{"id":59152,"date":"2023-11-09T11:23:39","date_gmt":"2023-11-09T11:23:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=59152"},"modified":"2023-11-09T11:31:26","modified_gmt":"2023-11-09T11:31:26","slug":"muere-enrique-dussel-fundador-de-la-filosofia-de-la-liberacion-a-los-89-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2023\/11\/09\/muere-enrique-dussel-fundador-de-la-filosofia-de-la-liberacion-a-los-89-anos\/","title":{"rendered":"Muere Enrique Dussel, fundador de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, a los 89 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

El fil\u00f3sofo argentino Enrique Dussel ha muerto la noche del domingo a los 89 a\u00f1os en Ciudad de M\u00e9xico. Su fallecimiento ha causado conmoci\u00f3n entre pol\u00edticos y militantes del movimiento de izquierda latinoamericano, al que aport\u00f3 rasgos identitarios con su cr\u00edtica al eurocentrismo y su impulso a la descolonializaci\u00f3n del pensamiento en las periferias. La muerte de Dussel<\/a> tambi\u00e9n ha sido especialmente lamentada en M\u00e9xico, donde estaba avecindado desde 1975, y particularmente entre militantes de Morena<\/a>, partido que contribuy\u00f3 a fundar y en el que asumi\u00f3 un rol como ide\u00f3logo y formador de cuadros.<\/span><\/p>\n

Uno de los referentes de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, del giro decolonial<\/i> y la epistemolog\u00eda del sur, Dussel fue tambi\u00e9n historiador y un cr\u00edtico del pensamiento occidental, de sus conceptos, de su interpretaci\u00f3n de la realidad, de sus fundamentos y sus fines, en los que los otros<\/i> no ten\u00edan lugar, o ten\u00edan un lugar como objetos de estudio, siempre b\u00e1rbaros. Dado a escribir sus obras a la manera de \u201ctesis\u201d sucesivas, hilos de pensamiento, Dussel plante\u00f3 que la dominaci\u00f3n se origina en el pensamiento y propuso una ruptura epistemol\u00f3gica<\/i>, un distanciamiento del colonialismo, el machismo, el racismo y la exclusi\u00f3n, y un acercamiento a la otredad con una nueva sensibilidad vaciada de prejuicios. Como plante\u00f3 la creaci\u00f3n de un sistema de pensamiento desde la opresi\u00f3n, y por lo tanto liberador, su filosof\u00eda era una pr\u00e1ctica pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\u201cContra la ontolog\u00eda cl\u00e1sica del centro, desde Hegel hasta Habermas<\/a>, por nombrar lo m\u00e1s l\u00facido de Europa, se levanta un contradiscurso, una Filosof\u00eda de la Liberaci\u00f3n de la periferia, de los oprimidos, de los excluidos, la sombra que la luz del ser no ha podido iluminar, el silencio interpelante sin palabra todav\u00eda. Desde el no-ser, la nada, lo opaco, el otro, la exterioridad, el excluido, el misterio del sinsentido, desde el grito del pobre parte nuestro pensar. Es entonces una \u2018filosof\u00eda b\u00e1rbara\u2019, que intenta sin embargo ser un proyecto de trans o metamodernidad\u201d, escribi\u00f3 Dussel en su obra cumbre, Filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n<\/i> (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2011).<\/span><\/p>\n

Dussel culmin\u00f3 su formaci\u00f3n en universidades europeas e imparti\u00f3 cursos en universidades estadounidenses. En M\u00e9xico dict\u00f3 c\u00e1tedras en la UNAM, y fue rector interino de la Universidad Aut\u00f3noma de Ciudad de M\u00e9xico (UACM), una escuela popular creada por el presidente mexicano, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, como parte de un proyecto para ofrecer a los hijos de familias pobres oportunidades de educaci\u00f3n superior. En 2020 asumi\u00f3 como secretario del Instituto Nacional de Formaci\u00f3n Pol\u00edtica de Morena, la escuela de cuadros del partido de L\u00f3pez Obrador, donde imparti\u00f3 seminarios de filosof\u00eda pol\u00edtica, y este a\u00f1o fue nombrado miembro em\u00e9rito del Consejo Nacional, un \u00f3rgano de toma de decisiones. \u201cEl partido debe ser una escuela de pol\u00edtica, no una maquinaria electoral\u201d, afirmaba el pensador.<\/span><\/p>\n

En su Filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n<\/i>, cuya primera edici\u00f3n data de 1977, Dussel habl\u00f3 de la importancia del espacio geopol\u00edtico donde ocurre el pensamiento y se\u00f1al\u00f3 la existencia de un \u201cmuro\u201d antiguo y cada vez m\u00e1s alto, una barrera simb\u00f3lica que comenz\u00f3 a levantarse en 1492, a\u00f1o de la conquista de Am\u00e9rica, y \u201cque separa el norte desarrollado del sur empobrecido\u201d. En la propuesta filos\u00f3fica de Dussel, la juventud y la cultura popular se sit\u00faan contra la pedagog\u00eda occidental, el trabajador asalariado y el campesino contra el capital, la mujer y el hombre contra el machismo, y las nuevas generaciones contra el extractivismo y la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica del planeta.<\/span><\/p>\n

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El fil\u00f3sofo Enrique Dussel Ambrosini, en una imagen de archivo.UAM<\/span><\/span><\/h5>\n

Un fil\u00f3sofo en la Tierra<\/span><\/h2>\n

Los amigos que conocieron a Dussel lo recuerdan como un trabajador incansable y una persona sensible y generosa hacia sus alumnos. \u201cA nivel personal, \u00bfqu\u00e9 te puedo decir?, era adorable, un hombre bueno, muy generoso, siempre fue generoso con su tiempo y un maestro de varias generaciones\u201d, refiere Rafael Barajas, El Fisg\u00f3n<\/i><\/a>, cartonista y director del instituto de formaci\u00f3n de cuadros de Morena. \u201cDej\u00f3 much\u00edsima escuela entre nosotros. \u00c9l ten\u00eda una triada sobre el comportamiento \u00e9tico y \u00e9l los practicaba todos [sus postulados]. Era, de veras, una persona impecable, y, adem\u00e1s, con una lucidez impresionante\u201d, a\u00f1ade en entrevista.<\/span><\/p>\n

Barajas recuerda que Dussel se mud\u00f3 a vivir a M\u00e9xico luego de un atentado sufrido en su casa de Argentina. Trae a cuenta que el fil\u00f3sofo tambi\u00e9n vivi\u00f3 un tiempo en Palestina<\/a>, donde trabaj\u00f3 como carpintero, y evoca los debates filos\u00f3ficos que tuvo con autores de la talla de Merleau-Ponty, Habermas o L\u00e9vinas. \u201cHay que revisar la historia de Enrique Dussel a la luz de lo que fue el discurso dominante de la d\u00e9cada de los ochentas, cuando los altos funcionarios mandaban a sus hijos a estudiar a Estados Unidos y todos regresaban convertidos en neoliberales. Dussel replantea la necesidad de que nosotros recuperemos nuestro conocimiento y nuestro lugar en el mundo, revisar c\u00f3mo est\u00e1 constituido nuestro conocimiento, un conocimiento eurocentrista, en las l\u00f3gicas de la Grecia antigua, la civilizaci\u00f3n occidental, cuando aqu\u00ed tenemos otras civilizaciones antiguas; criticaba el colonialismo ideol\u00f3gico, mental, e hizo una relectura de la filosof\u00eda a partir de la historia de Am\u00e9rica Latina\u201d, explica El Fisg\u00f3n<\/i>.<\/span><\/p>\n

El cartonista indica que el paso de Dussel de la filosof\u00eda de los libros a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica en el partido es un tr\u00e1nsito natural en un autor marxista \u2014es decir materialista\u2014 como \u00e9l. \u201cComo buen marxista, era de esos fil\u00f3sofos que s\u00ed se planteaba que hab\u00eda que transformar el mundo\u201d, dice Barajas en alusi\u00f3n a una de las Tesis sobre Feuerbach <\/i>de Karl Marx<\/a>. \u201cEntonces, siempre abraz\u00f3 los movimientos de transformaci\u00f3n importantes a los que tuvo acceso y por eso se sum\u00f3 al esfuerzo de Morena. Eso lo explica, y creo que no es poca cosa\u201d, a\u00f1ade.<\/span><\/p>\n

Paco Ignacio Taibo II<\/a>, director del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica (FCE), la editorial del Estado mexicano, recupera una conversaci\u00f3n que tuvo con Dussel para pensar la manera de llevar ferias del libro a todas las unidades de la UACM, cuando el fil\u00f3sofo era el rector de esta universidad. \u201c[Part\u00edamos] de c\u00f3mo la lectura era un componente creativo paralelo a la educaci\u00f3n y que era importante volver lectores a los estudiantes universitarios, no solo lectores de lo que tienen que usar para terminar sus carreras, sino lectores por el placer de leer, creando lo que llam\u00e1bamos la cuarta pata de la mesa\u201d, cuenta por tel\u00e9fono. Taibo y Dussel dieron entonces una conferencia sobre el placer de leer, el primero hablando desde el punto de vista literario, el otro desde el filos\u00f3fico. \u201cDimos una de las conferencias en las que m\u00e1s me he divertido yo a lo largo de mi vida\u201d, resume.<\/span><\/p>\n

Taibo, que es historiador, comparti\u00f3 asiento con Dussel en el Consejo Nacional morenista<\/a>. \u201cAll\u00ed participamos en reuniones, reflexionando hacia d\u00f3nde va Morena y c\u00f3mo hac\u00eda falta, \u00bfc\u00f3mo dec\u00edrtelo?, sacudir ideol\u00f3gicamente a un partido que ten\u00eda la virtud de tener un fuerte arraigo social y la desvirtud de movilizarse con precisi\u00f3n, no en la lucha social, sino en el proceso de selecci\u00f3n de candidatos y en la lucha electoral\u201d, afirma. \u201cEra un personaje entra\u00f1able por muchas razones. Primero, porque era un intelectual con vocaci\u00f3n de servicio al pueblo, por encima de todo. Segundo, porque aplicaba su sabidur\u00eda a una visi\u00f3n de la transformaci\u00f3n de la sociedad en la que viv\u00eda\u201d, indica.<\/span><\/p>\n

Para Taibo, el viejo debate sobre el pensador que se dedica a filosofar sin actuar en el mundo concreto Dussel lo resolvi\u00f3 con un sentido de responsabilidad pol\u00edtica: \u201cCada uno resuelve de manera concreta, bajo cualquier forma de militancia, el problema de c\u00f3mo act\u00faas en la sociedad en que vives. \u00bfSolo como profesional? La respuesta es no\u201d. Y a\u00f1ade que, en una sus \u00faltima conversaciones con el Dussel, el autor le dijo que estaba preocupado por la recuperaci\u00f3n de Marx: \u201cYo le digo: \u2018Bueno, vamos de una vez recuperando tambi\u00e9n a Bakunin, \u00bfno?\u2019. No porque yo sea m\u00e1s anarquista y \u00e9l m\u00e1s marxista, sino que los dos est\u00e1bamos preocupados por el problema de la cultura pol\u00edtica de la izquierda\u201d, relata Taibo, y concluye: \u201cCoincidimos los dos en que una izquierda que no lee, una izquierda analfabeta, no es izquierda\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Enrique Dussel (derecha) en una conferencia con Paco Ignacio Taibo II (al fondo a la izquierda), en 2013.Iv\u00e1n Stephens (CUARTOSCURO)<\/span><\/span><\/h5>\n

Zedryk Raziel<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Fuente: El Pa\u00eds, M\u00e9xico<\/a>, 6 de noviembre de 2023<\/span><\/h2>\n

Lectura recomendada:<\/span><\/h2>\n
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ENRIQUE DUSSEL<\/span><\/a><\/h2>\n<\/div>\n
Vida y Obra<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El fil\u00f3sofo marxista, nacido en Argentina y avecindado en M\u00e9xico, particip\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os en la formaci\u00f3n pol\u00edtica de cuadros de Morena<\/p>\n","protected":false},"author":1346,"featured_media":59154,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[24835,24829,24834,7105,3931,24832,24831,20624,24833,24836],"coauthors":[24828],"class_list":["post-59152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-educacion","tag-el-fisgon","tag-enrique-dussel-obituario","tag-espacio-geopolitico","tag-filosofia","tag-filosofia-de-la-liberacion","tag-giro-decolonial","tag-morena","tag-paco-ignacio-taibo-ii","tag-ruptura-epistemologica","tag-zedryk-raziel"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1346"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59152"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59159,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59152\/revisions\/59159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59152"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=59152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}