{"id":72822,"date":"2024-11-01T20:26:46","date_gmt":"2024-11-01T20:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=72822"},"modified":"2024-11-01T20:27:15","modified_gmt":"2024-11-01T20:27:15","slug":"72822","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/11\/01\/72822\/","title":{"rendered":"El discreto encanto de la filosof\u00eda que necesitamos"},"content":{"rendered":"
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Nada en la Filosof\u00eda \u201cest\u00e1 escrito\u201d, es decir, nada es \u201cverdad absoluta\u201d. <\/strong>Precisamente el ser de la Filosof\u00eda es no estancarse, es desarrollarse, evolucionar, enriquecerse autocr\u00edticamente y profundizarse a lo ancho y a lo largo. Nada en la Filosof\u00eda est\u00e1 exento de lugar y tiempo, de circunstancias y coyunturas, de base econ\u00f3mica y techo pr\u00e1ctico. En la Filosof\u00eda, que no pierde sentido, lo mejor esta por venir siempre. La vida de la Filosof\u00eda depende de su dial\u00e9ctica, de su hambre por crecer siempre, de su necesidad de auto-superarse. Si no se vuelve dogma y muere. La historia de la cultura es tambi\u00e9n un cementerio de cuerpos filos\u00f3ficos y de fiebres ideol\u00f3gicas extinguidos por el veneno de sus par\u00e1lisis propias. Tambi\u00e9n la Filosof\u00eda es hija de la lucha de clases.<\/span><\/p>\n

Especialmente ahora, cuando nos asfixia una emboscada capitalista m\u00e1s<\/strong>, infestada con retrocesos civilizatorios, filosofar es un arma para la Revoluci\u00f3n Humanista de las Conciencias. El tufo macabro de la burgues\u00eda, que ha convertido en mercanc\u00eda toda maldad y todo crimen, pone en evidencia la urgencia de un filosofar superador liberado de las jaulas de eruditos y sabihondos que secuestraron a la Filosof\u00eda para sus negocios de escapismo intelectual y de mascaradas para esconder el saqueo de materia prima y de mano de obra abaratada. Por m\u00e1s malabares ideol\u00f3gicos e hipnotismos de far\u00e1ndula intelectual, la Filosof\u00eda necesaria tiende a inaugurar caminos para su liberaci\u00f3n permanente. Para no asfixiarse en el palabrer\u00edo de los mercenarios.<\/span><\/p>\n

Esto no es un pared\u00f3n de ninguneos donde se fusilan ma\u00f1osamente los antecedentes o la Historia de la Filosof\u00eda, sus ma\u00f1as y sus man\u00edas. Aqu\u00ed se sostiene una hip\u00f3tesis radicada en la necesidad de Filosof\u00eda cr\u00edtica para la cr\u00edtica de la Filosof\u00eda, tambi\u00e9n. Contra los dogmatismos del mercado ideol\u00f3gico, contra las idolatr\u00edas \u201ccultas\u201d, contra el endiosamiento de malabaristas ideol\u00f3gicos o bur\u00f3cratas de la academia. Aqu\u00ed no se niega la historia, se la analiza con herramientas calibradas en el fragor de muchos enga\u00f1os y distorsiones que han hecho de la Filosof\u00eda un archivo muerto de palabrer\u00edo incomprensible.<\/span><\/p>\n

Esto es una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica<\/strong> para la cr\u00edtica del neoliberalismo y los estragos perpetrados contra la humanidad que ha padecido una \u201cguerra cultural\u201d desalmada y descomunal financiada por los vividores de la ignorancia y los buitres proveedores del circo de los espantos ideol\u00f3gicos burgueses. Aqu\u00ed no se disculpan las payasadas \u201cintelectuales\u201d de la verborrea docta, no se disculpan los abusos de la confianza acad\u00e9mica depositada, por los estudiantes n\u00f3veles, en los \u201cprofes\u201d incapaces de consensuar las relaciones te\u00f3ricas en las aulas. Porque trafican, sin consultar al estudiantado, la ideolog\u00eda refrita hasta el hartazgo de los autores m\u00e1s c\u00f3modos para el docente. As\u00ed funcionan ciertas mafias acad\u00e9micas que se publican sus librillos entre s\u00ed y se premian con besamanos de egos inflamados. Si los habremos padecido.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed tambi\u00e9n se deja sentir la necesidad de no confundir a la Filosof\u00eda con las dictaduras ideol\u00f3gicas<\/strong> de algunos centros educativos donde al \u201cojo del amo\u201d engorda el caballo de los negociados en nombre de la Filosof\u00eda. No pocos \u201cdirectores\u201d, \u201crectores\u201d o \u201cdecanos\u201d organizan sus proyectos de Filosof\u00eda con extorsiones elegantes y chapuzas te\u00f3ricas para seducir a los subordinados y hacerlos obedecer las l\u00edneas te\u00f3ricas de sus caprichos ideol\u00f3gicos y sus negociados intelectuales. Los tenemos muy detectados, aunque podamos hacer poco ante esas mafias poseedoras del silencio de sus siervos.<\/span><\/p>\n

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Dictaduras ideol\u00f3gicas, un lobo disfrasado con piel de oveja<\/figcaption><\/figure>\n

En un mundo incendiado por la industria macabra de las amas, por los sistemas \u201cfinancieros\u201d saqueadores, extorsivos y hambreadores, por las iglesias anestesistas y los mass media embrutecedores, la Filosof\u00eda tiene cometidos in\u00e9ditos a los que est\u00e1 llegando tarde victimada por los ej\u00e9rcitos del enga\u00f1o ilustrado. Ya basta, lo mejor de la Filosof\u00eda est\u00e1 por venir, especialmente la Filosof\u00eda para la transformaci\u00f3n del mundo. No es tan dif\u00edcil de entender. Lo dif\u00edcil es organizarse con un programa de lucha filos\u00f3fica basada en la dial\u00e9ctica revolucionaria de la emancipaci\u00f3n humana.<\/span><\/p>\n

\u00bfCual Filosof\u00eda? El siglo XXI plantea desaf\u00edos que requieren un replanteamiento profundo de la Filosof\u00eda.<\/strong> La crisis ecol\u00f3gica causada por el Filosof\u00eda<\/strong>, el avance de la \u201cinteligencia artificial\u201d y el hurto de la masa de informaci\u00f3n digital, la intensificaci\u00f3n de las desigualdades econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales y el recrudecimiento macabro del imperialismo, exigen una cr\u00edtica filos\u00f3fica m\u00e1s radical, concreta, se requiere una Filosof\u00eda comprometida con la transformaci\u00f3n revolucionaria de la sociedad, orientada hacia la emancipaci\u00f3n de la clase trabajadora y los pueblos oprimidos. Los pr\u00f3ximos 20 a\u00f1os son cruciales para formular una nueva praxis filos\u00f3fica que modifique las condiciones materiales actuales.<\/span><\/p>\n

El desarrollo hist\u00f3rico como producto de las contradicciones de clase, se expresa en una descomunal concentraci\u00f3n de la riqueza en manos de una peque\u00f1a \u00e9lite en la precarizaci\u00f3n del trabajo con la disoluci\u00f3n del estado del bienestar. Ese es el marco del colapso \u201cambiental\u201d obra de los abusos capitalistas en su modo, sus medios y sus relaciones de producci\u00f3n. John Bellamy Foster y otros autores ecol\u00f3gicos hablan de \u201cfractura metab\u00f3lica\u201d, de depredaci\u00f3n de la naturaleza causada por la acumulaci\u00f3n capitalista. El capitalismo, basado en la extracci\u00f3n ilimitada de recursos y la maximizaci\u00f3n de beneficios, est\u00e1 destruyendo las condiciones ecol\u00f3gicas que permiten la vida en la Tierra.<\/span><\/p>\n

Por ejemplo: Urge una cr\u00edtica del capitalismo en t\u00e9rminos ecol\u00f3gicos, denunciando la contradicci\u00f3n entre las fuerzas productivas (tecnolog\u00eda, ciencia) y las relaciones de producci\u00f3n hacia una reestructuraci\u00f3n total de la econom\u00eda global hacia formas de producci\u00f3n sostenibles, socializadas y democr\u00e1ticas. Es prioridad la automatizaci\u00f3n y la inteligencia artificial y su impacto sobre el trabajo. El capitalismo adue\u00f1ado de las fuerzas productivas eventualmente har\u00eda innecesario el trabajo humano. El capitalismo utiliza la tecnolog\u00eda para incrementar la explotaci\u00f3n y el control de los trabajadores. La filosof\u00eda que necesitamos en los pr\u00f3ximos a\u00f1os debe abordar esta contradicci\u00f3n y resolverla de manera revolucionaria. Se necesita una praxis transformadora sobre la concepci\u00f3n y el uso de la tecnolog\u00eda que debe servir para liberar a los trabajadores en lugar de maximizar los beneficios del capitalismo.<\/span><\/p>\n

Requerimos una Semi\u00f3tica para la Emancipaci\u00f3n. La Batalla Ideol\u00f3gica en la Era de la Informaci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n de las Conciencias exige la democratizaci\u00f3n y la soberan\u00eda sobre la producci\u00f3n y circulaci\u00f3n de s\u00edmbolos e informaci\u00f3n que ha tomado centralidad cada vez mayor en la dominaci\u00f3n capitalista. Necesitamos una semi\u00f3tica para la emancipaci\u00f3n, donde la lucha ideol\u00f3gica, simb\u00f3lica y medi\u00e1tica de paso a una victoria en un mundo hiper-conectado, donde las corporaciones controlan los medios de comunicaci\u00f3n, las plataformas digitales y la producci\u00f3n cultural porque el poder del capital hoy reside no solo en la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n en la producci\u00f3n de subjetividades alienadas. Necesitamos una Filosof\u00eda que articule la cr\u00edtica de los medios de comunicaci\u00f3n, las redes sociales y las nuevas formas de alienaci\u00f3n simb\u00f3lica. Filosof\u00eda y Semi\u00f3tica en pie de lucha tambi\u00e9n por la emancipaci\u00f3n de la producci\u00f3n cultural.<\/span><\/p>\n

Necesitamos, en suma, una Filosof\u00eda de la Praxis Transformadora. <\/strong>En las d\u00e9cadas pr\u00f3ximas es necesario actualizar las fuerzas revolucionarias de la especie humana sobre las nuevas problem\u00e1ticas del siglo XXI. Una Filosof\u00eda dial\u00e9ctica y radicalmente comprometida con la transformaci\u00f3n de la realidad que debe actualizar las categor\u00edas te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas de la lucha de clases, la cr\u00edtica ecol\u00f3gica, la emancipaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, la semi\u00f3tica cr\u00edtica y el internacionalismo, para configurar una praxis filos\u00f3fica que nos conduzca hacia una verdadera emancipaci\u00f3n global. Es indispensable articular la Filosof\u00eda con las luchas concretas que est\u00e1n desarroll\u00e1ndose en todo el mundo, desde los movimientos feministas y ecologistas hasta las luchas obreras y anticoloniales, conformando una visi\u00f3n coherente y totalizante de la emancipaci\u00f3n humana. Una Filosof\u00eda que debe estar abierta al debate y al cambio, imbric\u00e1ndose con las condiciones generales y concretas de cada lucha. O ser\u00e1 nada.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fernando Buen Abad Dominguez para La Pluma, 29 de octubre de 2024
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Editado por <\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tufo macabro de la burgues\u00eda, que ha convertido en mercanc\u00eda toda maldad y todo crimen, pone en evidencia la urgencia de un filosofar superador liberado de las jaulas de eruditos y sabihondos que secuestraron a la Filosof\u00eda para sus negocios de escapismo intelectual y de mascaradas para esconder el saqueo de materia prima y de mano de obra abaratada.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":72825,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[63,28177,87,7105,389,28178],"coauthors":[246],"class_list":["post-72822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-capitalismo","tag-crisis-ecologica","tag-fernando-buen-abad-dominguez","tag-filosofia","tag-inteligencia-artificial","tag-praxis-transformadora"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72822"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72828,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72822\/revisions\/72828"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72822"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=72822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}