{"id":72415,"date":"2024-10-22T15:20:43","date_gmt":"2024-10-22T15:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=72415"},"modified":"2024-10-26T05:29:05","modified_gmt":"2024-10-26T05:29:05","slug":"72415","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/10\/22\/72415\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica Latina y los Nobel de econom\u00eda 2024"},"content":{"rendered":"

En diversos sectores latinoamericanos ha causado cierto \u201centusiasmo\u201d<\/em> el otorgamiento del mal llamado premio Nobel de Econom\u00eda <\/a>(en realidad \u201cPremio Banco de Suecia en Ciencias Econ\u00f3micas en Memoria de Alfred Nobel\u201d<\/a><\/em> establecido en 1968 y concedido por la Real academia sueca de ciencias) a Daron Acemoglu, James A. Robinson y Simon Johnson. Probablemente muchos reci\u00e9n se enteran de sus obras y ahora conocen que Acemoglu y Robinson son autores de \u2018Por qu\u00e9 fracasan los pa\u00edses. Los or\u00edgenes del poder, la prosperidad y la pobreza\u2019<\/em> (2012) y que Acemoglu y Johnson publicaron \u2018Poder y progreso. Nuestra lucha milenaria por la tecnolog\u00eda y la prosperidad\u2019 <\/em>(2023).<\/span><\/p>\n

\"\"\u00ab\u00a0por sus estudios sobre c\u00f3mo se forman las instituciones y afectan a la prosperidad\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

El entusiasmo deriva de conocer que Acemoglu\/Robinson realizaron un amplio examen hist\u00f3rico destacando a la colonizaci\u00f3n europea como punto de partida de las desigualdades entre naciones, de modo que el premio coincidi\u00f3 en momentos de conmemoraci\u00f3n de la llegada de Col\u00f3n a Am\u00e9rica y en medio del agresivo \u201chispanismo\u201d de derechas, que pretende desfigurar el impacto de la conquista y el coloniaje. Los autores sostienen que hubo diferentes modelos \u201cinstitucionales\u201d, que se reprodujeron en el tiempo. Sociedades que crearon \u201cinstituciones inclusivas\u201d prosperaron econ\u00f3micamente y fortalecieron la democracia, lo que no sucedi\u00f3 con aquellas que mantuvieron \u201cinstituciones extractivas\u201d.<\/span><\/p>\n

La colonizaci\u00f3n provoc\u00f3 un cambio en las fortunas mundiales, una inversi\u00f3n de la prosperidad relativa: en zonas densamente pobladas, como ocurri\u00f3 en M\u00e9xico al ser sometido el imperio Azteca, no se crearon instituciones inclusivas, en tanto que en otras menos pobladas se logr\u00f3 mayor integraci\u00f3n. Niegan que ello se deba a factores geogr\u00e1ficos o culturales, ya que hasta hoy las herencias son visibles, si se compara, por ejemplo, a la ciudad de Nogales, dividida entre M\u00e9xico y Arizona, donde el norte es m\u00e1s pr\u00f3spero, a pesar de compartir cultura y ubicaci\u00f3n. Robinson ha insistido: \u201cLa pobreza y la desigualdad en Am\u00e9rica Latina est\u00e1n profundamente arraigadas en el colonialismo y la explotaci\u00f3n de los ind\u00edgenas<\/em><\/a>\u201d. Sin embargo, Lawrence E. Harrison en El subdesarrollo est\u00e1 en la mente<\/em> (1987) sosten\u00eda que la \u201ccultura\u201d latinoamericana frenaba su desarrollo; mientras en Tales of Two Cities: Race and Economic Culture in Early Republican North and South America<\/em><\/a> (2000) Camilla Townsend compar\u00f3 Guayaquil (Ecuador) y Baltimor (EE.UU.) para concluir que la diferencia radic\u00f3 en la forma de dominio de la oligarqu\u00eda guayaquile\u00f1a que consideraba a la poblaci\u00f3n como \u201chorda peligrosa\u201d y para la que no cre\u00f3 servicios que la promovieran.<\/span><\/p>\n

\"\"
Harrison, Lawrence E. El subdesarrollo est\u00e1 en la mente -El caso latinoamericano<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"
Tales of Two Cities: Race and Economic Culture in Early Republican North and South America<\/a><\/figcaption><\/figure>\n
\n

En definitiva, las \u201cinstituciones pol\u00edticas extractivas\u201d son causantes del fracaso de los pa\u00edses, cuando funcionan al servicio de un grupo (o individuo) concentrador del poder y crean, por tanto, \u201cinstituciones econ\u00f3micas extractivas\u201d, que les otorgan privilegios y provocan estancamiento y miseria. Si se toman las ideas de estos autores Am\u00e9rica Latina actual debiera caracterizarse, en buena parte, por esta situaci\u00f3n descrita y sin duda Ecuador desde 2017, con la sucesi\u00f3n de tres gobiernos de \u00e9lites empresariales que pusieron a su servicio las instituciones pol\u00edticas volvi\u00e9ndolas igualmente \u201cextractivas\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Daron Acemoglu-James A. Robinson -Por qu\u00e9 fracasan los paises<\/span><\/a>, Formato PDF<\/span><\/h5>\n

Para verificar su propuesta Acemoglu\/Robinson acuden a otros ejemplos hist\u00f3ricos que van desde la antig\u00fcedad y pasan por otros continentes. La coincidencia de instituciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas \u201cincluyentes\u201d<\/em> est\u00e1 en Inglaterra desde la primera revoluci\u00f3n industrial. Pero tambi\u00e9n hay \u201cequilibrios inestables\u201d<\/em> como lo han demostrado la China de Mao y la Rusia de Stalin, con poderosos Estados (la URSS hasta su derrumbe en los ochentas), pero con autoritarismo y reg\u00edmenes extractivos que generaron pobreza y exclusi\u00f3n. Aunque China avanz\u00f3 a un Estado m\u00e1s \u201cinclusivo\u201d<\/em>, sigue manteniendo un \u201cr\u00e9gimen extractivo\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

En una entrevista del a\u00f1o 2023 Acemoglu asegur\u00f3 estar decepcionado con el gobierno de Lula en Brasil y de los BRICS por colocarse bajo la influencia de China, y estar convirti\u00e9ndose en \u201cmeros clientes de chinos y rusos\u201d, cuando como bloque deber\u00edan mantener \u201cindependencia\u201d; y aunque China como Estados Unidos ejercen una \u201cpoderosa influencia\u201d, presentan problemas diferentes. En China la represi\u00f3n y la falta de libertad \u201cson comparables a las de los reg\u00edmenes fascistas anteriores<\/a>\u201d. Cabr\u00eda entender que el concepto \u201cinstituciones extractivas\u201d del Nobel 2024 calza, en forma oportuna, en el ambiente mundial de disputas hegem\u00f3nicas entre las grandes potencias, implicando la inclinaci\u00f3n que Am\u00e9rica Latina deber\u00eda observar en torno a las democracias con instituciones \u201cinclusivas\u201d.<\/span><\/p>\n

El libro de Acemoglu\/Johnson -menos destacado- aporta con se\u00f1alar la alta significaci\u00f3n que tienen la tecnolog\u00eda y la innovaci\u00f3n para el desarrollo, pero igualmente advierten que internet y la inteligencia artificial, siendo positivos para la humanidad, podr\u00edan afectar la \u201ccalidad de la democracia\u201d si el poder queda en manos de grupos o corporaciones monopolistas.<\/span><\/p>\n

Si bien la Academia reconoci\u00f3 que el tema no era nuevo, argument\u00f3 que los premiados hab\u00edan dado a conocer nuevas estrategias para entender la desigualdad a partir de las distintas formas del coloniaje y de las instituciones instaladas. Sin embargo, si algo ha caracterizado a las ciencias sociales de Am\u00e9rica Latina es su car\u00e1cter y visi\u00f3n hist\u00f3ricos. Desde hace d\u00e9cadas que el coloniaje ha merecido estudios que dan cuenta de las bases que all\u00ed se crearon para el subdesarrollo de la regi\u00f3n. Convendr\u00eda releer lo que escribieron tantos brillantes acad\u00e9micos de la \u201cteor\u00eda de la dependencia\u201d<\/a><\/em>, as\u00ed como retomar a los autores marxistas que se han dedicado a esclarecer las formas de la dominaci\u00f3n interna en cada pa\u00eds latinoamericano, donde se halla el nudo de la explotaci\u00f3n, la miseria y el atraso. Aunque Acemoglu\/Robinson no lo explicitan, queda en claro que las sociedades del mundo occidental y a la cabeza de ellas los EE.UU., construyeron instituciones \u201cinclusivas\u201d<\/em>. Pero no examinan la acci\u00f3n de las grandes potencias en plena era capitalista y hasta lo que va del siglo XXI. El intervencionismo, la injerencia, la hegemon\u00eda imperialista son factores que llegan a ser m\u00e1s contundentes que las instituciones inclusivas o extractivas internas. El caso de Cuba es el mayor ejemplo en Am\u00e9rica Latina: un bloqueo inimaginable para el mundo contempor\u00e1neo, que viola todas las normas de las Naciones Unidas, es la causa determinante de sus problemas.\u201d<\/span><\/p>\n

Las acciones del Fondo Monetario Internacional (FMI) y su recetario impuesto desde la d\u00e9cada de los 80 en la regi\u00f3n es otro factor de diferenciaci\u00f3n no solo entre pa\u00edses, sino, ante todo, entre grupos que concentran la riqueza gracias al \u201cneoliberalismo\u201d<\/em> inducido por esa entidad, a costa de impedir el bienestar general de la poblaci\u00f3n. En pa\u00edses como Ecuador y Argentina, hoy a la vanguardia de la perniciosa \u201clibertad econ\u00f3mica\u201d<\/em>,<\/a> la hegemon\u00eda de \u00e9lites empresariales conservadoras ha pasado a impedir la creaci\u00f3n de \u201cinstituciones inclusivas\u201d<\/em>, si seguimos los conceptos de los mal llamdos Nobel.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Es evidente, desde su creaci\u00f3n, que el premio Nobel no garantiza poseer la verdad econ\u00f3mica y no es ajeno a la pol\u00edtica. De todos modos, los Nobel\/2024 se acercan a Latinoam\u00e9rica al comprender la naturaleza hist\u00f3rica del colonialismo, aunque el problema del subdesarrollo de la regi\u00f3n no se reduce a la \u201cinstitucionalidad\u201d, concepto que incluso puede resultar subjetivo. Al menos est\u00e1n lejos de otros galardonados con esta distinci\u00f3n que otorga el Banco Central de Suecia<\/a> como Friedrich Hayek (1974) o Milton Friedman (1976), cuyas ideas inspiran a los neoliberales y libertarios anarcocapitalistas al mismo tiempo que en Am\u00e9rica Latina son las que impiden el desarrollo con bienestar social. En la regi\u00f3n pesan no solo los duendes del pasado sino los demonios del presente. Salir de ese c\u00edrculo hist\u00f3rico requerir\u00e1, por sobre todo, un cambio en las condiciones del poder. Algo que la ciencia social latinoamericana igualmente lo ha demostrado desde hace mucho tiempo.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Friedrich von Hayek llevando a Milton Friedman, Keith Joseph, asesor econ\u00f3mico de la dama de hierro y Margaret Thatcher. Vi\u00f1eta de de Peter Bonnici, The New Statesman<\/em>, inicio a\u00f1os 1980<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma. Ecuador 21 de octubre de 2024<\/strong><\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

Visita la red del colectivo\u00a0Ruta Kr\u00edtica<\/a>, el\u00a0nuevo blog de difusi\u00f3n del pensamiento y la comunicaci\u00f3n alternativos<\/strong><\/span><\/h2>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es evidente, desde su creaci\u00f3n, que el premio Nobel no garantiza poseer la verdad econ\u00f3mica y no es ajeno a la pol\u00edtica… En la regi\u00f3n pesan no solo los duendes del pasado sino los demonios del presente. Salir de ese c\u00edrculo hist\u00f3rico requerir\u00e1, por sobre todo, un cambio en las condiciones del poder. Algo que la ciencia social latinoamericana igualmente lo ha demostrado desde hace mucho tiempo.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":72423,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,217],"tags":[28109,28108,28110,28112,28113,28111,13744,15585],"coauthors":[257],"class_list":["post-72415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-abya-yala","tag-acemoglu-robinson","tag-ameica-latina-abya-yala","tag-colonizacion-europea","tag-conquista-y-el-coloniaje","tag-explotacion-indigena","tag-hispanismo-de-derechas","tag-juan-j-paz-y-mino-cepeda-2","tag-nobel-de-economia"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72415"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72537,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72415\/revisions\/72537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72415"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=72415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}