{"id":60499,"date":"2023-12-27T15:30:05","date_gmt":"2023-12-27T15:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=60499"},"modified":"2023-12-27T23:22:03","modified_gmt":"2023-12-27T23:22:03","slug":"humanismo-mexicano-pleonasmos-intelectuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2023\/12\/27\/humanismo-mexicano-pleonasmos-intelectuales\/","title":{"rendered":"Humanismo mexicano: \u00bfpleonasmos intelectuales?"},"content":{"rendered":"

Constre\u00f1ir al humanismo con gentilicios de coyuntura exige aclaraciones y fundamentos s\u00f3lidos, hist\u00f3rico-filos\u00f3ficos, actualizados. Para eso ya contamos con una bibliograf\u00eda rica que da cuenta de las m\u00e1s diversas contribuciones vern\u00e1culas, esp\u00edritu y forma a un filosofar lo humano, no pocas veces sin tutorados ex\u00f3genos. <\/span>Ese humanismo mexicano reboza contribuciones muy robustas, no incuestionables, hechas con lujo de referencias, citas y testimonios\u2026 pero que enfrenta sus desaf\u00edos m\u00e1s cr\u00edticos en su praxis actual. Es un campo hipot\u00e9tico, reflexivo y estimulante que exige acci\u00f3n filos\u00f3fica en pie de lucha con todas las plumas que han abordado y abordan las problem\u00e1ticas del humanismo mexicano. Sin tolerar ni el arribismo ni el oportunismo. <\/span>El asunto es tan serio que no debe encapsularse como un antojo de ocasi\u00f3n ni de sabihondos. <\/span><\/p>\n

Al menos aqu\u00ed, el humanismo mexicano est\u00e1 llamado no sucumbir en una acotaci\u00f3n geogr\u00e1fica simple, porque necesitamos abrir la conciencia de su muy extensa base hist\u00f3rica y pol\u00edtica para propulsar, no exclusiva ni excluyentemente, desde sus ra\u00edces prehisp\u00e1nicas m\u00e1s profundas, como base hist\u00f3rica y pol\u00edtica, para impulsarse en la disputa por el sentido con una de las contribuciones filos\u00f3ficas de las diversidades populares herederas de un respeto irrestricto por la vida para un programa de igualdad y praxis dignificadora. <\/span>Sin perder un mil\u00edmetro de sus contextos hist\u00f3ricos ni la dial\u00e9ctica de su desarrollo. En todas sus categor\u00edas filos\u00f3ficas el humanismo mexicano implica constataci\u00f3n dial\u00e9ctica y concreta de clases. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Atestiguamos una crisis civilizatoria descomunal y obscena. La especie humana sufre los estragos de la dictadura del capitalismo conducida por las industrias macabras de la guerra, sus bancos y sus mass media. <\/span>As\u00ed, nota aparte, hay quienes ningunean a la filosof\u00eda humanista revolucionaria. Hay que esgrimir las propuestas del humanismo mexicano contra el escenario grotesco de las ecuaciones hegem\u00f3nicas: opresores- oprimidos; centro- periferia; v\u00edctima-victimario; colonialismo-descolonizaci\u00f3n; civilizaci\u00f3n-barbarie.<\/span><\/p>\n

Hay que dirimir las t\u00e1cticas y las estrategias para la defensa (y reposici\u00f3n) de los principios y valores humanistas que los pueblos esculpieron hist\u00f3ricamente, a fuerza de lucha, para salir de los horrores padecidos en tiempos de coloniajes e imperios, guerras nazifascistas y dictaduras militares. Poner a salvo los bastiones simb\u00f3licos de la igualdad, la libertad y la fraternidad de nuevo g\u00e9nero y sin la dictadura del neoliberalismo.<\/span><\/p>\n

Consolidar la nueva carta de los derechos sociales capaz de fijar los puntos de no retorno, los frenos y los reaseguros contra el conservadurismo retardatario y los rebrotes de la barbarie. En su expresi\u00f3n actual, la convocatoria a desarrollar el humanismo mexicano debiera consolidarse como un movimiento amplio, desde las bases que luchan por la emancipaci\u00f3n en cualquiera de sus expresiones.<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed se redacta un humanismo de combate que se niega a todo sometimiento por hambre, por explotaci\u00f3n, por saqueo, por humillaciones y por ignorancia. Deber\u00eda ser un movimiento con una carta de navegaci\u00f3n rigurosa redactada con toda crudeza para que sea capaz de poner a la vista el horror cuantitativo y cualitativo que ha sembrado el capitalismo en la tierra y en la mayor\u00eda de la especie humana.<\/span><\/p>\n

Deber\u00eda consolidarse como un movimiento de praxis filos\u00f3fica abierta plural sin remilgos de exquisitos, sin \u201cmuros de Berl\u00edn\u201d bibliogr\u00e1fico, sin peajes de sectas. Un movimiento filos\u00f3fico abierto para la transformaci\u00f3n del mundo. Este humanismo reclama resignificaciones urgentes y colectivas, con br\u00fajulas anchas y profundas.<\/span><\/p>\n

Lo que hoy conviene entender por humanismo mexicano no debe encadenarse a resabios o clich\u00e9s renacentistas ni clasicismos de \u00e9lites culteranas. Resignificaci\u00f3n y relecturas democratizadas en los fundamentos, en las ra\u00edces prehisp\u00e1nicas y en lo que tienen de rebeli\u00f3n independentista redactada por los pueblos en sus luchas emancipadoras.<\/span><\/p>\n

No caer en emboscadas de tono m\u00edstico ni sobredosis de \u00e9xtasis metaf\u00edsico. No hay que vestirse de blanco en la punta de las pir\u00e1mides. Tampoco hay que ponerse sotanas ni t\u00fanicas imperiales, vengan del siglo que vengan. No abstracciones o misticismos alejados de las condiciones objetivas en que se debate la especie humana y no con l\u00f3gica tuerta ante el saqueo, la explotaci\u00f3n y los negocios genocidas. Inhumanamente actuales. No necesita ser un entretenimiento intelectual para tardes de lluvia y conversaci\u00f3n buc\u00f3lica, sino un programa revolucionario.<\/span><\/p>\n

Se trata de intervenir con los instrumentos del humanismo mexicano al lado de los pueblos que nos reclaman su derecho al presente y al futuro. Intervenir las reglas de la convivencia, los pactos sociales, las revoluciones jur\u00eddico-pol\u00edticas, el perfeccionamiento de la democracia, la devoluci\u00f3n del haba al pueblo, la educaci\u00f3n cient\u00edfica de calidad y emancipadora con blindajes humanistas a toda costa\u2026 y el acceso de nuevo g\u00e9nero, sin burocratismos, a los servicios sanitarios, la vivienda y la recreaci\u00f3n, esta vez sin la dictadura ideol\u00f3gica de la mercanc\u00eda ni los fanatismos del \u201cmercado\u201d.<\/span><\/p>\n

Asegurar la defensa irrestricta del planeta y de la vida digna. \u201cPodemos distinguir al hombre de los animales por la conciencia, por la religi\u00f3n o por lo que se quiera. Pero el hombre se diferencia de los animales a partir de que comienza a producir sus medios de vida, paso este que se halla condicionado por su organizaci\u00f3n corporal.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Al producir sus medios de vida, produce indirectamente su propia vida material\u201d (Marx-Engels). Ese humanismo mexicano, que deber\u00e1 fundirse con el humanismo, en su sentido m\u00e1s actualizado y amplio, por el que muchos pueblos luchan a la vista o subterr\u00e1neamente, tiene el cometido de hacer ostensibles las columnas vertebrales m\u00e1s ignoradas, que son las ideas fundantes de civilizaciones asfixiadas por la ambici\u00f3n imperial y por no pocas tergiversaciones religiosas.<\/span><\/p>\n

Debe ser una herramienta para la \u201cdisputa por el sentido\u201d y sin esquivar contradicciones y limitaciones. Sin ignorar los contextos y sin omitir sombras. Nos hace falta porque hay razones de sobra, porque el mundo demanda liderazgos intelectuales capaces de encauzar una revoluci\u00f3n de la conciencia con bases e historia propia. Porque las aventuras neonazis destruyen la memoria para adue\u00f1arse del futuro. <\/span>Y porque no podemos ser tan irresponsables de quedarnos callados teniendo semejante<\/span><\/p>\n

Ese humanismo mexicano reboza contribuciones muy robustas, no incuestionables, hechas con lujo de referencias, citas y testimonios\u2026 pero que enfrenta sus desaf\u00edos m\u00e1s cr\u00edticos en su praxis actual. Es un campo hipot\u00e9tico, reflexivo y estimulante que exige acci\u00f3n filos\u00f3fica en pie de lucha con todas las plumas que han abordado y abordan las problem\u00e1ticas del humanismo mexicano. Sin tolerar ni el arribismo ni el oportunismo. <\/span>El asunto es tan serio que no debe encapsularse como un antojo de ocasi\u00f3n ni de sabihondos. <\/span><\/p>\n

\"\"
La cultura Olmeca, la cultura madre de Mezoam\u00e9rica. Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n

Al menos aqu\u00ed, el humanismo mexicano est\u00e1 llamado no sucumbir en una acotaci\u00f3n geogr\u00e1fica simple, porque necesitamos abrir la conciencia de su muy extensa base hist\u00f3rica y pol\u00edtica para propulsar, no exclusiva ni excluyentemente, desde sus ra\u00edces prehisp\u00e1nicas m\u00e1s profundas, como la Olmeca (1200 AC)<\/a>, para impulsarse en la disputa por el sentido con una de las contribuciones filos\u00f3ficas de las diversidades populares herederas de un respeto irrestricto por la vida para un programa de igualdad y praxis dignificadora.<\/span><\/p>\n

Sin perder un mil\u00edmetro de sus contextos hist\u00f3ricos ni la dial\u00e9ctica de su desarrollo. En todas sus categor\u00edas filos\u00f3ficas el humanismo mexicano implica constataci\u00f3n dial\u00e9ctica y concreta de clases. Atestiguamos una crisis civilizatoria descomunal y obscena. La especie humana sufre los estragos de la dictadura del capitalismo conducida por las industrias macabras de la guerra, sus bancos y sus mass media.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, nota aparte, hay quienes ningunean a la filosof\u00eda humanista revolucionaria. Hay que esgrimir las propuestas del humanismo mexicano contra el escenario grotesco de las ecuaciones hegem\u00f3nicas: opresores- oprimidos; centro-periferia; v\u00edctima-victimario; colonialismo-descolonizaci\u00f3n; civilizaci\u00f3nbarbarie.<\/span><\/p>\n

Hay que dirimir las t\u00e1cticas y las estrategias para la defensa (y reposici\u00f3n) de los principios y valores humanistas que los pueblos esculpieron hist\u00f3ricamente, a fuerza de lucha, para salir de los horrores padecidos en tiempos de coloniajes e imperios, guerras nazifascistas y dictaduras militares. Poner a salvo los bastiones simb\u00f3licos de la igualdad, la libertad y la fraternidad de nuevo g\u00e9nero y sin la dictadura del neoliberalismo.<\/span><\/p>\n

Consolidar la nueva carta de los derechos sociales capaz de fijar los puntos de no retorno, los frenos y los reaseguros contra el conservadurismo retardatario y los rebrotes de la barbarie. En su expresi\u00f3n actual, la convocatoria a desarrollar el humanismo mexicano debiera consolidarse como un movimiento amplio, desde las bases que luchan por la emancipaci\u00f3n en cualquiera de sus expresiones.<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed se redacta un humanismo de combate que se niega a todo sometimiento por hambre, por explotaci\u00f3n, por saqueo, por humillaciones y por ignorancia. Deber\u00eda ser un movimiento con una carta de navegaci\u00f3n rigurosa redactada con toda crudeza para que sea capaz de poner a la vista el horror cuantitativo y cualitativo que ha sembrado el capitalismo en la tierra y en la mayor\u00eda de la especie humana.<\/span><\/p>\n

Deber\u00eda consolidarse como un movimiento de praxis filos\u00f3fica abierta plural sin remilgos de exquisitos, sin \u201cmuros de Berl\u00edn\u201d bibliogr\u00e1fico, sin peajes de sectas. Un movimiento filos\u00f3fico abierto para la transformaci\u00f3n del mundo. Este humanismo reclama resignificaciones urgentes y colectivas, con br\u00fajulas anchas y profundas.<\/span><\/p>\n

Lo que hoy conviene entender por humanismo mexicano no debe encadenarse a resabios o clich\u00e9s renacentistas ni clasicismos de \u00e9lites culteranas. Resignificaci\u00f3n y relecturas democratizadas en los fundamentos, en las ra\u00edces prehisp\u00e1nicas y en lo que tienen de rebeli\u00f3n independentista redactada por los pueblos en sus luchas emancipadoras.<\/span><\/p>\n

No caer en emboscadas de tono m\u00edstico ni sobredosis de \u00e9xtasis metaf\u00edsico. No hay que vestirse de blanco en la punta de las pir\u00e1mides. Tampoco hay que ponerse sotanas ni t\u00fanicas imperiales, vengan del siglo que vengan. No abstracciones o misticismos alejados de las condiciones objetivas en que se debate la especie humana y no con l\u00f3gica tuerta ante el saqueo, la explotaci\u00f3n y los negocios genocidas. Inhumanamente actuales. No necesita ser un entretenimiento intelectual para tardes de lluvia y conversaci\u00f3n buc\u00f3lica, sino un programa revolucionario.<\/span><\/p>\n

Se trata de intervenir con los instrumentos del humanismo mexicano al lado de los pueblos que nos reclaman su derecho al presente y al futuro. Intervenir las reglas de la convivencia, los pactos sociales, las revoluciones jur\u00eddico-pol\u00edticas, el perfeccionamiento de la democracia, la devoluci\u00f3n del haba al pueblo, la educaci\u00f3n cient\u00edfica de calidad y emancipadora con blindajes humanistas a toda costa\u2026 y el acceso de nuevo g\u00e9nero, sin burocratismos, a los servicios sanitarios, la vivienda y la recreaci\u00f3n, esta vez sin la dictadura ideol\u00f3gica de la mercanc\u00eda ni los fanatismos del \u201cmercado\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La ideolog\u00eda alemana Carlos Marx-Federico Engels<\/a> Formado PDF
\n<\/span><\/h5>\n

Asegurar la defensa irrestricta del planeta y de la vida digna. \u201cPodemos distinguir al hombre de los animales por la conciencia, por la religi\u00f3n o por lo que se quiera. Pero el hombre se diferencia de los animales a partir de que comienza a producir sus medios de vida, paso este que se halla condicionado por su organizaci\u00f3n corporal. Al producir sus medios de vida, produce indirectamente su propia vida material\u201d (Marx-Engels). Ese humanismo mexicano, que deber\u00e1 fundirse con el humanismo, en su sentido m\u00e1s actualizado y amplio, por el que muchos pueblos luchan a la vista o subterr\u00e1neamente, tiene el cometido de hacer ostensibles las columnas vertebrales m\u00e1s ignoradas, que son las ideas fundantes de civilizaciones asfixiadas por la ambici\u00f3n imperial y por no pocas tergiversaciones religiosas.<\/span><\/p>\n

Debe ser una herramienta para la \u201cdisputa por el sentido\u201d y sin esquivar contradicciones y limitaciones. Sin ignorar los contextos y sin omitir sombras. Nos hace falta porque hay razones de sobra, porque el mundo demanda liderazgos intelectuales capaces de encauzar una revoluci\u00f3n de la conciencia con bases e historia propia. Porque las aventuras neonazis destruyen la memoria para adue\u00f1arse del futuro. Y porque no podemos ser tan irresponsables de quedarnos callados teniendo semejante herencia y semejante desaf\u00edo. Que no gane el silencio.<\/span><\/p>\n

Fernando Buen Abad Dominguez para La Pluma<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Fuente: La Jornada<\/a>, 27 de diciembre de 2023<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nos hace falta porque hay razones de sobra, porque el mundo demanda liderazgos intelectuales capaces de encauzar una revoluci\u00f3n de la conciencia con bases e historia propia. Porque las aventuras neonazis destruyen la memoria para adue\u00f1arse del futuro. Y porque no podemos ser tan irresponsables de quedarnos callados teniendo semejante herencia y semejante desaf\u00edo. Que no gane el silencio.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":60511,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[25219,87,25214,25211],"coauthors":[246],"class_list":["post-60499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-dictadura-del-capitalismo","tag-fernando-buen-abad-dominguez","tag-guerras-nazifascistas","tag-humanismo-mexicano"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60499"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60546,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60499\/revisions\/60546"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60499"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=60499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}