{"id":64218,"date":"2024-03-22T20:57:35","date_gmt":"2024-03-22T20:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=64218"},"modified":"2024-03-22T21:52:50","modified_gmt":"2024-03-22T21:52:50","slug":"64218","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/03\/22\/64218\/","title":{"rendered":"Sin ley ni Estado: Hait\u00ed, foto o espejo"},"content":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9 estamos haciendo por Hait\u00ed?<\/a><\/span><\/h5>\n

Aunque cueste creerlo hubo una \u00e9poca en la cual para hablar de crisis, hambrunas, pestes, hab\u00eda que leer en los diarios noticias de pa\u00edses lejanos que por tan lejanos resultaban extra\u00f1os. Ahora para conocer esos acontecimientos, basta con ver noticieros o simplemente mirar para afuera de la ventana.<\/span><\/p>\n

Esas distop\u00edas que nos regalaron escritores y cineastas parecen hoy todas estar condensadas en Hait\u00ed. Pobre Hait\u00ed, segunda naci\u00f3n independiente del continente americano, que derrot\u00f3 a las fuerzas francesas de Bonaparte y termin\u00f3 con la esclavitud pero sigue siendo un ejemplo terrible en el que mejor no tratar de reflejarse.<\/span><\/p>\n

Historizar la situaci\u00f3n de Hait\u00ed es sobre todo darnos cuenta de que las dictaduras de Papa Doc<\/em> y Baby Doc<\/em> de 1957 a 1986, dejaron profundas huellas en la sociedad haitiana. Una dictadura sostenida por Estados Unidos, con la Guerra Fr\u00eda y el combate al comunismo, apoyada sobre los Tonton Macoutes, una milicia parapolicial que hace reinar el terror y en un pa\u00eds pobr\u00edsimo, y los delirios mesi\u00e1nicos, como cuando Papa Doc se hac\u00eda pasar por un avatar del Baron Samedi, esa deidad vud\u00fa dedicada a los muertos. Hay que tener cuidado con los gobernantes que se creen dioses o profetas porque eso nunca llega a buen puerto.<\/span><\/p>\n

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Con la ca\u00edda de Baby Doc, empez\u00f3 una era de \u201cduvalierismo\u201d sin Duvalier. Hab\u00eda presidentes de facto, que duraban lo que pod\u00edan durar hasta el pr\u00f3ximo golpe de Estado. Jean-Bertrand Aristide fue un intento democratizador pero las tres veces que estuvo como presidente tampoco pudo dar vuelta la situaci\u00f3n. Ni Ren\u00e9 Pr\u00e9val, el otro civil que tambi\u00e9n fue presidente constitucional.<\/span><\/p>\n

Hay que decir que en estos per\u00edodos tambi\u00e9n lleg\u00f3 el neoliberalismo. As\u00ed que se privatizaron las pocas empresas p\u00fablicas que pod\u00eda haber, pero con eso de que el mercado trae la libertad, el lugar de eso lleg\u00f3 un terremoto. En 2010 cerca de 300 mil haitianos murieron. Por supuesto, hubo misiones de Naciones Unidas, m\u00e1s o menos militarizadas, que iban y volv\u00edan sin resolver los problemas de fondo y la ayuda humanitaria sosten\u00eda lo \u00fanico que pod\u00eda, un fr\u00e1gil hilo de vida para el resto de la poblaci\u00f3n de Hait\u00ed.<\/span><\/p>\n

Ese cataclismo de 2010 termina con lo \u00faltimo que pod\u00eda quedar de institucionalidad haitiana. Hoy lo que vemos en Hait\u00ed es un territorio sin gobierno, sin Estado, sin pol\u00edtica, donde se\u00f1ores de la guerra como en el principio del feudalismo en Europa, pelean por territorios, por recursos, por negocios. Es una situaci\u00f3n particularmente grave y no tendr\u00eda suficiente espacio para nombrar todos los cr\u00edmenes, digamos solamente que aumentaron de modo logar\u00edtmico las agresiones sexuales contra las mujeres, los casamientos forzados de menores, y la trata.<\/span><\/p>\n

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Esta sociedad sin Estado no es una sociedad. Tampoco es un conjunto de individuos libres. Es lo que Thomas Hobbes llamaba \u201cla guerra de todos contra todos<\/em><\/a>\u201d. El individuo contra el individuo, la persona contra la persona. Si ley est\u00e1 en todos lados, entonces no hay m\u00e1s ley. Esto fue pensado antes, en el Renacimiento europeo, cuando Tomas Moro escribi\u00f3 \u2018Utop\u00eda<\/em>\u2019<\/a>, o cuando James Harrington escribi\u00f3 \u2018La Mancomunidad de Oceana<\/em><\/a>\u2019. Pensaban en sociedades perfectas. Hobbes, un poco m\u00e1s realista, se dio cuenta de que hab\u00eda que abandonar de alg\u00fan modo una parte de la soberan\u00eda individual -que solo serv\u00eda \u201cpara tener una vida corta, miserable, brutal y breve<\/em>\u201d\u2013 y mediante una ficci\u00f3n, el Leviat\u00e1n, que deb\u00eda asegurar la seguridad de todos.<\/span><\/p>\n

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Leviat\u00e1n Thomas Hobbes (1651)<\/a>. Formato PDF<\/span><\/h2>\n

Por eso renunciar a la posibilidad de la guerra de todos contra todos es el principio del monopolio de la violencia leg\u00edtima y es el principio del Estado, sin el cual no hay individuos ni propiedad. No hay nada. Por eso es importante ver que la situaci\u00f3n en Hait\u00ed es un ejemplo de lo que pasa cuando el Estado se retira, cuando no est\u00e1. No viene una sociedad civil, pujante, en la plenitud de la libertad, sino m\u00e1s bien se\u00f1ores de la guerra y por eso mismo el poder p\u00fablico se convierte en poder privado. Ya no hay Estado y no hay ciudadanos. La ciudadan\u00eda desaparece.<\/span><\/p>\n

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Como reflexi\u00f3n final podemos pensar que Hait\u00ed puede ser una foto de un desastre que vemos desde m\u00e1s o menos lejos. Pero cuidado, tambi\u00e9n puede llegar a ser un espejo. Entre la foto que nos previene y el espejo que nos refleja estar\u00e1 la acci\u00f3n pol\u00edtica que podamos desarrollar.<\/span><\/p>\n

Eric Calcagno (@EricCalcagno)<\/span><\/p>\n

Fuente: Tiempo Argentino<\/a>\/ Cronic\u00d3n<\/a>, 17 de marzo de 2024
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