{"id":68526,"date":"2024-07-06T13:35:49","date_gmt":"2024-07-06T13:35:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=68526"},"modified":"2024-07-06T15:41:35","modified_gmt":"2024-07-06T15:41:35","slug":"colombia-continua-la-odisea-del-pueblo-indigena-sikuani-para-recuperar-su-territorio-en-el-meta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/07\/06\/colombia-continua-la-odisea-del-pueblo-indigena-sikuani-para-recuperar-su-territorio-en-el-meta\/","title":{"rendered":"Colombia: contin\u00faa la odisea del pueblo ind\u00edgena sikuani para recuperar su territorio en el Meta"},"content":{"rendered":"

Mongabay Latam y Rutas del Conflicto viajaron a Puerto Gait\u00e1n (Meta) donde los ind\u00edgenas sikuani siguen reclamando sus tierras ancestrales y denuncian deforestaci\u00f3n, contaminaci\u00f3n de fuentes h\u00eddricas, riesgo a la integridad e inseguridad alimentaria.<\/span><\/em><\/p>\n

Una comunidad menonita asegura ser due\u00f1a de varios predios ubicados en territorio ancestral y all\u00ed tiene monocultivos de soya y ma\u00edz. Los ind\u00edgenas han sido desalojados varias veces y la soluci\u00f3n a la titularidad de las tierras a\u00fan no llega.<\/span><\/em><\/p>\n

Cormacarena, la autoridad ambiental en la regi\u00f3n, adelanta procesos sancionatorios ante las denuncias por afectaciones ambientales al territorio sikuani. Las investigaciones tienen que ver con deforestaci\u00f3n, contaminaci\u00f3n de cuencas h\u00eddricas y construcci\u00f3n de infraestructura vial sin los permisos necesarios.<\/span><\/em><\/p>\n

Desde el 2017, el pueblo ind\u00edgena sikuani<\/strong> ubicado en La Cristalina, zona rural del municipio de Puerto Gait\u00e1n, Meta, mantienen una disputa por la tenencia de la tierra con una comunidad religiosa menonita<\/strong> y empresas privadas que ahora han instalado sus proyectos agropecuarios en un suelo ancestral para ellos.<\/span><\/p>\n

La confrontaci\u00f3n tuvo su g\u00e9nesis cuando unas 30 familias menonitas llegaron a la zona rural de Puerto Gait\u00e1n comprando fincas, al punto que hoy tienen m\u00e1s de 38 000 hect\u00e1reas de tierras y han instalado un megaproyecto agroindustrial de soya y ma\u00edz,<\/strong> que se ha convertido en un obst\u00e1culo m\u00e1s para los ind\u00edgenas que intentan recuperar su territorio y sus sitios sagrados.<\/span><\/p>\n

Esta controversial situaci\u00f3n a la que Mongabay Latam y Rutas del Conflicto le hacen seguimiento desde hace un par de a\u00f1os<\/a> tuvo un nuevo cap\u00edtulo los pasados d\u00edas 12 y 13 de junio, cuando se ejecut\u00f3 un operativo policial que pretend\u00eda desalojar a los ind\u00edgenas de la comunidad de Barrulia, <\/strong>pues la comunidad menonita insiste en que los sikuani estaban establecidos dentro del predio Los Cocuyos que, seg\u00fan ellos, les pertenece.<\/span><\/p>\n

De acuerdo con el portal Verdad Abierta<\/a>, este proceso fue llevado a cabo por la polic\u00eda y funcionarios de la Alcald\u00eda de Puerto Gait\u00e1n. La comunidad de Barrulia prefiri\u00f3 evitar confrontaciones con la Fuerza P\u00fablica y vieron c\u00f3mo las casas de 170 familias fueron arrasadas por maquinaria pesada.<\/span><\/p>\n

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El megaproyecto agroindustrial menonita transform\u00f3 el territorio sikuani en Puerto Gait\u00e1n, Meta. Foto: CNTI.<\/figcaption><\/figure>\n

En el territorio se han establecido cercas y portones de acceso con vigilancia, una situaci\u00f3n que se suma a los problemas que se vienen generando desde hace una d\u00e9cada, pues las zonas donde se han asentado las comunidades ind\u00edgenas retornadas se encuentran en varios predios que est\u00e1n en manos de la comunidad menonita, aunque estos eran bald\u00edos de la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cNos han prohibido y molestado en el port\u00f3n. Despu\u00e9s de las 8 de la noche no podemos entrar. A la madrugada sacan perros grandes, los sueltan y ya nos han hecho algunos da\u00f1os\u201d, dice Alexander \u00c1lvarez, gobernador de la comunidad Iwitsulibo.<\/span><\/p>\n

Esta situaci\u00f3n fue verificada por el equipo period\u00edstico de Mongabay Latam y Rutas del Conflicto,<\/strong> pues al momento de intentar ingresar a las zonas donde est\u00e1n asentados los ind\u00edgenas, una persona de vigilancia se neg\u00f3 a abrir la talanquera.<\/span><\/p>\n

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Seguridad e integridad en riesgo<\/span><\/h5>\n

Seg\u00fan los sikuani, debido a las denuncias que han hecho por acaparamiento irregular de sus tierras, la seguridad de sus comunidades ha empeorado y varios de sus l\u00edderes han recibido amenazas.<\/span><\/p>\n

Un l\u00edder ind\u00edgena, que prefiri\u00f3 no dar su nombre por temor a represalias, relata que la seguridad privada en la zona va m\u00e1s all\u00e1 de vigilantes en las entradas. El l\u00edder asegura que en el territorio hay casas en las que se encuentran hombres armados<\/strong> y que, en algunos de los intentos de desalojo por parte de la Fuerza P\u00fablica, han visto c\u00f3mo hombres con armas y sin uniforme que los identifique, han apoyado estas acciones.<\/span><\/p>\n

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Portones como estos restringen el libre acceso de los sikuani a sus viviendas vivienda. Foto: Rutas de Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cNosotros somos pueblos ind\u00edgenas que no tenemos frontera a donde llegamos. Por eso solicitamos esta tierra, porque queremos vivir en paz y en tranquilidad dentro del territorio\u201d, dice el l\u00edder ind\u00edgena amenazado, y a\u00f1ade que por esta situaci\u00f3n su movilidad en la zona es compleja, pues ya no puede entrar o salir del territorio y debe moverse en diferentes motos para evitar que lo identifiquen.<\/span><\/p>\n

Mongabay Latam y Rutas del Conflicto se comunicaron con la polic\u00eda del Meta y desde su oficina de comunicaciones advirtieron que no ten\u00edan conocimiento sobre estas acusaciones. Tambi\u00e9n se busc\u00f3 a la Alcald\u00eda para un pronunciamiento por parte de alguno de sus funcionarios, pero hasta el momento de publicaci\u00f3n de este reportaje no se obtuvo respuesta.<\/span><\/p>\n

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Degradaci\u00f3n ambiental a la orden del d\u00eda<\/span><\/h5>\n

Durante varios recorridos realizados por este equipo period\u00edstico fue com\u00fan encontrar c\u00f3mo los paisajes de sabana con morichales y bosques de galer\u00eda, repentinamente se transformaban en llanuras interminables que se encuentran aradas, sembradas y con una infraestructura organizada para recolecci\u00f3n, almacenaje y distribuci\u00f3n de cosechas a escala industrial.<\/span><\/p>\n

Los l\u00edderes ind\u00edgenas se\u00f1alan que los bosques de la zona, en la visi\u00f3n del proyecto menonita, son un impedimento para los planes agroindustriales de soya y ma\u00edz. \u201cNosotros no da\u00f1amos. Una vez le dije a un se\u00f1or blanco que nosotros usamos una o media hect\u00e1rea donde cultivamos, no como ellos que siempre cultivan a gran escala\u201d, cuenta Edminson Gait\u00e1n, capit\u00e1n de la comunidad sikuani de Mataborracho.<\/span><\/p>\n

\u201cLo que estamos informando a las diferentes entidades es que toda esa deforestaci\u00f3n ya casi llega al ca\u00f1o Chavilonia<\/strong> y tiene un impacto ambiental negativo. Cormacarena [autoridad ambiental en la zona] dice que no m\u00e1s deforestaci\u00f3n, pero a esa gente no le dice nada\u201d, cuenta Gilberto Cariban, representante ind\u00edgena de la comunidad de Barrulia, mientras que a sus espaldas un joven menonita maneja un tractor que ara la tierra para establecer una nueva zona de cultivo.<\/span><\/p>\n

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La quema de bosque es la principal forma de deforestaci\u00f3n para expandir las \u00e1reas de cultivo de soya y ma\u00edz. Foto: CNTI.<\/figcaption><\/figure>\n

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Las problem\u00e1ticas ambientales son de pleno conocimiento de la Gobernaci\u00f3n del Meta, la Fiscal\u00eda General de la Naci\u00f3n y Cormacarena. Desde 2021, esta \u00faltima entidad lleva nueve procesos investigativos por degradaci\u00f3n ambiental en contra de la comunidad menonita, los cuales incluyen actuaciones de deforestaci\u00f3n de \u00e1rboles nativos centenarios y quemas a cielo abierto en 155 hect\u00e1reas de los predios Liviney, Campo Alegre, La Potranca, La Florida, La Chaparrera, La Negra y El Rosario.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n existe otro proceso de Cormacarena ante el se\u00f1alamiento de que la comunidad menonita, dentro del predio Manoa, realiz\u00f3 la exploraci\u00f3n de aguas subterr\u00e1neas y construy\u00f3 un pozo para captar estas aguas sin el permiso de la autoridad ambiental.<\/span><\/p>\n

Estos procesos, adem\u00e1s, incluyen acusaciones por la desaparici\u00f3n de bosque para la construcci\u00f3n de dos puentes vehiculares que suman cerca de 30 metros de largo y un mal manejo de escombros en esas obras que, seg\u00fan el pueblo ind\u00edgena sikuani, son irregulares y habr\u00edan contaminado el ca\u00f1o Chavilonia.<\/span><\/p>\n

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J\u00f3venes menonitas manejan tractores utilizados en la siembra de ma\u00edz y soya. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

Sin embargo, hasta el momento Cormacarena no ha emitido una decisi\u00f3n final sobre los nueve expedientes, a pesar de que, como comprob\u00f3 este equipo period\u00edstico, es evidente la expansi\u00f3n de los terrenos agr\u00edcolas, la apertura de v\u00edas, algunas de ellas pavimentadas, y la construcci\u00f3n de puentes vehiculares en medio del bosque.<\/span><\/p>\n

Mongabay Latam y Rutas del Conflicto intentaron en varias oportunidades obtener el testimonio de miembros de la comunidad menonita. Algunos de ellos manifestaron telef\u00f3nicamente que dar\u00edan su versi\u00f3n sobre las acusaciones de los ind\u00edgenas sikuani, pero luego de esto no fue posible establecer comunicaci\u00f3n nuevamente.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se busc\u00f3 respuesta por medio de sus representantes legales, quienes v\u00eda chat aseguraron que s\u00f3lo se pronunciar\u00e1n sobre estas denuncias en caso de que las autoridades competentes lo soliciten.<\/span><\/p>\n

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La construcci\u00f3n de este tipo de infraestructura en medio de bosque de galer\u00eda est\u00e1 siendo investigada por Cormacarena, debido a presuntas irregularidades y posible falta de permisos ambientales. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n
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Infraestructura construida en medio de bosque de galer\u00eda. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

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La situaci\u00f3n jur\u00eddica de la tierra en conflicto<\/span><\/h5>\n

La violencia lleg\u00f3 al territorio de los sikuani, en el municipio de Puerto Gait\u00e1n, a mitad del siglo XX. Las guerrillas liberales del llano, lideradas por el comandante Guadalupe Salcedo,<\/strong> provocaron los primeros desplazamientos forzados de la comunidad.<\/span><\/p>\n

A estas tierras \u201cdesocupadas\u201d fueron llegando colonos que iniciaron el cercamiento de extensas zonas para la ganader\u00eda y agricultura, lo que transform\u00f3 la din\u00e1mica del territorio y gener\u00f3 conflictos por la posesi\u00f3n de la tierra entre los reci\u00e9n llegados y los pueblos ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n

En su momento, los nuevos colonos organizaron las llamadas \u201cguahibadas\u201d, que no eran m\u00e1s que misiones de cacer\u00eda contra los ind\u00edgenas reclamantes en la d\u00e9cada de los setenta. Los ind\u00edgenas que sobrevivieron abandonaron su tierra y se desplazaron mucho m\u00e1s al oriente, principalmente hacia el departamento de Vichada.<\/span><\/p>\n

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Las autoridades ind\u00edgenas sikuani lideran el reclamo de una tierra que aseguran les pertenece por herencia ancestral. Foto: Rutas del Conflicto-Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

Varias d\u00e9cadas despu\u00e9s, el Gobierno nacional public\u00f3 el decreto 2333 de 2014<\/a>, en el cual orden\u00f3 medidas de protecci\u00f3n provisional para los territorios ancestrales frente a procesos de despojo, desalojo e intervenci\u00f3n de terceros con inter\u00e9s en esas tierras.<\/span><\/p>\n

Con esta noticia, una nueva generaci\u00f3n de ind\u00edgenas sikuani, quienes hab\u00edan escuchado de esta tierra por parte de sus padres y abuelos, emprendieron el retorno al territorio con la esperanza de recuperarlo. Ese fue el caso de Alba Rubiela Gait\u00e1n, autoridad tradicional y gobernadora del pueblo Barrulia, y una de las primeras personas que lleg\u00f3 a la zona.<\/span><\/p>\n

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Sitios para el almacenaje de las cosechas de la producci\u00f3n menonita en las casi 40 000 hect\u00e1reas que poseen. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

Camilo Ni\u00f1o, secretario t\u00e9cnico de la Comisi\u00f3n Nacional de Territorios Ind\u00edgenas (CNTI), dice que hasta el momento los sikuani se han enfrentado a ocho desalojos y detalla que en 2017 presentaron una tutela ante la Agencia Nacional de Tierras (ANT) con la pretensi\u00f3n de garantizar sus derechos fundamentales, como el derecho a la tierra y a la soberan\u00eda alimentaria.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, las respuestas que han obtenido hasta el momento no han sido satisfactorias. \u201cEl estudio jur\u00eddico y de la tenencia de la tierra, que es un an\u00e1lisis previo para sustentar la decisi\u00f3n de la resoluci\u00f3n (decreto 2333 de 2014),<\/strong> dice que no pueden reconocer a los sikuani porque esta comunidad no ha ejercido una ocupaci\u00f3n continua en el tiempo e hist\u00f3rica en el territorio\u201d, se\u00f1ala Ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n

La CNTI no est\u00e1 de acuerdo con este argumento y asegura que desde 1950 existen vestigios de que los sikuani estaban asentados en ese territorio y que fueron despojados en 1970. Adem\u00e1s, seg\u00fan la organizaci\u00f3n, se ha desconocido que se trata de un pueblo ind\u00edgena de car\u00e1cter semin\u00f3mada.<\/span><\/p>\n

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Durante un nuevo recorrido fue posible evidenciar la masiva p\u00e9rdida de bosque para ser convertido en suelo para el cultivo de ma\u00edz. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam<\/figcaption><\/figure>\n
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Terrenos forestales transformados para el cultivo de ma\u00edz. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

A pesar de todos los obst\u00e1culos, a\u00fan hay esperanza para los sikuani. La ANT, a trav\u00e9s de la Sociedad de Activos Especiales (SAE), le entreg\u00f3 provisionalmente a la comunidad de Tsabilonia 9168 hect\u00e1reas que se encontraban en proceso de extinci\u00f3n de dominio, seg\u00fan dice Ram\u00f3n Estrada, gobernador de esta comunidad.<\/span><\/p>\n

Esta noticia lleg\u00f3 despu\u00e9s de varios a\u00f1os de gestiones y peligros, pues Estrada denuncia que fue v\u00edctima de un desalojo arbitrario y violento en el que la Fuerza P\u00fablica quem\u00f3 su vivienda y las de su familia y amigos.<\/span><\/p>\n

\u201cEn esta zona estaba la comunidad, los \u00e1rboles de bamb\u00fa y de mango que mi pap\u00e1 sembr\u00f3 hace a\u00f1os. Yo retorn\u00e9 en el 2020 y construimos las casas en el mismo sitio, pero ya quedan pocos rastros porque ellos le metieron candela y me dejaron en un desierto\u201d, recuerda el gobernador Estrada, mientras camina por los restos de su antiguo hogar. Las m\u00e1s de 9000 hect\u00e1reas que les otorg\u00f3 la ANT son un aliciente para la comunidad de Tsabilonia, pero asegura que buscan el reconocimiento de otras 7000 hect\u00e1reas.<\/span><\/p>\n

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De acuerdo con el gobernador Estrada, s\u00f3lo quedan rastros de lo que fue su primer establecimiento en el territorio. En uno de los desalojos les quemaron las casas que hab\u00edan construido. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cSi fu\u00e9ramos reconocidos como resguardo ind\u00edgena, y tuvi\u00e9ramos la resoluci\u00f3n, podr\u00edamos tener proyecciones en temas de educaci\u00f3n y presentarnos a diferentes instituciones con diferentes proyectos que tenemos en mente\u201d, dice William Estrada, capit\u00e1n de la comunidad Tsabilonia.<\/span><\/p>\n

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Agua contaminada, falta de comida y sitios sagrados destruidos<\/span><\/h5>\n

\u201cCuando ellos [menonitas] tienen el cultivo, fumigan con el glifosato para matar la maleza o \u2018calean\u2019 para quitar la acidez de la tierra. Todo eso llega al agua de los ca\u00f1os que atraviesan la zona y la contaminan. Esa agua es la que terminamos consumiendo\u201d, afirma Gilberto Cariban, de la comunidad de Barrulia.<\/span><\/p>\n

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Extensas llanuras para el cultivo de ma\u00edz y soya, acompa\u00f1adas de nuevas v\u00edas, son el paisaje en el territorio en disputa. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

Seg\u00fan Alexander \u00c1lvarez, gobernador ind\u00edgena del territorio sikuani de Iwitsulibo, no tienen otra opci\u00f3n de consumo de agua, pues no cuentan con otra fuente para satisfacer sus necesidades. \u201cTenemos afectaciones en la salud de las personas. Uno lleva a los ni\u00f1os all\u00e1 al ca\u00f1ito a ba\u00f1arlos y al otro d\u00eda amanecen con brotes, diarreas, fiebre\u201d,<\/strong> afirma \u00c1lvarez.<\/span><\/p>\n

Sobre este asunto, Jos\u00e9 Santos Vilari\u00f1o, asesor de la organizaci\u00f3n ind\u00edgena sikuani de Unuma, manifiesta que a\u00fan no existen estudios o evidencia cient\u00edfica que muestre la relaci\u00f3n entre la contaminaci\u00f3n del agua con agroqu\u00edmicos y la aparici\u00f3n de diarrea y afecciones en la piel, pero es evidente que los herbicidas e insecticidas para los cultivos terminan cayendo en los ca\u00f1os de donde los sikuani obtienen el agua para beber y ba\u00f1arse.<\/span><\/p>\n

Santos asegura que la siembra se dificulta en esta regi\u00f3n orinocense dada la acidez del suelo, por lo que la comunidad menonita debe utilizar muchos productos qu\u00edmicos que contaminan no s\u00f3lo el agua sino a los peces que son su fuente principal de alimentaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Alba Rubiela Gait\u00e1n agrega que a\u00fan quedan algunas plantas medicinales en su territorio, pero son insuficientes para tratar las dolencias, por lo que han tenido que recurrir a la medicina occidental: \u201cLos dolores que se curaban con preparaciones naturales ahora se solucionan con ibuprofeno\u201d.<\/span><\/p>\n

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Alba Rubiela Gait\u00e1n, autoridad ancestral del pueblo sikuani, afirma que sus tradiciones se est\u00e1n extinguiendo por la destrucci\u00f3n del territorio. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

Los ind\u00edgenas sikuani tambi\u00e9n aseguran que la creciente deforestaci\u00f3n para los monocultivos ha ahuyentado a los animales que durante generaciones les han servido de alimento. \u201cMis compa\u00f1eros que salen a cacer\u00eda o a pescar ya no encuentran nada por el mismo olor del veneno y el ruido de todas las maquinarias. Ya no se ve nada por ah\u00ed de la caza y la pesca. Eso es lo que nos afecta a nosotros\u201d, afirma Gait\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de la contaminaci\u00f3n del agua, de la p\u00e9rdida del bosque y los animales que cazan, a los sikuanis les preocupa la desaparici\u00f3n de sus cementerios, as\u00ed como de sus lugares sagrados y de rituales. De estos sitios pr\u00e1cticamente ya no quedan rastros.<\/span><\/p>\n

\u201cPor las actividades del hombre blanco ya ni reconocemos y no podemos localizar muchos de nuestros sitios sagrados. Las lagunas y el ca\u00f1ito ya se ven muy diferentes a lo que nos contaban\u201d, recuerda Wilfredo G\u00e1lvez, capit\u00e1n de la comunidad de Barrulia, mientras camina por uno de los pocos sitios sagrados a los que a\u00fan tienen acceso libre.<\/span><\/p>\n

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El \u00e1rbol de yopo est\u00e1 en peligro de desaparecer en la zona, como consecuencia de la deforestaci\u00f3n. Es utilizado por los sikuani para medicina, alimento y rituales. Foto: Rutas del Conflicto\/ Mongabay Latam.<\/span><\/h5>\n

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En el recorrido a los sitios sagrados se pudo encontrar rastros de lo que parec\u00edan ser vasijas utilizados en rituales por los sikuani. Foto: Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/figcaption><\/figure>\n

La p\u00e9rdida de \u00e1rboles en la zona pr\u00e1cticamente ha llevado a la desaparici\u00f3n de una especie conocida como Yopo (Anadenanthera peregrina<\/em>), un \u00e1rbol que tiene una fuerte carga simb\u00f3lica para los sikuani, pues de \u00e9l obtienen insumos para conectarse con su entorno, as\u00ed como medicina ancestral para sus enfermedades y alimento.<\/span><\/p>\n

\u201cLos menonitas nos est\u00e1n acabando la medicina que usamos para el malestar, dolor de cabeza, de muelas, para picaduras de culebra. Adem\u00e1s, el yopo siempre lo hemos usado para tener contactos con la Madre Tierra, para estudiar enfermedades, el clima y el tiempo de siembra\u201d, advierte Brayan Aldana, otro de los capitanes de la comunidad de Barrulia.<\/span><\/p>\n

Wilfredo G\u00e1lvez asegura con voz firme que su pueblo no quiere sacar a los nuevos vecinos, pero s\u00ed esperan que las autoridades pongan un l\u00edmite al territorio y liberen a las comunidades ind\u00edgenas del arrinconamiento en el que se encuentran.<\/span><\/p>\n

*Imagen principal:<\/strong>\u00a0 Extensas llanuras para el cultivo de ma\u00edz y soya, acompa\u00f1ados de nuevas v\u00edas son el paisaje en el territorio en disputa. Foto:<\/strong> Rutas del Conflicto\/Mongabay Latam.<\/em><\/span><\/p>\n

**Este reportaje es una alianza period\u00edstica entre Mongabay Latam y Rutas del Conflicto<\/a> de Colombia.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Leonardo Numpaque<\/span><\/h2>\n

Fuente: Mongabay<\/a>, 1 de julio de 2024<\/span><\/h2>\n

Editado por <\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La p\u00e9rdida de \u00e1rboles en la zona pr\u00e1cticamente ha llevado a la desaparici\u00f3n de una especie conocida como Yopo (Anadenanthera peregrina), un \u00e1rbol que tiene una fuerte carga simb\u00f3lica para los sikuani, pues de \u00e9l obtienen insumos para conectarse con su entorno, as\u00ed como medicina ancestral para sus enfermedades y alimento.<\/p>\n","protected":false},"author":1487,"featured_media":68548,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[16,9],"tags":[27276,27270,27275,5233,27274,27269,27272,27271,27273,27278,6094,27277],"coauthors":[27281],"class_list":["post-68526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deplacement-force","category-economia-de-la-naturaleza","tag-agencia-nacional-de-tierras-ant","tag-colombia-puerto-gaitan","tag-comision-nacional-de-territorios-indigenas-cnti","tag-desplazamientos-forzados","tag-despojo-desalojo","tag-leonardo-numpaque","tag-mongabay-latam","tag-pueblo-indigena-sikuani","tag-rutas-del-conflicto","tag-sitios-sagrados","tag-soberania-alimentaria","tag-sociedad-de-activos-especiales-sae"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1487"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68526"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68550,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68526\/revisions\/68550"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68526"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=68526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}