{"id":62028,"date":"2024-02-06T15:46:17","date_gmt":"2024-02-06T15:46:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=62028"},"modified":"2025-08-11T10:08:16","modified_gmt":"2025-08-11T10:08:16","slug":"justicia-social-un-ideal-injusto-y-violento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2024\/02\/06\/justicia-social-un-ideal-injusto-y-violento\/","title":{"rendered":"Justicia social: un ideal \u00ab\u00a0injusto\u00a0\u00bb y \u00ab\u00a0violento\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

En el siglo XIX la humanidad avanz\u00f3 en derechos individuales<\/em>, inspirados en el liberalismo. Las condiciones del capitalismo explotador, sin derechos laborales y el ascenso de las luchas obreras, despertaron el creciente inter\u00e9s por la justicia social<\/em>, que prosper\u00f3 en el siglo XX. Fue posible por la difusi\u00f3n de las filosof\u00edas obreristas y particularmente del marxismo, el desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia y la influencia de dos procesos: la Revoluci\u00f3n Mexicana (1910)<\/a> y su Constituci\u00f3n de 1917<\/a>, y la Revoluci\u00f3n Bolchevique en Rusia (1917)<\/a>.<\/span><\/p>\n

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Constituci\u00f3n de 1917<\/a><\/figcaption><\/figure>\n
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Revoluci\u00f3n Bolchevique<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Lograr la justicia social<\/em> pas\u00f3 a ser una aspiraci\u00f3n de importancia mundial, sobre la base de considerar como injusto un sistema que no promueve la igualdad, la equidad, la redistribuci\u00f3n de la riqueza, los derechos de los trabajadores, la lucha contra la pobreza. El nacimiento del socialismo en Rusia y despu\u00e9s de la II Guerra Mundial su implantaci\u00f3n en Europa del Este y luego en China, as\u00ed como el \u201cpeligro\u201d de su expansi\u00f3n, fueron determinantes para las reformas sociales en los pa\u00edses capitalistas: en los Estados Unidos, gracias al New Deal<\/em><\/a> impulsado por F. D. Roosevelt (1933-1945) se implant\u00f3 el Estado social, mientras en la postguerra surgieron en Europa los Estados de Bienestar con econom\u00eda social de mercado<\/em>. En todos, la b\u00fasqueda de justicia social<\/em> requiri\u00f3 del amplio intervencionismo estatal en la econom\u00eda; la provisi\u00f3n de servicios p\u00fablicos, entre los cuales seguridad social, atenci\u00f3n m\u00e9dica y educaci\u00f3n pasaron a ser universales y gratuitos en Europa; el reconocimiento de amplios derechos para los trabajadores; y altos impuestos progresivos sobre empresas y sobre las rentas, que en EE.UU. lleg\u00f3 hasta una tasa del 91% sobre los ingresos.<\/span><\/p>\n

\"\"En Am\u00e9rica Latina el camino fue m\u00e1s lento y permanentemente resistido por las oligarqu\u00edas tradicionales y las burgues\u00edas emergentes. Gracias a los gobiernos de la Revoluci\u00f3n Juliana (1925-1931)<\/a> Ecuador impuso el intervencionismo estatal sobre el dominio plutocr\u00e1tico, inaugur\u00f3 la seguridad social, proclam\u00f3 derechos laborales en la Constituci\u00f3n de 1929 e introdujo impuestos sobre las rentas y las utilidades del capital. Los gobiernos del \u201cpopulismo\u201d cl\u00e1sico latinoamericano en Argentina, Brasil y M\u00e9xico, impulsaron Estados y econom\u00edas sociales. El pensamiento econ\u00f3mico marxista latinoamericano, de los dependentistas, o los estructuralistas de la CEPAL, cultivaron el ideal de justicia social<\/em>. Incluso el desarrollismo<\/em> de las d\u00e9cadas de los 60 y 70 se gui\u00f3 con ideales parecidos. Pero debimos pasar las nefastas experiencias de los 80 y 90, cuando se abandon\u00f3 cualquier rumbo anterior a fin de montar exclusivamente econom\u00edas empresariales y neoliberales, para que la regi\u00f3n recupere, reci\u00e9n en las primeras d\u00e9cadas del siglo XXI y gracias a los gobiernos<\/em> progresistas<\/em>, el camino a la edificaci\u00f3n de sociedades con justicia social<\/em>.<\/span><\/p>\n

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Camino de servidumbre<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

El neoliberalismo no busca justicia social. Hasta su l\u00e9xico va por otro lado: competitividad empresarial, fomento a las inversiones, disminuci\u00f3n del gasto p\u00fablico, achicamiento del Estado, suprimir impuestos, privatizar bienes y servicios p\u00fablicos, flexibilizar leyes laborales, apertura de mercados, globalizaci\u00f3n. Uno de sus te\u00f3ricos fundadores, el austr\u00edaco Friedrich von Hayek (1899-1992)<\/a>, en su libro Camino de servidumbre<\/em> <\/a>(The Road to Serfdom<\/em>, 1944), se manifest\u00f3 como fan\u00e1tico defensor del capitalismo y enemigo del \u201csocialismo\u201d, visto como \u201ctotalitarismo\u201d conculcador de la \u201clibertad\u201d, algo que incluso polemiz\u00f3 con su rival, el \u201cestatista\u201d J. M. Keynes. Estaba obsesionado en la defensa del capitalismo y en su lucha contra el \u201csocialismo\u201d cuando recibi\u00f3 el Premio Nobel de Econom\u00eda en 1974. Y sigui\u00f3 as\u00ed hasta su \u00faltima obra, The Fatal Conceit: The Errors of Socialism<\/em> (1989). Lo que poco suele destacarse es que Hayek, en Law, Legislation and Liberty. The Mirage of Social Justice<\/em>, que resumi\u00f3 en su ensayo \u201cEl atavismo de la justicia social<\/em><\/a>\u201d , hizo una cr\u00edtica igualmente radical al concepto de justicia social<\/em>, atacando no solo a la Doctrina Social de la Iglesia, sino a todas aquellas corrientes de pensamiento que tambi\u00e9n lo utilizan. Hayek la considera una idea \u201cimposible\u201d para la econom\u00eda, un concepto que debe ser \u201celiminado\u201d de toda teor\u00eda social y que lleva a justificar gobiernos autoritarios.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero las ideas de Hayek adquieren hoy particular significaci\u00f3n para Am\u00e9rica Latina, regi\u00f3n que nunca estudi\u00f3 ni conoci\u00f3. Reivindicando a este economista, el presidente de Argentina, Javier Milei, dio un inesperado discurso en el World Economic Forum realizado en Davos, Suiza (15-19\/enero 2024). All\u00ed afirm\u00f3<\/a> : \u201cEl problema es que la justicia social no solo no es justa, sino que tampoco aporta al bienestar general. Muy por el contrario, es una idea intr\u00ednsecamente injusta, porque es violenta. Es injusta porque el Estado se financia a trav\u00e9s de impuestos y los impuestos se cobran de manera coactiva \u00bfo acaso alguno de nosotros puede decir que paga los impuestos de manera voluntaria? Lo cual significa que el Estado se financia a trav\u00e9s de la coacci\u00f3n y que, a mayor carga impositiva, mayor es la coacci\u00f3n, menor es la libertad\u201d<\/em>. Y, desde luego, complement\u00f3: \u201cGracias al capitalismo de libre empresa hoy el mundo se encuentra en su mejor momento. No hubo nunca, en toda la historia de la humanidad, un momento de mayor prosperidad que el que vivimos hoy. El mundo de hoy es m\u00e1s libre, m\u00e1s rico, m\u00e1s pac\u00edfico y m\u00e1s pr\u00f3spero que en cualquier otro momento de nuestra historia<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

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Milei en Davos: el discurso completo<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

El desconocimiento de la historia de la humanidad y de la actualidad de Am\u00e9rica Latina es evidente. Pero no solo est\u00e1 all\u00ed el problema. Si el neoliberalismo ya abandon\u00f3 todo vestigio de justicia social<\/em>, el libertarianismo anarco-capitalista<\/em> que postula Milei desde hace a\u00f1os, y que ahora contagia e hipnotiza cada vez m\u00e1s a los c\u00edrculos de las derechas te\u00f3ricas y entre el empresariado de la regi\u00f3n, da un paso adelante: se lanza frontalmente contra la justicia social<\/em> y todas sus implicaciones. Nada de redistribuir la riqueza, nada de impuestos, que los bienes y servicios sean adquiridos \u201clibremente\u201d, nada de Estado. Los pobres son \u201clibres\u201d para salir de su situaci\u00f3n o quedarse en ella. Lo que exclusivamente interesa es el reino de los empresarios privados y del mercado libre. La ideolog\u00eda neoliberal y libertaria, que confunde eso como \u201clibertad\u201d, arrasa siglos de filosof\u00eda y de historia sobre la humanidad, los derechos humanos y los derechos sociales. Es la utop\u00eda superior del capitalismo. Un hegelianismo econ\u00f3mico de la libertad<\/em>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En Ecuador, el gobierno de Len\u00edn Moreno (2017-2021)<\/a> revivi\u00f3 el neoliberalismo; y su continuador, Guillermo Lasso (2021-2023)<\/a>, quien provino de \u201cEcuador Libre\u201d, un tanque de pensamiento devoto de Hayek, intent\u00f3 el camino \u201clibertario\u201d. En siete a\u00f1os el pa\u00eds se convirti\u00f3 en una mina del narcotr\u00e1fico, la corrupci\u00f3n, la inseguridad, la \u201cguerra interna\u201d, con enorme concentraci\u00f3n de la riqueza, privilegios para los banqueros y grupos econ\u00f3micos, e indetenible crecimiento de la pobreza, el desempleo y el subempleo. Rige el poder de la oligarqu\u00eda del siglo XXI, sin Estado de derecho. En Argentina la \u201clibertad\u201d se est\u00e1 imponiendo a fuerza de represi\u00f3n. Siguiendo a Hayek, la justicia social<\/em>, obviamente, ha sido \u201celiminada\u201d no solo en la teor\u00eda, sino en la pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n

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Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma, Ecuador 5 de febrero de 2023<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/span><\/h2>\n

Visita la red del colectivo Ruta Kr\u00edtica, el nuevo blog de difusi\u00f3n del pensamiento y la comunicaci\u00f3n alternativos<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Ecuador, el gobierno de Len\u00edn Moreno revivi\u00f3 el neoliberalismo; y su continuador, Guillermo Lasso, quien provino de \u201cEcuador Libre\u201d, un tanque de pensamiento devoto de Hayek, intent\u00f3 el camino \u201clibertario\u201d… En Argentina la \u201clibertad\u201d se est\u00e1 imponiendo a fuerza de represi\u00f3n. Siguiendo a Hayek, la justicia social, obviamente, ha sido \u201celiminada\u201d no solo en la teor\u00eda, sino en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":62033,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[65,23151,24522,11926,23414,13744,14745,139,114,9535,25503,2660,4424],"coauthors":[257],"class_list":["post-62028","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-abya-yala","tag-constitucion-de-mexico-de-1917","tag-friedrich-von-hayek","tag-guillermo-lasso","tag-javier-milei","tag-juan-j-paz-y-mino-cepeda-2","tag-justicia-social","tag-lenin-moreno","tag-neoliberalismo","tag-new-deal-de-franklin-roosevelt","tag-revolucion-bolchevique","tag-revolucion-juliana","tag-revolucion-mexicana"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62028"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81490,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62028\/revisions\/81490"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62033"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62028"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=62028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}