{"id":58164,"date":"2023-10-08T15:55:03","date_gmt":"2023-10-08T15:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=58164"},"modified":"2023-10-08T22:21:16","modified_gmt":"2023-10-08T22:21:16","slug":"transformacion-y-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2023\/10\/08\/transformacion-y-comunicacion\/","title":{"rendered":"Transformaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Si se asume la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d como condici\u00f3n del ser y el hacer en comunidad, aparecen urgencias te\u00f3rico-pr\u00e1cticas que no admiten reduccionismos lineales ni oportunismos lenguaraces. En la idea de \u201ctransformaci\u00f3n\u201d es inadmisible el quietismo. Implica tr\u00e1nsito, movimiento, din\u00e1mica, acci\u00f3n para abandonar una forma y de dirigirse a otra. En rigor, la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d no espera decisiones de coyuntura ni conveniencias discursivas, en rigor la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d ocurre como caracter\u00edstica esencial de la vida y aunque muchos se desga\u00f1iten en negarlo, nada permanece en tiempo y forma intocable. Y siendo, la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d, inevitable lo urgente es saber hacia d\u00f3nde y con qu\u00e9 velocidades ocurre. Dicho sea, al margen de los determinismos.<\/span><\/p>\n

Toda \u201ctransformaci\u00f3n\u201d es desigual y combinada. Arrastra de lo anterior fragmentos y fisuras, irregularidades y heridas, virtudes y cualidades\u2026 que se proyectan hacia estadios con forma distinta, unas veces enf\u00e1ticamente cambiada o superadora, a veces tenue o incipiente, a veces novedosa y otras veces previsible. \u201cLo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer\u201d. Y todos esos procesos se realizan, en lo objetivo y lo subjetivo, sobre el escenario del tiempo que impregna tambi\u00e9n, de manera desigual y combinada, al todo y a las partes del proceso incesante -e infinito- de las \u201ctransformaciones\u201d. Y es por eso apasionante dirimir c\u00f3mo, d\u00f3nde y cu\u00e1ndo tenemos incidencia en la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d, general o particular, de los procesos de \u201ctransformaci\u00f3n\u201d. Con qu\u00e9 marcos filos\u00f3ficos y ejes te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ninguna \u201ctransformaci\u00f3n\u201d es aut\u00f3noma. Sus motores requieren de mezclas con combustibles que van fabric\u00e1ndose en la din\u00e1mica de las necesidades y de las contrariedades, o contradicciones. Toda transformaci\u00f3n es producto de interacciones m\u00faltiples en grados diversos y bajo presiones con gradaciones simult\u00e1neas. La transformaci\u00f3n es lo m\u00e1s distinto al simplismo. Por eso es tan desafiante y por eso su asunci\u00f3n como referente del hacer social es desafiante. Pero es imprescindible formarse conciencia de ello. No se trata s\u00f3lo de contemplar al mundo, adem\u00e1s hay que ayudarlo a transformarse (par\u00e1frasis). \u00bfHacia d\u00f3nde?<\/span><\/p>\n

As\u00ed visto, la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d adem\u00e1s debe construir consensos. Es imposible consolidarla unilateralmente, con una sola fuerza, ni con una voluntad aislada, ni con una ocurrencia individual o por decreto. O no ser\u00e1 \u201ctransformaci\u00f3n\u201d. Incluso lo particular s\u00f3lo es transformable por obra de lo general, de las fuerzas aleda\u00f1as e interactivas, de los tiempos y de las necesidades que son siempre irreductibles al aislamiento. Y si todo esto fuese as\u00ed, la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d que se induce como un plan pol\u00edtico habr\u00eda que definirse con las propias leyes del colectivo que la impulsa y con las de su naturaleza dial\u00e9ctica. Indisociables e indispensables. Hay que ir al fondo.<\/span><\/p>\n

En horas cruciales, cuando un proyecto pol\u00edtico concita voluntades y fuerzas suficientes, es posible imprimir a las transiciones una forma, m\u00e1s o menos, distinta que en ning\u00fan caso \u201ccae del cielo\u201d. Lo m\u00e1s transparente es declarar, explicar e informar las fuentes hist\u00f3ricas del proceso y las fuerzas que han de contrastarse con el objetivo de la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d porque es imprescindible cotejar, cr\u00edticamente, qu\u00e9 tan real es lo cambiado respecto de lo cambiable. O todo ser\u00e1 demagogia de falacias. Como hemos visto insufriblemente. Una \u201ctransformaci\u00f3n\u201d dispuesta a tocar paradigmas debe asegurarse de no ser travestismo, es decir, s\u00f3lo cambio de ropajes en formas intocables. Y es de rigor \u00e9tico explicar qu\u00e9 paradigmas ser\u00e1n transformados, de qu\u00e9 manera y en qu\u00e9 plazos cortos, medios y largos. Y siempre es examen tect\u00f3nico el plan de \u201ctransformaci\u00f3n\u201d del paradigma econ\u00f3mico que rige para una comunidad porque de \u00e9l depender\u00e1n, mayormente, los medios, los modos y las relaciones de producci\u00f3n de la dicha \u201ctransformaci\u00f3n\u201d. Si ese paradigma no est\u00e1 en los planes \u201ctransformadores\u201d, dif\u00edcilmente cambiar\u00e1n otros paradigmas, aunque se modifiquen en algo.<\/span><\/p>\n

Poner en com\u00fan, (comunicar, construir comunidad de sentido y praxis, para una \u201ctransformaci\u00f3n\u201d secuenciada y permanente) obliga a someter los m\u00e9todos y sus tesis, a las propias leyes de la transformaci\u00f3n para no quedar petrificadas las herramientas ante una materia que se moviliza en tiempo real. Eso ha sido catastr\u00f3fico en otras experiencias que, incluso con \u201cbuena voluntad\u201d, no entendieron que a la hora de exigir \u201ctransformaciones, deben exigirlas para s\u00ed mismos. O el juego se traiciona.<\/span><\/p>\n

Y tambi\u00e9n hay que \u201ctransformar\u201d la comunicaci\u00f3n de las \u201ctransformaciones\u201d. Eludir el facilismo con que se anuncian \u201ctransformaciones\u201d, \u201ccambios\u201d, \u201ctransiciones\u201d para ser capaces de eludir o denunciar la dificultad y la morosidad que impide cumplir con las \u201ctransformaciones\u201d, si es que han de cumplirse. Algunos, premeditadamente disfrazan la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d y la dejan en promesas y buenos prop\u00f3sitos. Y as\u00ed, y todo, la inclusi\u00f3n del concepto \u201ctransformaci\u00f3n\u201d en los discursos o en los planes, produce inter\u00e9s genuino en quienes, cansados del quietismo y de los paisajes inamovibles, anhelan verificar en lo personal tanto como en lo social, modificaciones de usos o costumbres que probadamente quedaron rezagadas en la din\u00e1mica de la historia. Y ese inter\u00e9s suele convertirse en arma de doble filo o fuente de insatisfacciones o desmoralizaciones. Prometer \u201ctransformaciones exige precisar su calidad y su cantidad. Su profundidad y su progresividad. O ser\u00e1 nada, o ser\u00e1 peor, con todo lo que implica.<\/span><\/p>\n

Fernando Buen Abad Dom\u00ednguez para La Pluma
\n<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poner en com\u00fan, (comunicar, construir comunidad de sentido y praxis, para una \u201ctransformaci\u00f3n\u201d secuenciada y permanente) obliga a someter los m\u00e9todos y sus tesis, a las propias leyes de la transformaci\u00f3n para no quedar petrificadas las herramientas ante una materia que se moviliza en tiempo real.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":58171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[87,24599,2450],"coauthors":[246],"class_list":["post-58164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-fernando-buen-abad-dominguez","tag-herramienta-de-transformacion","tag-transformacion-cultural-comunicacional"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58164"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58170,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58164\/revisions\/58170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58164"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=58164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}