![\"\"](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/bxFB6_HmJe86e4-B5FIcyV0SsSexj6mcH-7Mn1TWxxddJBpCy0QXj-XztrEMFwi3e3H0YZE=s113\")
Hermano errante de los d\u00edas y las noches.<\/em><\/span>\nPeregrino de la utop\u00eda<\/span><\/em>
\nCaminabas a contraolvido, a contrafuego,<\/span><\/em>
\nEn la antigua y larga marcha de los oprimidos y despreciados de la tierra,<\/span><\/em>
\nCon la solidaridad a cuesta como \u00fanica carga en tu mochila.<\/span><\/em>
\nEra hermosa tu rebeld\u00eda.<\/span><\/em>
\nAlicia Balderrama<\/strong> <\/span><\/em><\/p>\n
![\"Carlos](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.justiciaypazcolombia.com\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/si-a-la-paz-1-e1548781625427.jpg?resize=800%2C531&ssl=1\")
<\/p>\n
El incremento de estos cr\u00edmenes a partir de la firma de los acuerdos de paz ha puesto de presente la inconsistencia de aquella tesis sostenida por algunos analistas del conflicto colombiano seg\u00fan la cual la dejaci\u00f3n de armas por parte de la guerrilla, posibilitar\u00eda por s\u00ed sola la apertura de escenarios democr\u00e1ticos con garant\u00edas plenas para la oposici\u00f3n. Dolorosamente, la realidad es otra, pues mientras subsistan en el pa\u00eds las pr\u00e1cticas y estructuras que durante d\u00e9cada han sustentado el terrorismo estatal, resulta impensable fortalecer los espacios de participaci\u00f3n para los diferentes movimientos sociales y pol\u00edticos de oposici\u00f3n.<\/span><\/p>\n Y es que el asesinato sistem\u00e1tico de sindicalistas, campesinos, estudiantes, e integrantes del movimiento popular, es un fen\u00f3meno de larga duraci\u00f3n que trasciende los or\u00edgenes mismos del conflicto armado colombiano. Cr\u00edmenes de Estado, como la masacre de centenares trabajadores de la United Fruit Company, la madrugada del 6 de noviembre de 1929, la masacre de estudiantes del 8 y 9 de junio bajo el gobierno del general Rojas Pinilla (1953-1957), o el asesinato de ex guerrilleros en los inicios del Frente Nacional, no s\u00f3lo ocurrieron en tiempos \u201cde paz y reconciliaci\u00f3n\u201d sino que en muchos casos fueron justificados como el intento de \u201cfuerzas oscuras\u201d por \u201csabotear\u201d la paz.<\/span><\/p>\n Porque -hay que decirlo- paralelo a estas acciones criminales contra el movimiento social, se ha construido un discurso oficial que oscila entre el \u201cnegacionismo\u201d y el reconocimiento de la sistematicidad de los mismos para, acto seguido, ex culpar al Estado y responsabilizar a los denominados Grupos Armados Organizados, cobijados bajo la as\u00e9ptica sigla GAO, que incluye desde los llamadas bandas criminales hasta la insurgencia del ELN, en su disputa por Controlar los territorios dejados por la antigua guerrilla de las FARC, tal como lo manifest\u00f3 recientemente el Fiscal General de la Naci\u00f3n N\u00e9stor Mart\u00ednez ante los medios masivos de comunicaci\u00f3n. [2] <\/a><\/span><\/p>\n Pero mientras el cuestionado Fiscal afirma que \u201cEn Colombia no hay impunidad frente a los victimarios que est\u00e1 atentando contra nuestros l\u00edderes sociales y defensores de derechos humanos\u201d, las fuerzas pol\u00edticas y sociales del pa\u00eds vienen requiriendo a las autoridades el esclarecimiento de centenares de cr\u00edmenes ocurridos en Colombia contra l\u00edderes populares y de izquierda. Exigencia que pasa por establecer los estrechos v\u00ednculos de las fuerzas militares, as\u00ed como de las \u00e9lites econ\u00f3micas y pol\u00edticas con la institucionalizaci\u00f3n del terrorismo estatal en Colombia. Uno de estos cr\u00edmenes que permanece en la impunidad sucedi\u00f3 hace ya cuatro a\u00f1os, se trata del educador popular y defensor de Derechos Humanos, Carlos Alberto Pedraza.<\/span><\/p>\n Con Carlos son centenares de l\u00edderes y lideresas sociales que han sido asesinados\/as en el pa\u00eds. Pero estos cr\u00edmenes no pueden reducirse a un asunto de cifras y estad\u00edsticas. Detr\u00e1s de estos asesinatos est\u00e1n los aportes de mujeres y hombres comprometidos\/as con la construcci\u00f3n de un pa\u00eds m\u00e1s equitativo; que desde el lugar social en que desplegaron su actividad aportaron saberes, experiencias y conocimientos para la consecuci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa, y espacios para el ejercicio de una democracia real y participativa. As\u00ed recordamos hoy a Carlos, como el educador popular, el defensor de derechos humanos, el activista social y el pensador cr\u00edtico que fue, y cuyos ideales hacemos nuestros.<\/span><\/p>\n Por los caminos de las ciencias sociales <\/b><\/span><\/p>\n La infancia de Carlos Pedraza transcurri\u00f3 en el barrio Molinos, segundo sector, en la localidad Rafael Uribe Uribe, un \u00e1rea de Bogot\u00e1 que desde finales de los a\u00f1os cincuenta se caracteriz\u00f3 por la presencia de numerosos chircales, donde se fabricaba ladrillo a trav\u00e9s de m\u00e9todos artesanales. All\u00ed llegaron los padres de Carlos, cuando \u00e9ste ten\u00eda pocos meses de edad. En ese entonces el barrio no contaba con alcantarillado, luz, tel\u00e9fono y la escuela apenas estaba en proceso de construcci\u00f3n. Fue en la provisi\u00f3n de estos servicios que Carlos se vincul\u00f3 a los trabajos comunitarios, llevando ladrillos para la construcci\u00f3n de su Escuela y participando de las reuniones para organizar los arreglos del barrio.<\/span><\/p>\n En el colegio Distrital Enrique Olaya Herrera, Carlos inici\u00f3 sus estudios de secundaria, pero apenas si curs\u00f3 dos o tres a\u00f1os, ya que su matr\u00edcula le fue cancelada por su negativa a cortarse el cabello. Luego de permanecer un tiempo rebusc\u00e1ndose la vida decidi\u00f3 culminar su bachillerato en el colegio nocturno Guillermo Le\u00f3n Valencia, ubicado en el barrio Restrepo de Bogot\u00e1, sobresaliendo siempre en el campo de las Ciencias Sociales; para entonces empezaban a tomar cuerpo las inquietudes sociales, sembradas por el trabajo pol\u00edtico que a principio de los a\u00f1os ochenta hab\u00eda desarrollado el movimiento M-19 en el sector de Molinos.<\/span><\/p>\n Pese a su inclinaci\u00f3n por las humanidades, Carlos opt\u00f3 por estudiar la carrera de Ingenier\u00eda Ambiental en la Universidad Distrital \u201cFrancisco Jos\u00e9 de Caldas\u201d, con la ayuda de su madre, quien ten\u00eda un modesto cargo como secretaria en una entidad sin \u00e1nimo de lucro. Esta fue una decisi\u00f3n concertada con su hermano, ya que las limitaciones econ\u00f3micas de su familia s\u00f3lo permit\u00eda que uno de los dos adelantara carrera universitaria. Sin embargo, tres semestres fueron suficientes para que Carlos afianzara su convicci\u00f3n de vocaci\u00f3n docente, y as\u00ed decidi\u00f3 abandonar su carrera de ingenier\u00eda e ingresar a la licenciatura en Ciencias Sociales de la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional (UPN). Pensador cr\u00edtico y educador popular <\/b><\/span><\/p>\n Desde que curs\u00f3 el primer semestre acad\u00e9mico en la UPN, Carlos se proyect\u00f3 como un destacado l\u00edder estudiantil, impulsando algunas iniciativas organizativas, las cuales cristalizaron en la conformaci\u00f3n del colectivo cultural \u201cPensamiento Cr\u00edtico\u201d en el segundo semestre del 2004, motivado por la idea de \u201cromper con el estrech\u00edsmo (sic) intelectual y el individualismo acad\u00e9mico, y tambi\u00e9n para ayudar en algo a crear espacios donde la conciencia pol\u00edtica de todos pueda construir una alternativa claramente contestataria al sistema, que nutra nuestra conciencia pol\u00edtica de la historia como estudiantes y futuros docentes.\u201d [3] <\/a><\/span><\/p>\n Fruto de la intensa actividad de este colectivo fueron las llamadas \u201csemanas del pensamiento cr\u00edtico\u201d, que se convirtieron en un espacio permanente para reflexionar sobre tem\u00e1ticas sociales pol\u00edticas, culturales y educativas del entorno nacional e internacional haciendo \u00e9nfasis en la perspectiva latinoamericana, a partir de conversatorios, conferencias y exposiciones realizadas por los mismos estudiantes, y concedi\u00e9ndole un lugar privilegiado a expresiones culturales como la m\u00fasica, el documental y la poes\u00eda. La semana \u201cEl ch\u00e9 no es un clich\u00e9\u201d constituy\u00f3 la plataforma de lanzamiento de esta experiencia universitaria, que marc\u00f3 el sello del compromiso intelectual y pol\u00edtico de sus integrantes en el que, sin duda, descoll\u00f3 Carlos.<\/span><\/p>\n La vigencia y actualidad del pensamiento libertario, como eje para la construcci\u00f3n de alternativas de poder desde las clases subalternas se erigi\u00f3 as\u00ed en otro de los hilos articuladores del colectivo, por lo que la vida y obra de pensadores como Camilo Torres Restrepo y Paulo Freire alimentaron el debate critico que se promovi\u00f3 desde esta propuesta pol\u00edtico-cultural; recuperando, adem\u00e1s los aportes de la academia cr\u00edtica colombiana comprometida con el cambio social, y por lo mismo perseguida y silenciada a \u201csangre y fuego\u201d.<\/span><\/p>\n No faltaron en estas reflexiones el legado cultural de los pueblos ind\u00edgenas latinoamericanos y su situaci\u00f3n actual de resistencia ante el modelo neoliberal, a la que le dedicaron la novena semana del pensamiento cr\u00edtico. En aquella ocasi\u00f3n escribi\u00f3 Carlos: \u201cLos nuevos \u2018conquistadores\u2019 que han llegado para raptar los sue\u00f1os y las vidas del pueblo ind\u00edgena latinoamericano se han encontrado con un Nasa guala que es un antecedente que todos nosotros seguimos construyendo, As\u00ed todos somos tierra, viento, agua y fuego vibrante y somos tambi\u00e9n memoria de todos los indios e indias que han dado la vida por defender el territorio y las ideas\u201d [4]<\/a>.<\/span><\/p>\n Pese a la importancia que cobr\u00f3 su trabajo con el colectivo cultural Pensamiento Cr\u00edtico en la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, muy pronto Carlos comprendi\u00f3 que esta actividad pedag\u00f3gica y organizativa ten\u00eda que trascender el campus universitario para insertarse en las comunidades mismas, propiciando un di\u00e1logo de saberes como elemento fundamental hacia la construcci\u00f3n de un verdadero proyecto pedag\u00f3gico cr\u00edtico y emancipador. De este modo, asumi\u00f3 una permanente praxis en la que trat\u00f3 de vincular su militancia pol\u00edtica con el ejercicio de una pr\u00e1ctica educativa popular, primero como estudiante y posteriormente como profesional de las Ciencias Sociales.<\/span><\/p>\n Bajo estas premisas, y como integrante del Congreso de los Pueblos trabaj\u00f3 de la mano con organizaciones sociales de Ciudad Bol\u00edvar en Bogot\u00e1, al mismo tiempo que desarroll\u00f3 un amplio e intenso trabajo a nivel regional desde el Movimiento de Masas Social y Pol\u00edtico del Centro Oriente, impulsando procesos en contra de la explotaci\u00f3n minero-energ\u00e9tica. Comprometido con las clases m\u00e1s desfavorecidas, fue coordinador en las dos \u00faltimas acciones del Paro Agrario que tuvo gran repercusi\u00f3n en el 2013 y en el 2014. All\u00ed se desempe\u00f1\u00f3 como vocero de los campesinos, viabilizando junto con otras organizaciones la Mesa de Interlocuci\u00f3n y Acuerdos (MIA) que logr\u00f3 materializar algunos mecanismos que permitieron a diferentes instancias campesinas poner su voz ante el gobierno sobre las violaciones sistem\u00e1ticas a sus derechos.<\/span><\/p>\n Poco antes de su crimen, promov\u00eda un proyecto de econom\u00eda solidaria, a trav\u00e9s de la Cooperativa El Zipa, la cual se dedicaba a la siembra y cosecha del cacao para su proceso de conversi\u00f3n en chocolate de mesa, propiciando intercambios entre el campo y la ciudad. Carlos ejerc\u00eda la representaci\u00f3n legal de dicha asociaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Reivindicando la dignidad y memoria de las v\u00edctimas <\/b><\/span><\/p>\n Faltando pocos semestres para la culminaci\u00f3n de su licenciatura y estimulado por el inter\u00e9s de aportar a la lucha contra la impunidad de los asesinatos de Lesa Humanidad cometidos en el pa\u00eds, Carlos Pedraza adelanta una pasant\u00eda en el Movimiento Nacional de V\u00edctimas de Cr\u00edmenes de Estado (MOVICE), acompa\u00f1ando los procesos de reivindicaci\u00f3n de verdad, justicia, reparaci\u00f3n y garant\u00edas de no repetici\u00f3n en casos como el asesinato del joven Nicol\u00e1s Neira a manos del Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios (ESMAD) o el de los mal llamados \u201cfalsos positivos\u201d (en realidad cr\u00edmenes perpetrados por agentes del Estado en contra de j\u00f3venes de estratos populares que eran llevados a zonas de conflicto, para luego ser asesinados y reportados como guerrilleros muertos en combate).<\/span><\/p>\n En el marco de estas preocupaciones, su trabajo de grado para optar por el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales en la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, constituye un importante aporte al proyecto Colombia \u201cNunca M\u00e1s\u201d [5]<\/a>. Dicha investigaci\u00f3n se ocupa de la reconstrucci\u00f3n de la memoria de los cr\u00edmenes de lesa humanidad contra el movimiento \u201cA Luchar\u00a0\u00bb, una organizaci\u00f3n pol\u00edtico-social, surgida en los a\u00f1os ochenta como un proyecto unitario y de construcci\u00f3n de poder popular que al igual que otras experiencias pol\u00edticas como el Gaitanismo y La Uni\u00f3n Patri\u00f3tica, fueron v\u00edctima del exterminio sistem\u00e1tico de sus militantes.<\/span><\/p>\n La investigaci\u00f3n realizada por Carlos Pedraza adem\u00e1s de ayudar a la construcci\u00f3n de una base de datos de cr\u00edmenes cometidos contra el Movimiento \u201cA Luchar\u201d en Bogot\u00e1, por agentes estatales y paraestatales, mostrando la sistematicidad y generalidad con que \u00e9stos actuaron entre 1985 y 1990, nos ofrece una contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica y te\u00f3rica para la comprensi\u00f3n de estos hechos en el marco de las pr\u00e1cticas de exterminio pol\u00edtico; al mismo tiempo que plantea algunas acciones pedag\u00f3gicas desarrolladas en diferentes colegios de la capital con el prop\u00f3sito de sensibilizar a los estudiantes de secundaria frente a los temas de la memoria y los derechos humanos.<\/span><\/p>\n Desaparici\u00f3n forzada seguida de homicidio <\/b><\/span><\/p>\n Su liderazgo pol\u00edtico, su lucha por la dignidad y memoria de las V\u00edctimas, su activa participaci\u00f3n en la movilizaci\u00f3n social, as\u00ed como su entrega en la defensa derechos humanos y la construcci\u00f3n de procesos de educaci\u00f3n popular, convirtieron a Carlos Pedraza en blanco del terrorismo estatal, en un pa\u00eds donde las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas han recurrido -de manera continua y sistem\u00e1tica- a la eliminaci\u00f3n f\u00edsica de quienes se atreven a desafiar su poder hegem\u00f3nico. Fue as\u00ed como planearon su desaparici\u00f3n forzada y posterior homicidio, en una acci\u00f3n criminal que se ejecut\u00f3 hace exactamente cuatro a\u00f1os, en medio de los di\u00e1logos de paz que adelantaba el gobierno de Juan Manuel Santos y la entonces guerrilla de las FARC.<\/span><\/p>\n Pocos d\u00edas antes el Congreso de los Pueblos hab\u00eda denunciado ante las autoridades del Estado Colombiano y el Gobierno nacional las amenazas de muerte en contra de l\u00edderes, lideresas, defensores\/as de derechos humanos y organizaciones sociales y derechos humanos en Bogot\u00e1, Barrancabermeja, Arauca y la Costa Caribe por parte de grupos paramilitares que ven\u00edan actuando bajo el ropaje de las llamadas \u201c\u00c1guilas Negras\u201d [6]<\/a>. Pese al alarmante registro de 80 l\u00edderes sociales asesinados en el a\u00f1o que acababa de concluir (2014) estas denuncias fueron deso\u00eddas \u00bfacaso por los estrechos v\u00ednculos que ha mantenido el Estado colombiano con estas organizaciones criminales?<\/span><\/p>\n Lo cierto es que aquel 19 de enero de 2015, Carlos sali\u00f3 en horas de la tarde de su casa ubicada en el barrio Molinos II de Bogot\u00e1, y le inform\u00f3 a su hermano que ir\u00eda a Teusaquillo a una reuni\u00f3n relacionada con su actividad en la comercializadora agropecuaria El Zipa; pero sus familiares s\u00f3lo volvieron a tener noticias dos d\u00edas despu\u00e9s, cuando a trav\u00e9s de varias llamadas al parecer de la SIJIN, se pudo establecer que el cuerpo del joven l\u00edder social hab\u00eda sido encontrado a 60 kms de Bogot\u00e1 en el municipio de Gachancip\u00e1, donde el paramilitarismo ejerce un control territorial \u201cno desafiado ni por la presencia de otras fuerzas irregulares ni por el propio Estado\u201d [7]<\/a>.<\/span><\/p>\n En un principio la polic\u00eda expuso diferentes versiones sobre los hechos: primero sostuvieron que su muerte fue producida por un accidente de motocicleta, cuando \u00e9l no sab\u00eda ni montar bicicleta. Horas m\u00e1s tarde que su deceso hab\u00eda sido producto de un golpe contundente que recibi\u00f3 en su cabeza. Sin embargo, d\u00edas despu\u00e9s de hallarse su cuerpo sin vida, el Instituto de Medicina Legal logr\u00f3 establecer que \u201cla muerte del l\u00edder del Congreso de los Pueblos, Carlos Pedraza, fue producida por \u201cproyectil de arma de fuego [causando] una lesi\u00f3n que se ubic\u00f3 a nivel del cr\u00e1neo con una trayectoria de atr\u00e1s hacia adelante (\u2026) [8] <\/a><\/span><\/p>\n Aunque la investigaci\u00f3n pas\u00f3 finalmente a la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscal\u00eda, hasta el momento no ha habido voluntad pol\u00edtica y administrativa de este organismo investigador para dar tanto con los responsables materiales, como los determinadores intelectuales de este alevoso crimen. Contrario a ello afirma su hermano Gustavo- lo \u00fanico que ha habido es se\u00f1alamientos, y persecuci\u00f3n contra nosotros y algunos de los compa\u00f1eros de mi hermano, al punto que una ocasi\u00f3n tuve que decirle al Fiscal que lleva el caso si realmente estaba buscando a los asesinos de Carlos o nos est\u00e1 investigando a nosotros\u201d [9]<\/a>.<\/span><\/p>\n Todo lo anterior llev\u00f3 a que \u00e9l y su familia tuvieran que optar por el camino del exilio forzoso; porque en la gran mayor\u00eda de estos cr\u00edmenes no s\u00f3lo est\u00e1 la indolencia absoluta de los entes estatales que de manera c\u00f3mplice favorecen su total impunidad, sino la afectaci\u00f3n de su c\u00edrculo familiar y afectivo m\u00e1s cercano, que adem\u00e1s de sobrellevar el dolor de su ser querido que le ha sido arrebatado, es objeto de estigmatizaciones e intimidaciones para obligarlos a desistir de la b\u00fasqueda de la verdad y la justicia. Situaci\u00f3n que contrasta con la \u201cceleridad y efectividad\u201d con que los organismos investigadores se apresuran a judicializar y criminalizar a defensores de derechos humanos cuando \u00e9stos son sindicados de alg\u00fan delito.<\/span><\/p>\n [2] <\/a> \u201cFiscal\u00eda reconoce sistematicidad en cr\u00edmenes contra l\u00edderes sociales\u201d El Espectador, 11 de enero de 2019.<\/span><\/p>\n [3] <\/a> Memorias del Colectivo Cultural Pensamiento Cr\u00edtico. Rese\u00f1a<\/span><\/p>\n [4] <\/a> Colectivo Cultural Pensamiento Cr\u00edtico. IX Semana de Pensamiento Cr\u00edtico. \u201cMinga Pa` Ca Y Hablamos: Historia y Resistencia de los Pueblos Ind\u00edgenas Latinoamericanos\u201d. Bogot\u00e1: Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, 14-18sep\/2009<\/span><\/p>\n [5] <\/a> Carlos Alberto Pedraza. \u201cProyecto Investigativo-Pedag\u00f3gico. Reconstrucci\u00f3n de la Memoria de los Cr\u00edmenes de Lesa Humanidad contra el Movimiento Po\u00edtico \u00a1A Luchar! Por la Unidad Revolucionaria. Una Historia para Aprender\u2026.Una Memoria por Hacer\u201d. Trabajo de grado para optar por el T\u00edtulo de licenciado en Ciencias Sociales. Universidad Pedag\u00f3gica Nacional. Facultad de Humanidades, Licenciatura en Ciencias Sociales, Bogot\u00e1, junio de 2011<\/span><\/p>\n [6] <\/a> Congreso de los Pueblos. \u201cAmenazas en varias regiones del pa\u00eds, denuncia el Congreso de los Pueblos\u201d, publicado por el Colectivo Jos\u00e9 Alvear Restrepo el 19 de enero de 2015 (cfr. https:\/\/www.colectivodeabogados.org\/?Amenazas-en-varias-regiones-del-pais-denuncia-el-Congreso-de-los-Pueblos)<\/span><\/p>\n [7] <\/a> Colombia Informa \u201cConfirmado: Medicina Legal determin\u00f3 que el l\u00edder social Carlos Pedraza fue asesinado de un disparo en la nuca\u201d, enero 26 de 2015.<\/span><\/p>\n [8] <\/a> Ibid<\/span><\/p>\n [9] <\/a> Entrevista del autor con Gustavo Pedraza, enero 11 de 2019<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/kaosenlared.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/2-de-ene-Asesinato-Gilberto-Valencia-300x225.jpg\")
El 2019 lo recibimos con la infausta noticia del asesinato del l\u00edder social y cultural Gilberto Valencia, presidente de la Junta de Acci\u00f3n Comunal del barrio Pueblo Nuevo del municipio de Su\u00e1rez (Cauca). El joven de 32 a\u00f1os de edad hac\u00eda parte del grupo musical \u201clos Herederos\u201d, que con canciones de rap y talleres de hip hop, buscaba construir escenarios de paz a trav\u00e9s de su propuesta de \u201cDi\u00e1logos Itinerantes para la paz\u201d, que alcanz\u00f3 el reconocimiento a nivel nacional. El crimen de este gestor cultural fue sucedido por una cadena de atentados y homicidios de dirigentes sociales, al punto que hoy, a escasos veinte d\u00edas de iniciarse el nuevo a\u00f1o, ya suman ocho los l\u00edderes asesinados.<\/span><\/p>\n![\"R\u00e9sultat](\"https:\/\/www.prensarural.org\/spip\/IMG\/arton16011.jpg\")
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\n<\/b><\/span><\/p>\n![\"R\u00e9sultat](\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-KOJhF9M19LM\/TsxXDhu4a3I\/AAAAAAAAAEE\/YTkJlVIRrz4\/s1600\/soc+raizal.jpg\")
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