente al sistema democr\u00e1tico occidental, ya que dicho sistema no ten\u00eda nada que ver con la historia y la cultura de los pueblos del continente. Finaliz\u00f3 afirmando que: \u201cLa fragilidad y la inconsistencia de la democracia liberal tal y como se practica, deriva de su historia, contenido, contexto y pr\u00e1ctica\u201d, por lo cual, deber\u00eda \u201ccuestionar su desempe\u00f1o en Occidente\u201d.<\/span><\/p>\n

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Josep Borrell<\/figcaption><\/figure>\n

Ser\u00e1 muy dif\u00edcil que Europa- por su convicci\u00f3n de ser un jard\u00edn rodeado de selva como lo afirm\u00f3 Josep Borrell, Alto representante de la Uni\u00f3n Europea para Asuntos Exteriores y Pol\u00edtica de Seguridad- pueda aceptar un mundo multicultural, multi\u00e9tnico y multipolar. Mucho menos que su concepto de democracia sea cuestionado y puesto en entredicho.<\/span><\/p>\n

Pero los nuevos l\u00edderes de Mali, Burkina Faso y N\u00edger, Assimi Goita, Ibrahim Traor\u00e9 y Abdourahamane Tiani respectivamente, han comprendido la situaci\u00f3n, han aprendido de su pasado y de los errores cometidos por algunos de sus predecesores como Kwame Nkrumah y Thomas Sankara y se dieron cuenta que el panafricanismo \u201cdebe ser algo m\u00e1s que una teor\u00eda contenida en libros superventas o escondida en discursos para agradar a las multitudes\u201d.<\/span><\/p>\n

Ahora, estos nuevos l\u00edderes est\u00e1n demostrando inteligencia estrat\u00e9gica y han comprendido que la principal alianza debe ser entre los militares y los pueblos para que estos se conviertan en activos sujetos de la gesti\u00f3n pol\u00edtica del Estado. Pero han ido m\u00e1s all\u00e1, est\u00e1n construyendo mecanismos comunes de defensa y seguridad como estipula la Carta constitutiva de la Alianza de Estados del Sahel formada inicialmente por los tres pa\u00edses. Su capacidad y visi\u00f3n de futuro los ha llevado a producir radicales cambios incluso para elegir sus aliados y trazar un rumbo distinto en el escenario internacional. En esa medida, han expulsado a los franceses, al tiempo que establecen s\u00f3lidas relaciones con China y con Rusia.<\/span><\/p>\n

En el marco de la descolonizaci\u00f3n, el continente africano, acogi\u00f3 con satisfacci\u00f3n, la declaraci\u00f3n conjunta firmada hace pocas semanas por Gran Breta\u00f1a y Mauricio reconociendo la soberan\u00eda de Mauricio sobre el archipi\u00e9lago de Chagos y Diego Garc\u00eda quedando el S\u00e1hara Occidental el \u00fanico y \u00faltimo pa\u00eds africano en espera del ejercicio por su pueblo del derecho a la autodeterminaci\u00f3n, reconocido por todas las organizaciones internacionales, para cerrar el cap\u00edtulo del colonialismo.<\/span><\/p>\n

Son manifestaciones de la lucha anticolonial en el siglo XXI. Como se observa, el colonialismo sigue vivo y se manifiesta de distintas formas. En este momento, en \u00c1frica, se libran las batallas anticoloniales m\u00e1s importantes del planeta. Debemos conocerlas y apoyarlas. (Continuar\u00e1).<\/span><\/p>\n

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\u201cDescolonizaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n en el Sur global\u201d.El colonialismo un c\u00e1ncer que debe ser erradicado en el siglo XXI (II y final)<\/p>\n

II<\/span><\/strong><\/p>\n

Estimados colegas y amigos: Hemos sido convocados a este trascendente evento sobre \u201cDescolonizaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n global\u201d en un momento en que el mundo se debate en una crisis que pareciera avizorar una transici\u00f3n hacia uno mejor.<\/span><\/p>\n

Diversas manifestaciones se\u00f1alan este rumbo que ya no ser\u00e1 de hegemon\u00eda global occidental. Aquellos discursos triunfalistas provenientes de Estados Unidos y Europa que recorrieron el mundo se\u00f1alando \u201cel fin de la historia\u201d y una pr\u00f3xima \u201cguerra de civilizaciones\u201d est\u00e1n siendo superados por el devenir de los acontecimientos en diversas latitudes y longitudes del planeta. Ello anuncia el declive del colonialismo como fen\u00f3meno consustancial al capitalismo. En el nuevo mundo que amanece ya ning\u00fan pa\u00eds podr\u00e1 someter a otros de la misma manera que en el pasado lo hicieran las potencias europeas primero y Estados Unidos despu\u00e9s. El mundo multipolar que est\u00e1 surgiendo solo tendr\u00e1 viabilidad si la cooperaci\u00f3n sustituye a la competencia, la paz a la guerra y la amistad al conflicto.<\/span><\/p>\n

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Tres eventos recientes de incidencia global: la pandemia de COVID-19, la Operaci\u00f3n Militar de Rusia en Ucrania y el genocidio sionista en Palestina, han producido sustanciales cambios en el planeta. La alianza de China y Rusia, la emergencia de otros centros de poder regional y global, la creaci\u00f3n y fortalecimiento de los BRICS y otras instancias multilaterales tambi\u00e9n regionales y globales, son expresi\u00f3n di\u00e1fana de ese mundo que est\u00e1 naciendo. La econom\u00eda mundial est\u00e1 mutando al tiempo que el eje de la geopol\u00edtica global se est\u00e1 trasladando del Atl\u00e1ntico norte hacia el gran espacio euroasi\u00e1tico donde se gesta cada vez m\u00e1s la conducci\u00f3n de la pol\u00edtica mundial.<\/span>
\nEl proyecto estrat\u00e9gico de la Ruta de la Seda manifiesta la posibilidad cierta de construir relaciones econ\u00f3micas desde la perspectiva de ganar-ganar, beneficiosa para todas las naciones del planeta. Ni Estados Unidos ni Europa pueden evitarlo ni econ\u00f3mica, ni pol\u00edtica ni militarmente. Sus \u00faltimos esfuerzos se manifiestan en el terreno financiero y en el cultural. Pero son los \u00faltimos estertores de una fiera que fenece cuando ya no tiene capacidad para seguir ejerciendo su dominio. La paradoja es que esto los hace m\u00e1s peligrosos: resistir\u00e1n con todos los instrumentos a su alcance el declive y cese de su econom\u00eda.<\/span><\/p>\n

La crisis que vivimos es civilizatoria y s\u00f3lo puede ser comprendida, en su verdadera magnitud, desde una perspectiva multidimensional. Los pa\u00edses occidentales y del norte global, parecieran no tener capacidad para superar la crisis. Al contrario, todos sus pasos recientes apuntan a involucrarse m\u00e1s en ella y profundizarla. El car\u00e1cter multidimensional de la crisis viene dado porque se manifiesta en los terrenos de la alimentaci\u00f3n, la energ\u00eda, la ecolog\u00eda y el ambiente y la cultura, pero tambi\u00e9n en lo pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico, financiero y lo que es peor, en lo \u00e9tico y moral. No tenemos tiempo ni espacio en esta ocasi\u00f3n para exponer en toda su dimensi\u00f3n como se manifiesta la crisis global en cada una de estas \u00e1reas.<\/span><\/p>\n

Como dice el fil\u00f3sofo boliviano Rafael Bautista, el ascenso de las potencias emergentes no s\u00f3lo reequilibra el poder global, sino que hace posible descentralizar la econom\u00eda y la pol\u00edtica globales. La disposici\u00f3n centro- periferia es lo que ya no puede mantenerse; con el ascenso de los BRICS se reivindican culturas y civilizaciones que el mundo moderno las consider\u00f3 arcaicas y superadas del todo. India y China vuelven a tener la importancia global anterior a la modernidad. Por eso no es raro que una buena parte de la literatura estadounidense hable del \u201cchoque de civilizaciones\u201d. Occidente se siente amenazado por el despertar de las civilizaciones que supuso atrasadas, lo cual no hace sino desmentir su presunta superioridad civilizatoria.<\/span><\/p>\n

En ese contexto, el primer mundo ya no es m\u00e1s un modelo civilizatorio. Y la econom\u00eda que patrocin\u00f3 por cinco siglos ya no es m\u00e1s sostenible. Energ\u00e9ticamente el mundo ya no puede seguir el modelo de consumo occidental. Estados Unidos con el seis por ciento de la poblaci\u00f3n mundial, consume el 25 por ciento de la energ\u00eda. Como no la tiene, y sobre todo como no la tendr\u00e1, sale a buscarla donde existe en abundancia, en algunos pa\u00edses se la entregan sin remilgos, pero en otros, gobierno y pueblo dignos se resisten a ser maltratados, a ceder su soberan\u00eda y a renunciar al usufructo de bienes que les son propios. Entonces se usa la fuerza, pero cada vez mayor cantidad de pueblos y pa\u00edses en el planeta se resisten. En esa medida la imposici\u00f3n colonial se est\u00e1 haciendo m\u00e1s dif\u00edcil. Como dice Bautista \u201cLa colonizaci\u00f3n ya no ser\u00eda posible de reeditarse en el siglo XXI\u201d.<\/span><\/p>\n

Esta lucha entra\u00f1a tambi\u00e9n un combate en los marcos ideol\u00f3gicos toda vez que aquellos intentos de sometimiento en este plano manifiestan la patente intencionalidad de establecer patrones universales de comportamiento, coaccionado tambi\u00e9n para que en t\u00e9rminos conceptuales, las relaciones internacionales justifiquen esta pr\u00e1ctica. La idea euroc\u00e9ntrica y occidentalizada de las ciencias sociales y humanas tiene el objetivo de justificar la dependencia imponiendo una l\u00f3gica que expone la unilateralidad de la civilizaci\u00f3n occidental, intentando ocultar que nuestro planeta es multi civilizacional y multi cultural.<\/span><\/p>\n

De esta manera, si aceptamos que el mundo avanza hacia la multipolaridad, debemos aceptar tambi\u00e9n que tenemos la obligaci\u00f3n de construir miradas distintas desde cada uno de los potenciales polos de poder (y debo decir que Am\u00e9rica Latina y el Caribe aspira a ser uno de ellos) para que podamos ver al mundo desde lo que fuimos, lo que somos y lo que queremos ser. En esa dimensi\u00f3n fuimos colonizados, nos liberamos parcialmente logrando la independencia pol\u00edtica y no queremos que ninguna persona en el planeta tenga que sufrir por causa de esta calamidad. As\u00ed, debemos proponernos construir un cuerpo te\u00f3rico y conceptual propio que nos d\u00e9 una perspectiva propia conducente a asumir una posici\u00f3n que cuestione y combata la visi\u00f3n occidental en un \u00e1mbito hol\u00edstico de la sociedad, el Estado y las relaciones internacionales.<\/span><\/p>\n

Ya es evidente que la filosof\u00eda y la ciencia pol\u00edtica occidental est\u00e1n en declive como instrumentos de control y sujeci\u00f3n global ante el empuje de civilizaciones hasta ahora marginadas y excluidas. Occidente no tiene capacidad para comprender al mundo y ofrecer respuestas acertadas que pongan al ser humano en el centro de todas las preocupaciones y las atenciones. La pandemia de COVID-19 y el genocidio en Palestina son evidencias irrefutables de esta afirmaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Recurro nuevamente a Rafael Bautista quien citando al reconocido historiador de la Universidad de Yale, Paul Kennedy, recuerda que \u00e9ste sostiene que los asuntos internacionales no andan bien en el mundo pol\u00edtico y social y que incluso estar\u00edan comenzando a desmoronarse, tanto institucional como discursivamente. Pero este desmoronamiento lo ve como un atentado al \u201cmundo libre\u201d, siendo incapaz, seg\u00fan Bautista, de ver que se trata del desmoronamiento cultural- civilizatorio de la propia hegemon\u00eda occidental, es decir, del llamado \u201cmundo libre\u201d.<\/span><\/p>\n

El mundo occidental y sus sustentos filos\u00f3ficos y pol\u00edticos emergidos en primera instancia de la democracia ateniense que tuvieron sus sustento en Arist\u00f3teles, Plat\u00f3n y S\u00f3crates entre otros, y que se desarrollaron a lo largo del tiempo teniendo en la revoluci\u00f3n francesa y la revoluci\u00f3n industrial en Inglaterra de los siglos XVII, XVIII y XIX poderosos impulso institucional, se vinieron a consolidar tras el fin de la segunda guerra mundial primero y la desaparici\u00f3n del mundo bipolar y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica despu\u00e9s. Todo ello le ha permitido construir una \u201cverdad\u201d geopol\u00edtica acorde sus intereses y sus valores, que tienen en la hegemon\u00eda y en una visi\u00f3n universal de la cultura sus principales pilares. El colonialismo es parte de esos valores, de esos principios como instrumento de dominio y control. En esa medida, luchar contra el colonialismo, es luchar por la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s justo, equitativo y democr\u00e1tico que consagre la igualdad jur\u00eddica de todos los pueblos y pa\u00edses del planeta. Por eso, como dice Bautista \u201ctiene sentido hablar de una descolonizaci\u00f3n de la geopol\u00edtica\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero esta lucha y esta transici\u00f3n que entra\u00f1a una transformaci\u00f3n estructural del planeta en t\u00e9rminos de las instituciones, de la cultura, de la democracia y de las relaciones internacionales debe hacerse desde la perspectiva de todos. No puede ser como la Carta de la ONU que fue elaborada solo por 51 pa\u00edses manteniendo a la amplia mayor\u00eda marginada y excluida del debate, incluida a casi toda \u00c1frica, Asia y el Caribe. Hoy el mundo est\u00e1 configurado por 194 pa\u00edses, no podemos seguir gobernados por una minor\u00eda que se asume como la \u201ccomunidad internacional\u201d. Luchar contra el colonialismo en el siglo XXI es darle voz a aquellos pueblos y territorios que a\u00fan no la tienen.<\/span><\/p>\n

Si la mayor\u00eda del planeta logra imponerse y estar a la altura para asumir la conducci\u00f3n de la transici\u00f3n civilizatoria, otro mundo es posible, pero debe hacerse sobre un nuevo trato, es decir, se deber\u00eda fundar otra organizaci\u00f3n que ordene las relaciones internacionales en el planeta porque evidentemente la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas (ONU) no est\u00e1 capacitada para ello.<\/span><\/p>\n

Pero aceptando que hemos sido congregados en este evento bajo la l\u00f3gica actual, no podemos olvidar que, como dice la convocatoria a esta reuni\u00f3n: \u201cEl 14 de diciembre de 1960, la Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU) adopt\u00f3 la Resoluci\u00f3n 1514 (XV), \u201cDeclaraci\u00f3n sobre la concesi\u00f3n de la independencia a los pa\u00edses y pueblos coloniales\u201d, en la que se declaraba inequ\u00edvocamente la necesidad de poner fin al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones de manera r\u00e1pida e incondicional. Sin embargo, hasta el d\u00eda de hoy, casi dos millones de personas siguen viviendo a la sombra del colonialismo, y las secuelas de ese colonialismo siguen afectando a los antiguos pa\u00edses coloniales a trav\u00e9s de la pol\u00edtica de poder, la infiltraci\u00f3n cultural y la construcci\u00f3n del discurso. Mientras tanto, la colonizaci\u00f3n en sus formas econ\u00f3micas, financieras, tecnol\u00f3gicas e ideol\u00f3gicas, as\u00ed como otras formas de neocolonialismo, plantea desaf\u00edos para todos los pa\u00edses del Sur global. Este es y debe ser nuestro norte.<\/span><\/p>\n

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LATINOAMERICA, AFRICA, ASIA<\/figcaption><\/figure>\n

No obstante, aunque el trabajo de la ONU ha conducido a la descolonizaci\u00f3n de m\u00e1s de 80 pa\u00edses desde su fundaci\u00f3n, en este momento apenas reconoce la existencia de s\u00f3lo 17 colonias, pero seg\u00fan organizaciones especializadas en el asunto, en realidad la lista deber\u00eda incluir a m\u00e1s de 60 colonias alrededor del mundo.<\/span><\/p>\n

Lamentablemente, hoy nos reunimos porque, aunque parezca incre\u00edble, cuando ya estamos bastante adentrados en el siglo XXI este tema que debi\u00f3 ser parte de la historia y de un asunto recordado como algo nefasto que no debe seguir ocurriendo, se sigue extendiendo por nuestro planeta como una mancha negra en la historia de la humanidad. Es nuestro deber conocer, denunciar, y luchar contra este flagelo hasta exterminarlo definitivamente de la faz de la tierra.<\/span><\/p>\n

Estimados colegas y amigos. Vengo de Venezuela, de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Una regi\u00f3n que ha vivido y vive la afrenta colonial en su total expresi\u00f3n. Realizamos este evento en un a\u00f1o en que nuestra regi\u00f3n conmemora algunos eventos que marcaron la pauta de la lucha anticolonial, por la independencia y la autodeterminaci\u00f3n de nuestros pueblos.<\/span><\/p>\n

Para los latinoamericanos y en particular para los sudamericanos, 2024 es el a\u00f1o del bicentenario de las batallas de Jun\u00edn y Ayacucho, libradas por los ej\u00e9rcitos patriotas contra el colonialismo espa\u00f1ol en el territorio del Per\u00fa, extirpando para siempre el colonialismo de la Am\u00e9rica meridional antes espa\u00f1ola. Todav\u00eda hubo que seguir luchando casi 75 a\u00f1os m\u00e1s para que tras la derrota del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol en Cuba este pa\u00eds hermano y Puerto Rico accedieran a su independencia, eso s\u00ed, mediatizada por la intervenci\u00f3n militar de Estados Unidos que fue derrotada definitivamente en Cuba en 1959, mientras que a\u00fan mantiene a los boricuas en una situaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n colonial.<\/span><\/p>\n

Hoy, doscientos a\u00f1os despu\u00e9s, el Reino Unido, Francia, los Pa\u00edses Bajos y Estados Unidos siguen poseyendo territorios en nuestra regi\u00f3n, bajo administraci\u00f3n colonial. El Reino Unidos controla Anguila, Bermudas, Montserrat y las islas Caim\u00e1n, Malvinas, las V\u00edrgenes Brit\u00e1nicas, as\u00ed como Turcas y Caicos. Francia, bajo subterfugios legales administra Cayena, Guadalupe y Martinica. Estados Unidos a las islas V\u00edrgenes y a Puerto Rico y los Pa\u00edses Bajos a Curazao, Aruba, Bonaire, Saba, San Eustaquio y San Mart\u00edn.<\/span><\/p>\n

Puerto Rico es una colonia cl\u00e1sica de Estados Unidos desde 1898. Entre 1952 y 1953 Washington hizo ante la ONU un simulacro en el que aparentaba el inicio de un proceso descolonizador. Posteriormente sus poderes ejecutivo, legislativo y judicial desmintieron aquel teatro, especialmente a trav\u00e9s de la ley promesa y la junta de control fiscal. El estado colonial ha sumido a Puerto Rico en una situaci\u00f3n de pobreza, desigualdad social, deterioro de la econom\u00eda y la calidad de vida. Tras 126 a\u00f1os de colonialismo, el pueblo de Puerto Rico sigue luchando. Es la hora de la descolonizaci\u00f3n de Puerto Rico.<\/span><\/p>\n

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Las islas Malvinas est\u00e1n situadas en el Mar Argentino a unos 600 km, aproximadamente, de la costa patag\u00f3nica, poseen una superficie de 11 mil 718 kil\u00f3metros cuadrados. Incluyen dos islas principales, Soledad y Gran Malvina, y aproximadamente 200 islotes m\u00e1s peque\u00f1os.<\/span><\/p>\n

A partir del a\u00f1o 1765 fueron ocupadas por las autoridades espa\u00f1olas del Virreinato del R\u00edo de la Plata y en 1816 asumidas como territorio integrante de la soberan\u00eda argentina. En la d\u00e9cada de 1820 las autoridades argentinas con asiento en Buenos Aires tomaron posesi\u00f3n de las islas el 10 de junio de 1829. El 3 de enero de 1833 las islas Malvinas fueron usurpadas a la fuerza por Gran Breta\u00f1a que expuls\u00f3 a los residentes argentinos e inici\u00f3 una ocupaci\u00f3n colonial sistem\u00e1tica que se extiende hasta el d\u00eda de hoy.<\/span><\/p>\n

Desde el siglo XIX se suman las resoluciones nacionales e internacionales que exigen al Reino Unido la devoluci\u00f3n de las islas. El 2 de abril de 1982 se inici\u00f3 la Operaci\u00f3n Militar del Rosario, que recuper\u00f3 las islas, situaci\u00f3n que permiti\u00f3 que flameara el pabell\u00f3n argentino hasta el 14 de junio de 1982.<\/span><\/p>\n

La Constituci\u00f3n Nacional argentina, en su reforma vigente desde el a\u00f1o 1994, expresa en su Disposici\u00f3n Transitoria Primera que \u201cla Naci\u00f3n Argentina ratifica su leg\u00edtima e imprescriptible soberan\u00eda sobre las islas Malvinas, Georgias del Sur y S\u00e1ndwich del Sur y los espacios mar\u00edtimos e insulares correspondientes, por ser parte integrante del territorio nacional. La recuperaci\u00f3n de dichos territorios y el ejercicio pleno de la soberan\u00eda, respetando el modo de vida de sus habitantes y conforme a los principios del Derecho Internacional, constituyen un objetivo permanente e irrenunciable del pueblo argentino\u201d.<\/span><\/p>\n

Algunas de estos territorios, mantienen su estatus colonial encubierto bajo distintas modalidades de enga\u00f1o ante la mirada impert\u00e9rrita de la ONU que, en el caso del colonialismo como en muchos otros, ha mostrado total inoperancia, incapacidad y falta de voluntad para decidir la desaparici\u00f3n total de este flagelo.<\/span><\/p>\n

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Para nosotros, los latinoamericanos, la victoria de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824 y la capitulaci\u00f3n firmada por el general espa\u00f1ol Canterac en representaci\u00f3n de la corona espa\u00f1ola significaron\u2013 de hecho\u2013 el reconocimiento de la independencia del Per\u00fa y de toda la Am\u00e9rica del Sur en t\u00e9rminos del derecho internacional. Tambi\u00e9n fue el colof\u00f3n para un largo per\u00edodo de casi 15 a\u00f1os de movilizaciones, pronunciamientos, declaraciones, batallas y victorias a favor de la libertad de las rep\u00fablicas americanas antes espa\u00f1olas. Ayacucho fue la consumaci\u00f3n de un esfuerzo conjunto encaminado a derrotar a la monarqu\u00eda, el absolutismo y el dominio extranjero en la Am\u00e9rica meridional.<\/span><\/p>\n

La participaci\u00f3n en Ayacucho de oficiales y soldados de un ej\u00e9rcito compuesto por venezolanos, colombianos, ecuatorianos, peruanos, chilenos, rioplatenses y altoperuanos, reunidos en torno a los mismos ideales, mostraron la fuerza superior de una unidad que fue capaz de sobreponerse a la inferioridad num\u00e9rica para imponerse en base a la calidad superior de sus combatientes, jefes, oficiales y generales.<\/span>
\nPara nuestro Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar signific\u00f3 el compromiso cumplido hecho en su juramento del Monte Sacro, Italia en 1803, la realizaci\u00f3n de ideales esbozados en la Carta de Jamaica en 1815 y la posibilidad cierta de concretar los preceptos institucionales delineados en su discurso en el Congreso de Angostura en 1819. El esfuerzo en pro de la independencia hab\u00eda concluido. Entonces, comenz\u00f3 una batalla no menor para vencer intereses mezquinos de clase, sector o grupo, y en favor de la defensa de la soberan\u00eda nacional y la consolidaci\u00f3n de la unidad de las naciones de Nuestra Am\u00e9rica. En eso estamos todav\u00eda.<\/span><\/p>\n

La magnanimidad del hecho no puede ocultar que sabedor de la inminente victoria, dos d\u00edas antes de la batalla, metido de lleno en la problem\u00e1tica del Per\u00fa, sabedor del acontecimiento decisivo que estaba a punto de ocurrir en la guerra, informado de las resistencias que algunos sectores conservadores de las rep\u00fablicas americanas estaban haciendo para impedir la unidad necesaria y despu\u00e9s de constatar que en Bogot\u00e1 (tras su destituci\u00f3n como jefe del ej\u00e9rcito), se daban pasos sin su conocimiento y\/o aprobaci\u00f3n, Bol\u00edvar entendi\u00f3 que deb\u00eda apresurar la marcha que condujera a la realizaci\u00f3n de la gran Asamblea que allanara el camino a la unidad de las rep\u00fablicas hispanoamericanas.<\/span><\/p>\n

El 7 de diciembre de 1824, casi en la v\u00edspera de que se produjera el combate decisivo, desde Lima, Bol\u00edvar emiti\u00f3 una circular dirigida desde la m\u00e1s alta magistratura del Per\u00fa a los jefes de gobiernos de las rep\u00fablicas americanas antes espa\u00f1olas (Colombia, M\u00e9xico, R\u00edo de la Plata, Chile y Guatemala) convoc\u00e1ndolos a un magno evento continental a realizarse en Panam\u00e1. En Ayacucho se consolid\u00f3 la independencia y en Panam\u00e1, dos a\u00f1os despu\u00e9s se inici\u00f3 el camino de Am\u00e9rica Latina y el Caribe hacia su integraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Estimados colegas y amigos, hist\u00f3ricamente China ha sufrido mucho a causa del colonialismo y de los tratados desiguales. Desde su creaci\u00f3n, la Rep\u00fablica Popular China ha mantenido una postura firme en apoyo de los esfuerzos de descolonizaci\u00f3n emprendidos por pa\u00edses y pueblos de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina, al tiempo que se opone vehementemente a todas las formas de colonialismo.<\/span><\/p>\n

En fecha tan lejana como octubre de 1960, durante una visita a China de Ferhat Abbas, presidente del gobierno provisorio de la Rep\u00fablica Argelina (cuando todav\u00eda no era independiente y luchaba por su libertad que finalmente se concret\u00f3 el 5 de julio de 1962), se reuni\u00f3 con el l\u00edder chino Mao Zedong y el presidente Liu Chao Chi. Al concluir la estad\u00eda de varios d\u00edas, Abbas firm\u00f3 una declaraci\u00f3n conjunta suscrita de la parte china por el primer ministro Chou En Lai que en alguna de sus partes dice: \u201c\u2026reconocen que la lucha de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional en los pa\u00edses colonizados y semi colonizados, la acci\u00f3n de los pueblos del mundo por la democracia y el progreso social, aportan una contribuci\u00f3n importante. Las dos partes se felicitan de constatar que el movimiento de los pueblos del mundo contra el imperialismo se sigue desarrollando con amplitud y profundidad\u201d.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s adelante agrega que:\u201d Ambas partes tienen la firme convicci\u00f3n de que mientras persistan en la lucha y formen un amplio frente unido antimperialista podr\u00e1n golpear y derrotar al imperialismo y al colonialismo, conquistar\u00e1n y salvaguardar\u00e1n su independencia nacional, asegurando la paz mundial\u201d.<\/span><\/p>\n

Estimados colegas y amigos, como dice la convocatoria este evento: \u201cEn la nueva era, China tambi\u00e9n ha propuesto conceptos como Una comunidad de futuro compartido para la humanidad, Tres iniciativas globales y Una nueva forma de civilizaci\u00f3n humana que trascienden y superan los escollos e influencias del discurso colonial\u201d.<\/span><\/p>\n

Para eso estamos aqu\u00ed, para debatir y definir nuevas alternativas y propuestas que por una parte denuncien las injusticias del colonialismo, y por la otra, insten al mundo a tomar medidas muchos m\u00e1s efectivas para eliminar este flagelo que afecta la decencia de la humanidad y perjudica la convivencia civilizacional en el planeta.<\/span><\/p>\n

Espero que estos dos d\u00edas sean de fruct\u00edfera labor y que salgamos de aqu\u00ed con nuevos br\u00edos para hacer cumplir la resoluci\u00f3n 1514 (XV) que se\u00f1ala inequ\u00edvocamente la \u201cnecesidad de poner fin al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones de manera r\u00e1pida e incondicional\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a1Muchas gracias!<\/span><\/p>\n

Sergio Rodr\u00edguez Gelfenstein<\/a> para La Pluma, 20 de noviembre de 2024<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ser\u00e1 muy dif\u00edcil que Europa- por su convicci\u00f3n de ser un jard\u00edn rodeado de selva como lo afirm\u00f3 Josep Borrell, Alto representante de la Uni\u00f3n Europea para Asuntos Exteriores y Pol\u00edtica de Seguridad- pueda aceptar un mundo multicultural, multi\u00e9tnico y multipolar. Mucho menos que su concepto de democracia sea cuestionado y puesto en entredicho… En este momento, en \u00c1frica, se libran las batallas anticoloniales m\u00e1s importantes del planeta. Debemos conocerlas y apoyarlas<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":73446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218,6],"tags":[28309,28308,25688,2051,28311,1433,2210,28310,25853,39,28307],"coauthors":[266],"class_list":["post-73432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde","category-politique","tag-africa-descolonizacion","tag-ahmed-sekou-toure","tag-asia-africa-america-latina","tag-emmanuel-macron","tag-era-de-la-francafrica","tag-franco-cfa","tag-josep-borrell","tag-olusegun-obasanjo","tag-operacion-militar-especial-ome","tag-sergio-rodriguez-gelfenstein","tag-vladimir-i-lenin"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73432"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":73850,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73432\/revisions\/73850"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73432"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=73432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}