{"id":63569,"date":"2024-03-08T02:12:53","date_gmt":"2024-03-08T02:12:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=63569"},"modified":"2024-03-08T02:17:36","modified_gmt":"2024-03-08T02:17:36","slug":"63569","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/03\/08\/63569\/","title":{"rendered":"Argentina: \u00bfYa podemos hablar de fascismo?"},"content":{"rendered":"

Flavia Dezzutto, en el 2019, public\u00f3 un art\u00edculo elaborado desde los primeros a\u00f1os del gobierno de Cambiemos, en el que se atrev\u00eda a nombrar de fascismo a una serie de fen\u00f3menos que surg\u00edan socialmente con el aterrizaje de esta coalici\u00f3n, de la mano de Mauricio Macri, en la esfera p\u00fablica y de gobierno. En ese momento, en el debate p\u00fablico se pidi\u00f3 mesura, se aleg\u00f3 que no se pod\u00eda hablar tan livianamente de ese t\u00e9rmino, que era una palabra con categor\u00eda hist\u00f3rica, que est\u00e1bamos en democracia. En fin, parec\u00eda una exageraci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

Volv\u00ed a leer el art\u00edculo \u201cLa pregunta por el fascismo en la era de cambiemos<\/a>\u201d, de Flavia Dezzutto, esta semana y la invit\u00e9 a escribir unas palabras de cara a las elecciones de este domingo. Lejos de hacer un an\u00e1lisis de lo que est\u00e1 sucediendo -que ya hay cientos y muy buenos-, aprovecho este espacio para invitar a que pensemos juntxs c\u00f3mo llegamos hasta ac\u00e1, d\u00f3nde estamos y prepararnos para lo que viene<\/strong>, porque si tenemos la suerte de que Milei no gane las elecciones, esa fuerza pol\u00edtica, ese deseo de aniquilaci\u00f3n, ese neofascismo emergente no va a desaparecer, tendremos que hacernos de las herramientas para convivir con una maquinaria de odio.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfTenemos miedo? S\u00ed. \u00bfFuncion\u00f3 con Macri la ret\u00f3rica del miedo? No. Macri, en su discurso de campa\u00f1a, abogaba por la alegr\u00eda, no desnudaba sus planes, los embellec\u00eda, ment\u00eda, algunos intu\u00edamos lo que significaban econ\u00f3mica y socialmente sus propuestas, otros eligieron creer.\u00a0La realidad muestra que hizo mucho m\u00e1s da\u00f1o del que imaginamos, contrayendo la deuda m\u00e1s grande que haya tenido un pa\u00eds con el FMI, que a\u00fan estamos pagando y que seguramente la seguir\u00e1n pagando varias generaciones m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Milei no embellece nada, es la crueldad de manera literal, no esconde sus planes, vocifera a los gritos lo que va a hacer, como en un festival del horror, podemos encontrar desde venta de \u00f3rganos a libre compra de armas, libertad a los genocidas sentenciados, destrucci\u00f3n del Banco Central, destrucci\u00f3n de nuestra moneda, destrucci\u00f3n de lo p\u00fablico, salud, educaci\u00f3n, cultura. Sus votantes sostienen: \u201cNo va a poder hacer todo eso\u201d, es decir, votan a un candidato esperando que no cumpla sus promesas de campa\u00f1a. Entonces, \u00bfqu\u00e9 votan? \u00bfQu\u00e9 es votar? En un contexto donde escuchamos cotidianamente: \u201cQue reviente todo\u201d, una pulsi\u00f3n de muerte, como una promesa electoral.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay un grado de marginalizaci\u00f3n en todo el sector de la econom\u00eda informal, personas fuera del sistema, que piensan que nada puede ser peor de lo que ya es. Lamentablemente, s\u00ed lo puede ser, porque a\u00fan con todas sus falencias, a\u00fan hoy, cualquier persona argentina o extranjera, cualquier ser humano puede acceder de manera gratuita a un tratamiento oncol\u00f3gico, por hablar de una de las principales enfermedades que aqueja a la C\u00f3rdoba agroexportadora.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 imaginarios sociales se han construido para llegar a desear con tanta fuerza que lo p\u00fablico desaparezca? \u00bfEn qu\u00e9 momento hist\u00f3rico nos arrebataron lo p\u00fablico? \u00bfC\u00f3mo se reconstruye un orden social donde lo p\u00fablico \u2013de nuevo- albergue la alegr\u00eda, la esperanza, la pasi\u00f3n por lo colectivo, la memoria como trinchera? \u00bfPor qu\u00e9 tantos y tantas quedaron por fuera de lo p\u00fablico?<\/strong><\/span><\/h5>\n

Este nuevo orden fascista emerge desde las bases, con hambre, cansancio, jornadas laborales extenuantes, sin futuro, con una inflaci\u00f3n descomunal, sin precios, con un presidente ausente y una vice proscrita a la que intentaron matar ante los ojos del mundo. Este nuevo orden fascista se viene cocinando a fuego lento, en una olla a presi\u00f3n que revent\u00f3 y canaliz\u00f3 la bronca en una m\u00e1quina de odio, que es el aparato de Milei-Villarruel. \u00bfPor qu\u00e9 no canaliz\u00f3 en la izquierda y sus propuestas de cambio revolucionarias? Escribo y me dan palpitaciones, siento angustia y no quiero transmitir eso. Con quien hablo en estas semanas se encuentra igual, con ansiedad o angustia, \u00bfc\u00f3mo resistir? \u00bfC\u00f3mo imaginar vida, amor, solidaridad? \u00bfC\u00f3mo combatir el odio sin hablar su idioma?<\/span><\/p>\n

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Campa\u00f1a por el No en el plebiscito de 1988, en Chile<\/span><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n

Flavia me recuerda la campa\u00f1a del No de Chile en los 80, cuando llamaron a un plebiscito para ver si Pinochet continuaba siendo presidente o no. Y las im\u00e1genes, la ret\u00f3rica, no fueron por el miedo, ya hab\u00edan visto el horror. Abrazaron al NO desde la alegr\u00eda de lo colectivo, de lo p\u00fablico. Entonces, pienso. Lo p\u00fablico somos nosotrxs, es el encuentro, el aula, los derechos, la memoria construida colectivamente, la m\u00fasica, las tradiciones de lucha, el luchar con miedo, pero luchar, la imagen de las Abuelas paradas frente a los milicos a caballo. \u00bfQu\u00e9 es el fascismo, sino ese odio por lo p\u00fablico? Ese deseo de destrucci\u00f3n, de aniquilaci\u00f3n del otro. \u00bfC\u00f3mo van a gobernar un pa\u00eds que odian?\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Un jueves despu\u00e9s de mil horas de trabajo en las universidades p\u00fablicas, yo como docente, ella como docente y decana, nos encontramos a cenar en un bar emblem\u00e1tico de la ciudad que habitamos, Villa Allende, donde se pasea la camioneta ploteada con el le\u00f3n amarillo y se percibe en el aire el olor a gorilismo. El bar tiene un dibujo de un toro gigante y viril que un artista famoso le regal\u00f3 al due\u00f1o, el trazo es grueso y en l\u00e1piz, est\u00e1 impreso en los individuales. Hace unos d\u00edas, hab\u00eda sucedido el debate vicepresidencial; cansadas, con hambre y angustiadas, nos predisponemos a pensar, levantamos la voz, el bar nos mira, sabemos que ah\u00ed somos for\u00e1neas, miramos el toro, con toda la fuerza de la bestialidad que tambi\u00e9n puede ser vulnerada en las corridas, la invito a escribir y dice estas palabras que leer\u00e1n en este apartado:<\/span><\/p>\n

La destrucci\u00f3n productiva<\/strong><\/span><\/h5>\n

Flavia Dezzutto: <\/strong>En la pel\u00edcula documental de 1956 dirigida por Alain Resnais, Noche y niebla<\/em>, se recuerda la idea de \u00abdestrucci\u00f3n productiva\u00bb como una expresi\u00f3n del modo en que el nacionalsocialismo administr\u00f3 el sistema de muerte concretado en los campos de exterminio. Los millones de cad\u00e1veres eran aprovechados productivamente para diferentes emprendimientos mercantiles.\u00a0<\/span><\/p>\n

La mera escritura de las l\u00edneas precedentes genera v\u00e9rtigo y n\u00e1useas, pero es imprescindible recordar que la l\u00f3gica de la destrucci\u00f3n total que propugna el fascismo vern\u00e1culo para cada parcela de la vida implica que las personas deben ser despojadas de su dignidad humana y enajenadas en el intercambio mercantil sin l\u00edmites. Se trata de hacer del despojo la experiencia por la que el ser humano se transforma en una cosa disponible para el mercado y el crecimiento exponencial de las ganancias de un peque\u00f1o grupo que se supone surgido del triunfo del m\u00e1s fuerte.\u00a0<\/span><\/p>\n

La destrucci\u00f3n productiva niega la condici\u00f3n humana cada vez que despoja a las personas y a las comunidades de la tierra, la educaci\u00f3n, el alimento, de la vivienda, enajenando cada \u00e1tomo de sus existencias. En un mundo sin derechos y sin justicia, en el atroz mundo del individuo sin l\u00edmites y sin pr\u00f3jimo, de la voracidad sin ley, el \u00abd\u00e9bil\u00bb, el que \u00abno puede pagar\u00bb, debe morir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Una consigna fundamental de esta pr\u00e9dica inhumana es que \u00abnada es gratis\u00bb, nada puede ser gratis, nada debe ser gratis. En el mundo que nos proponen Macri, Milei, Villarruel y las configuraciones pol\u00edticas y sociales que los crean y que han creado, no hay lugar para la solidaridad y para el don. En este escenario, el hombre no puede ser otra cosa que \u2018lobo del hombre\u2019 y cada quien tiene un precio y debe pagar su precio. La barbarie se nutre de este modo de construir el mundo. La idea de la ausencia de cualquier mediaci\u00f3n que ponga en cuesti\u00f3n el impulso de apropiaci\u00f3n y de aniquilaci\u00f3n, sea de orden moral o de orden pol\u00edtico, supone introducir al garrote como toda regulaci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n

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Entonces, lo que nos hace humanos, lo que nos constituye en seres morales, la experiencia del don, de la solidaridad, del compromiso con lo que no es posible calcular o lo que no tiene un precio, resulta fatalmente negado por el fascismo. Cuando hablamos de amor, nos referimos al amor social, al amor a los conocidos y a los desconocidos, al amor como compasi\u00f3n y como fiesta colectiva. No en vano se viene describiendo al afecto dominante en la sociabilidad de derechas como \u201codio\u201d, odio social, mercantilizaci\u00f3n de la existencia, deseo de muerte.<\/span><\/p>\n

En pocos per\u00edodos de la historia pol\u00edtica reciente, de los 40 a\u00f1os de la dif\u00edcil democracia recuperada, se ha pronunciado con tanta frecuencia, ferocidad y frivolidad la palabra \u201cmuerte\u201d. Los muy nombrados \u201cdiscursos del odio\u201d apuntan a unos efectos extradiscursivos inmediatos: el estigma y la supresi\u00f3n. Este discurso de odio, esta palabra de muerte, suele ir acompa\u00f1ada por el discurso de la abyecci\u00f3n. Es clave entender que cosificar e intercambiar son los dos verbos centrales de un dinamismo social basado en la humillaci\u00f3n. El odio colectivo humilla y desprecia all\u00ed donde el amor social repara y levanta al ca\u00eddo, al \u00faltimo, al \u201cnadie\u201d de la historia.<\/strong><\/span><\/p>\n

Si hacemos un r\u00e1pido repaso por las im\u00e1genes, palabras, interacciones, figuraciones e imaginaciones sociales y pol\u00edticas del fascismo de Milei, Macri, Villarruel, encontramos un mundo infernal edificado sobre la exclusi\u00f3n y sobre ese modo del nihilismo que es el culto a la violencia como \u00faltima ratio de las relaciones humanas. Lo m\u00e1s perturbador de este momento es el caudal de voluntades electorales que concentran estas figuras y sus espacios pol\u00edticos. Es preciso preguntarse por la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica que atraviesa la vida colectiva cuando esto sucede y qu\u00e9 sistemas de identificaciones son habilitados y autorizados. La emergencia de una imaginaci\u00f3n pol\u00edtica creadora es urgente, que pueda reconocer sus ra\u00edces en una historia com\u00fan y situarnos en lenguajes que abran el horizonte a la vida.<\/span><\/p>\n

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Imagen: Gonzalo Mart\u00ednez<\/span><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Que C\u00f3rdoba se redima\u00a0<\/strong><\/span><\/h5>\n

Argentina est\u00e1 conformada por un pueblo con conciencia pol\u00edtica, con una tradici\u00f3n de lucha y autodeterminaci\u00f3n, tenemos imaginarios desde nuestros or\u00edgenes, la resistencia de nuestros pueblos originarios cuya cultura a\u00fan nos abraza, la lucha por la independencia, la lucha de lxs trabajadores, la lucha por la democracia, la lucha contra el imperialismo, d\u00e9cadas y d\u00e9cadas de lucha, con errores, con aciertos, pero abrazando una pulsi\u00f3n de vida, de determinaci\u00f3n de los pueblos. Estoy en contra de la ret\u00f3rica que nos pone a lxs cordobeses como lxs responsables de los triunfos de la derecha. A ustedes, coterr\u00e1neos, les hablo, esa ret\u00f3rica la suele imponer el centrismo porte\u00f1o que no revisa ni una sola de sus pr\u00e1cticas antifederales, m\u00e1s all\u00e1 de nuestros gobernantes, lo vemos en la distribuci\u00f3n de los imaginarios bien pensantes para narrar las genealog\u00edas de nuestras alegr\u00edas.<\/span><\/p>\n

Milei viene a cerrar su campa\u00f1a aqu\u00ed agitando el odio en cada coraz\u00f3n abatido por el contexto, ese odio fue construido por d\u00e9cadas de peleas entre la presidencia y nuestros gobernantes, no sucumbamos al odio, no hablemos su lengua ni para combatirlo. Nuestro trabajo est\u00e1 en seguir creando redes, imaginarios, comunidad, palabras que toquen otra fibra sensible de las personas, que no sea esa pulsi\u00f3n de muerte, de destrucci\u00f3n. El don, la solidaridad se cultivan, como se ha cultivado el odio, contagiemos eso, la alegr\u00eda de la existencia, del amor, de imaginar un mundo compartido. Sucumbir a la ret\u00f3rica que inscribe a C\u00f3rdoba como la \u00fanica ciudad que sostiene el caudal de votos de la derecha es arrancarle a nuestro territorio sus imaginarios revolucionarios, como el Cordobazo o la Reforma Universitaria.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

No olvidemos que nuestra ciudad tuvo uno de los centros clandestinos de tortura m\u00e1s grande de Argentina, que el plan de disciplinamiento y aniquilamiento funcion\u00f3 demasiado bien,\u00a0que perdimos mucho, a muchxs, pero que tambi\u00e9n sobrevivimos al Cachorro Men\u00e9ndez,\u00a0sobrevivir significa no olvidar, no solo el horror, sino las alegr\u00edas por las que se lucharon. Ese recuerdo es nuestra mayor trinchera, esa pulsi\u00f3n de vida, el imaginario revolucionario de creer que se puede cambiar el mundo.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Este domingo, NO da lo mismo votar en blanco o no votar, la historia a veces nos exige posicionarnos. Hoy, el posicionamiento es f\u00e1cil, no votamos a un candidato ni un modelo de pa\u00eds, votamos para decirle NO al fascismo, con la esperanza combativa de que las luchas populares abran un horizonte de justicias que nos impulsen a superar esta crisis econ\u00f3mica, sin dejar a nadie afuera del cumplimiento de sus derechos, sin vender nuestros recursos naturales, sin destruir la patria ni traicionar la memoria de los pueblos.<\/span><\/p>\n

Noe Gall para La tinta<\/a> , 16 de noviembre de 2023\/7 de marzo de 2024
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Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

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No olvidemos que nuestra ciudad tuvo uno de los centros clandestinos de tortura m\u00e1s grande de Argentina, que el plan de disciplinamiento y aniquilamiento funcion\u00f3 demasiado bien,\u00a0que perdimos mucho, a muchxs, pero que tambi\u00e9n sobrevivimos al Cachorro Men\u00e9ndez,\u00a0sobrevivir significa no olvidar, no solo el horror, sino las alegr\u00edas por las que se lucharon.<\/p>\n","protected":false},"author":1411,"featured_media":63578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,217],"tags":[25895,23414,25894],"coauthors":[25893],"class_list":["post-63569","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-abya-yala","tag-fascismo","tag-javier-milei","tag-noe-gall"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1411"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63569"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63581,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63569\/revisions\/63581"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63569"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=63569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}