![\"\"](\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/aut_2996Bis.jpg\")
<\/a>Primera parte<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n\u201cUna Palestina tan jud\u00eda como inglesa es Inglaterra\u201d [1919] Chaim Weizman[1]<\/span><\/em><\/p>\n \u201cPalestina pertenece a los \u00e1rabes en el mismo sentido que Inglaterra a los ingleses.\u201d [1938] <\/span><\/em> En nota anterior[3]<\/a> hemos procurado analizar el surgimiento del Comit\u00e9 Especial de las Naciones Unidas para Palestina (conocido por su sigla en ingl\u00e9s, UNSCOP) en 1947. Y hemos analizado el peculiar papel entonces jugado por Guatemala. Hay otro Estado dentro de la n\u00f3mina que integrara UNSCOP que ocupa un lugar principal\u00edsimo en el conflicto surgido en Palestina con el asentamiento sionista y con la \u201csoluci\u00f3n\u201d ofrecida por la ONU: Uruguay.<\/span><\/p>\n Procuremos entonces abordar \u201cel cap\u00edtulo\u201d uruguayo.<\/span><\/p>\n El gobierno guatemalteco democr\u00e1tico, el del corto per\u00edodo 1944-1954 es comparable, en su posici\u00f3n geopol\u00edtica y de relacionamiento con el mundo, al Uruguay batllista. El\u00a0 batllismo \u2013bien que a lo largo de un per\u00edodo mucho mayor\u2212 proclam\u00f3 su antiimperialismo, y su anticolonialismo, enfrentado a Inglaterra, el Reino Unido. Jam\u00e1s a EE.UU.<\/span><\/p>\n As\u00ed como los progresistas guatemaltecos de mediados del s. XX enfrentaron a la rapacidad norteamericana encarnada en la \u2018pol\u00edtica del garrote\u2019 de Theodore Roosevelt, pero apostando al \u2018nuevo trato\u2019 de otro Roosevelt, Franklin Delano. Remitimos al lector al trabajo anterior para el caso guatemalteco.\u00a0<\/span><\/p>\n Ofrecemos aqu\u00ed, por si falta hubiere, algunos materiales que nos muestren esa geopol\u00edtica del Uruguay batllista.<\/span><\/p>\n Brum rodeado de partidarios, momentos antes del suicidio<\/strong><\/p>\n Uruguay, batllismo y EE.UU.<\/strong><\/span><\/p>\n Baltasar Brum, por muchos considerado el principal continuador del fundador del batllismo Jos\u00e9 Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez, quien ofreci\u00f3 su vida ante un golpe de estado en 1933, lo cual le otorga una altura \u00e9tica incomparable, fue una figura clave en la configuraci\u00f3n de la pol\u00edtica y la geopol\u00edtica del per\u00edodo batllista que caracteriza a nuestro pa\u00eds en la segunda y tercera d\u00e9cadas del siglo XX.<\/span><\/p>\n Para afirmar una cierta distancia e independencia del pa\u00eds respecto del Reino Unido, el batllismo se vali\u00f3 de una siempre progresiva identificaci\u00f3n con el panamericanismo, promovido desde EE.UU. desde los tiempos de la llamada independencia en Am\u00e9rica del Sur (la Doctrina Monroe; \u201cAm\u00e9rica para los americanos\u201d, es decir para americans<\/i>, es de 1823).<\/span><\/p>\n Esta sinton\u00eda le permite afirmar al historiador uruguayo Dante Turcatti que en la d\u00e9cada del \u201920 del siglo anterior, \u201dUruguay se convirti\u00f3 en el pa\u00eds latinoamericano m\u00e1s filoestadounidense de la \u00e9poca<\/i>.\u201d [4]<\/a><\/span><\/p>\n Para Brum la Doctrina Monroe preservaba a los pa\u00edses \u201clatinoamericanos\u201d de injerencias europeas. Lo cual era cierto. Pero \u201cel segundo momento\u201d de esa preservaci\u00f3n era totalmente divergente\u2026 de la realidad. Brum entend\u00eda que expresaba \u201csolidaridad americana\u201d. La enorme confianza de Brum en el panamericanismo, rayana en un panglossianismo, lo lleva a sostener que \u201cimplica igualdad para todas las soberan\u00edas, grandes y peque\u00f1as<\/i>\u201d (ib\u00edd.).<\/span><\/p>\n Resulta penosamente evidente que los perjudicados por el racismo perciben en la mayor parte de los casos la existencia del racismo, pero a los usufructuarios, en cambio, se les hace muy, muy dif\u00edcil percibir el racismo\u2026 del que disfrutan (o del que no son v\u00edctimas directas).<\/span><\/p>\n Brum en particular y el batllismo en general est\u00e1n encerrados conceptualmente en el universo europeo. No existe sino lo europeo en el continente americano. Ya veremos que en la d\u00e9cada del \u201940 y en Asia, persistir\u00e1 esa misma visi\u00f3n, ideol\u00f3gica, del mundo como universo exclusivamente europeo.<\/span><\/p>\n El desembozado apoyo de Brum a la pol\u00edtica estadounidense no pas\u00f3, inadvertido y tuvo resistencia. Desde la\u00a0 c\u00e1tedra, en la Universidad \u201cMayor\u201d de la Rep\u00fablica (entonces la \u00fanica) Ar\u00edstides Delle Piane critic\u00f3 severamente la llamada Doctrina Monroe \u201ddesarrollando un sistem\u00e1tico an\u00e1lisis del texto<\/i>\u201d.[5]<\/a> La Doctrina Brum cosech\u00f3 tambi\u00e9n resistencia fuera de fronteras. Por ejemplo, un abogado argentino, Lucio Moreno Quintana,\u00a0 present\u00f3 su Refutaci\u00f3n, <\/i>una cr\u00edtica expresa al planteo de Brum.[6]<\/a><\/span><\/p>\n La confianza de Brum y sus cofrades en la bondad de lo panamericano coincide punto por punto con la visi\u00f3n que de s\u00ed mismos ten\u00edan quienes reg\u00edan los destinos de EE.UU. Woodrow Wilson siempre consider\u00e1ndose a s\u00ed mismo hombre de paz, refiri\u00e9ndose a un en\u00e9simo diferendo fronterizo de EE.UU. con M\u00e9xico, una pa\u00eds despojado de tierras y seres humanos por la american democracy<\/i> repetidas veces, brindaba su excelencia para mostrar su idea de libertad: \u201cQueremos siempre mantener nuestra gran influencia sin par para el ejercicio de la libertad, tanto en EE.UU. como\u00a0 dondequiera pueda ser usada para beneficio de la humanidad.\u201d <\/i>[7]<\/a> <\/i>\u00a0De la cita surge claramente que Wilson confunde la potencia de la que es presidente con la humanidad toda. Lo cual le permite un universalismo f\u00e1cil, y falso, claro.<\/span><\/p>\n Esto no es una simple coincidencia ideol\u00f3gica entre entidades tan decididamente desiguales o desparejas. Es, propiamente, una satelizaci\u00f3n, un estatuto de vasallaje de Uruguay respecto de EE.UU.[8]<\/a><\/span><\/p>\n El fundamento antropol\u00f3gico de esta asumida satelizaci\u00f3n proviene de la ceguera total y absoluta que la Am\u00e9rica espa\u00f1ola, rebautizada Latina \u2212con los mismos preceptos con que se matrizara la Am\u00e9rica sajona\u2212 tiene de s\u00ed misma. No se reconoce ni como un cruzamiento, un h\u00edbrido, una combinaci\u00f3n, una confluencia, ni siquiera como un conflicto intercultural; apenas \u00a0como un transplante meramente geogr\u00e1fico de lo europeo en un nuevo continente: por eso, Brum, por ejemplo se atreve a presentar mutilaciones, da las que ni siquiera parece consciente, \u00a0como su visi\u00f3n de futuro. Piensa que: \u00abel continente americano<\/i> \u201clibre de odios seculares y de los perniciosos prejuicios de razas\u201d estar\u00eda en capacidad de influir para reducir los conflictos que, originados en las rivalidades entre pa\u00edses europeos, compromet\u00edan el \u201cbienestar del mundo\u201d.<\/i>\u00bb[9]<\/a><\/span><\/p>\n As\u00ed Domingo F. Sarmiento hab\u00eda \u201cimportado\u201d gorriones para Buenos Aires, y liebres para el campo americano, como si \u201cel Nuevo Continente\u201d no tuviera p\u00e1jaros ni roedores abor\u00edgenes.<\/span><\/p>\n Surge pr\u00edstino que para los nuevos pobladores, Abya Yala, Am\u00e9rica, es apenas una tabula rasa<\/i> en que lo humano anterior a la llegada europea no cuenta, un espacio donde los europeos podr\u00e1n reescribir su historia \u2013la de los europeos\u2212\u00a0 en una nueva geograf\u00eda y lo har\u00e1n \u2013esto es lo fundamental\u2212 sin tener que caer en los vicios del racismo\u2026 europeo. Si alg\u00fan guaran\u00ed, aymara, mapuche, yanomami, misquito o j\u00edbaro entiende que el racismo es una repugnante vivencia contempor\u00e1nea, que incluso es una pol\u00edtica que se practica en las Am\u00e9ricas, habr\u00e1 que decirles que ven, escuchan, sufren visiones, como los mayas, los extintos ta\u00ednos, los siux, los seminolas, los navajos, los cheyennes y los millones de africanos forzados a venir a las Am\u00e9ricas\u2026<\/span><\/p>\n En esa cosmovisi\u00f3n se construyeron las nacionalidades americanas, particularmente las de matriz hispana. Y el batllismo es una idea-fuerza que configura al Uruguay en la primera mitad del siglo XX. Y ser\u00e1n sus personeros protagonistas en el surgimiento del Estado de Israel como consecuencia directa de la estrategia batllista de ubicaci\u00f3n del Uruguay en el mundo. Vemos en Brum una figura clave de esa configuraci\u00f3n que ya dijimos\u00a0 fue dominante en la primera mitad del s. XX y que cuenta con much\u00edsimos referentes entre quienes nos interesa particularmente otro pionero: Alberto Guani.<\/span><\/p>\n Guani pertenece a la primera camada batllista, abogado brillante, por ejemplo, en la cuesti\u00f3n del divorcio implantado en el pa\u00eds tan tempranamente, en 1907.<\/span><\/p>\n Hizo carrera diplom\u00e1tica y fue as\u00ed el representante del Uruguay en la Sociedad de las Naciones, la organizaci\u00f3n internacional nacida para dar un manto jur\u00eddico al escarnio que fue el leonino Tratado de Versalles. Uruguay, entonces, gracias a la modernizaci\u00f3n batllista, inspirada su configuraci\u00f3n pol\u00edtica en el modelo suizo, resultaba un pa\u00eds \u201cmodelo\u201d para Occidente y sus vencedores de la Primera Guerra Mundial.<\/span><\/p>\n Alberto Guani, entonces vice Presidente electo, en Washington, 1943<\/strong><\/p>\n No es ninguna casualidad, entonces, que con la firma de Guani, Uruguay fuera uno de los poqu\u00edsimos pa\u00edses que aprobara la Declaraci\u00f3n Balfour emitida por la canciller\u00eda brit\u00e1nica. cuando el Reino Unido, ejerciendo un derecho de disponibilidad territorial que proven\u00eda de su condici\u00f3n de estado victorioso de la llamada Primera Guerra Mundial, le otorgara al movimiento sionista \u201cun hogar jud\u00edo\u201d en Palestina.<\/span><\/p>\n En Guani, como acabamos de ver en Brum, es patente una suerte de optimismo acr\u00edtico respecto de, por ejemplo Am\u00e9rica Latina. As\u00ed estampa la colonizaci\u00f3n europea del \u201cNuevo Continente\u201d: \u201c[\u2026] har\u00eda surgir un grupo internacional fundado tan solo en los sentimientos uniformes m\u00e1s puros de libertad y de democracia colectivos<\/i>. [\u2026] con la intenci\u00f3n de establecer sistemas pol\u00edticos definidos y distintos de las instituciones seculares del viejo mundo.\u201d <\/i>[10]<\/a> <\/i>En otro cap\u00edtulo de la misma obra, \u201cParticipaci\u00f3n de la Am\u00e9rica Latina en la Sociedad de las Naciones\u201d, criticando \u201cfuerzas hostiles<\/i>\u201d como \u201cel nacionalismo, el comunismo y el militarismo<\/i>\u201d nos \u201ctranquiliza afirmando que ninguna de tales fuerzas \u201chan podido llegar a manifestarse hasta ahora en ning\u00fan pa\u00eds latinoamericano. No hay que temer, por lo tanto, que esas causas de disgregaci\u00f3n internacional u otras parecidas puedan oponerse en el futuro al mantenimiento y desarrollo de las ideas y de los sentimientos de solidaridad continental que nos unen y que representan hoy las m\u00e1s s\u00f3lidas garant\u00edas\u00a0 de seguridad y paz en Am\u00e9rica<\/i>.\u201d (ib\u00edd., p. 304)<\/span><\/p>\n En el terreno pol\u00edtico internacional, a los ojos de Brum o de Guani, nos movemos en el mejor de los mundos.<\/span><\/p>\n En San Remo, Italia, en 1920 los Estados victoriosos \u2212Gran Breta\u00f1a, Francia, Italia y Jap\u00f3n\u2212 proceden al reparto de los territorios arrebatados a las naciones derrotadas y en medio de esta \u201credistribuci\u00f3n\u201d, ratifican la Declaraci\u00f3n Balfour (de 1917) mediante una resoluci\u00f3n\u00a0 que \u201calgunos califican como la \u2018Carta Magna\u2019 de Israel<\/i>\u201d (Wikipedia). La Sociedad de las Naciones establece entonces un corpus legal para la administraci\u00f3n del territorio palestino por parte de Gran Breta\u00f1a.<\/span><\/p>\n El fundamento subyacente est\u00e1, como sostiene Viviane Forrester \u2212ella tambi\u00e9n jud\u00eda\u2212 \u2018en la l\u00f3gica colonial impl\u00edcita en la idea de que las grandes potencias pueden disponer de las tierras de otros pueblos, resolver el traslado de poblaciones enteras, crear estados en sus territorios y determinar el car\u00e1cter \u00e9tnico de esos estados.<\/i>\u2019 [11]<\/a><\/span><\/p>\n Am\u00e9rica Latina: escamoteando y negando las Am\u00e9ricas afro e india<\/span><\/strong><\/p>\n Espero haber mostrado que la relaci\u00f3n de EE.UU. con Uruguay ha sido peculiar a lo largo de la historia moderna [12]<\/a> y veremos c\u00f3mo la red satelitaria fructifica aun sin la corta distancia de otras entidades satelitarias respecto de EE.UU., como en el caso guatemalteco.<\/span><\/p>\n Elemento com\u00fan de las \u00e9lites uruguaya y guatemalteca: ni al equipo \u2018socialista espiritual\u2019 de Guatemala ni al \u2018progresista\u2019 del Uruguay le interesa la cuesti\u00f3n ind\u00edgena.[13]<\/a><\/span><\/p>\n Como pasa generalmente entre unidades pol\u00edticas con perfiles propios, la realidad es mucho m\u00e1s compleja, y junto a la relaci\u00f3n que denomin\u00e9 \u201csatelitaria\u201d coexisten elementos francamente contradictorios. En Uruguay, simult\u00e1neamente a la identificaci\u00f3n pol\u00edtica del batllismo con EE.UU., y su enorme trascendencia para la historia \u201cnacional\u201d, coexiste una tendencia como la liderada por Carlos Quijano,[14]<\/a> originaria del Partido Nacional (que resultar\u00e1 en las d\u00e9cadas por venir cofundadora del Frente Amplio), que en los \u201920 se fue forjando intensamente antiimperialista y particularmente antinorteamericana. Como para \u201ccomplejizarlo todo un poco m\u00e1s\u201d, cabe acotar que Quijano y Marcha<\/i> ser\u00e1n a la vez fuertes defensores del gobierno de Guatemala del par\u00e9ntesis democr\u00e1tico, 1944-1954.[15]<\/a><\/span><\/p>\n Con esta constelaci\u00f3n \u201cpol\u00edtica de entrecasa\u201c, que estamos describiendo para Uruguay, as\u00ed como la que hemos verificado para Guatemala, estas \u201cnaciones del Nuevo Continente\u201d pasan a revistar, junto con Per\u00fa, en la UNSCOP y ser\u00e1n decisivos dentro de la ONU, por su ubicaci\u00f3n en la \u00f3rbita norteamericana, para la constituci\u00f3n del Estado de Isra<\/span>el.<\/p>\n \u00a0 Enrique Rodriguez Fabregat (1895- 1976) en NN. UU.<\/span><\/strong><\/p>\n Enrique Rodr\u00edguez Fabregat: oriental (del Uruguay), occidental (de Occidente)<\/span><\/strong><\/p>\n El caso uruguayo hay que rastrearlo m\u00e1s atr\u00e1s en el tiempo que el de la corta vida de UNSCOP donde Enrique Rodr\u00edguez Fabregat desempe\u00f1ara un papel clave.<\/span><\/p>\n La intensa labor llevada a cabo por Rodr\u00edguez Fabregat necesita un desglose que con el \u201cdiario del lunes\u201d es elemental y b\u00e1sico, pero que seguramente en los \u201940, era mucho m\u00e1s dif\u00edcil de abordar, entender, asumir.<\/span><\/p>\n Rodr\u00edguez Fabregat unific\u00f3 con la fuerza de su pasi\u00f3n, con su compromiso vital, con toda su energ\u00eda la defensa de los jud\u00edos perseguidos, maltratados y asesinados por el nazismo con la defensa del Estado sionista. Crey\u00f3, no s\u00f3lo en la d\u00e9cada del \u201940 sino posteriormente, que el Estado de Israel y un refugio para los jud\u00edos perseguidos eran sin\u00f3nimos.<\/span><\/p>\n Algo hist\u00f3ricamente equivocado y aprovechado falazmente por el sionismo. Es muy claro que se trata de dos cuestiones totalmente diferenciadas. Razones o indicios para darse cuenta sobran: el sionismo surge en el s. XIX, cuando no hab\u00eda ni siquiera proyecto nazi sobre el planeta.<\/p>\n Son legi\u00f3n los jud\u00edos, rabinos entre ellos, que a fines del siglo XIX condenaron al sionismo\u00a0 por antijud\u00edo.[16]<\/a><\/p>\n Las complejidades pol\u00edticas entrecruzaron las cartas; el sionismo adquiere fuerza ante la persecuci\u00f3n a jud\u00edos que en la d\u00e9cada del \u201980 del s. XIX las fuerzas m\u00e1s reaccionarias del zarismo acometieron contra los guetos. Y episodios de persecuci\u00f3n y discriminaci\u00f3n como el famoso \u201caffaire Dreyfus\u201d en el cambio de siglos, tambi\u00e9n abonaban la opci\u00f3n sionista.<\/p>\n Significativamente en el mismo a\u00f1o, 1897, se desarrolla el Primer Congreso Mundial sionista en Basilea, Suiza, y el congreso fundacional del BUND \u2013movimiento socialista jud\u00edo prescindente de toda religi\u00f3n\u2212en Vilna, Lituania, por entonces Polonia. Dos posiciones opuestas de sectores jud\u00edos.<\/p>\n Hubo luchadores jud\u00edos, como el bundista Marek Edelman,[17]<\/a> que se negaron a visitar Israel cuando la c\u00fapula sionista pretendi\u00f3 presentarlo como h\u00e9roe sobreviviente del Gueto de Varsovia. El sionismo que a comienzos del s. XX no ten\u00eda m\u00e1s del 10% de adeptos entre los jud\u00edos termina el siglo XX con una inmensa mayor\u00eda de jud\u00edos sionistas, y con una \u201cextra\u201d; corrientes de apoyo a lsrael incluso antisemitas, pero filosionistas.<\/span><\/p>\n Lo que hace m\u00e1s pat\u00e9tica la creencia de Rodr\u00edguez Fabregat es no tanto la confusi\u00f3n de dos problemas en uno, sino la posici\u00f3n de los mismos sionistas respecto del atroz destino de los jud\u00edos perseguidos por el nazismo.<\/span><\/p>\n A todo lo largo de la d\u00e9cada del \u201930, cuando ya la represi\u00f3n nazi hab\u00eda empezado a hacer estragos entre los jud\u00edos, los sionistas segu\u00edan apostando a la inmigraci\u00f3n colonialista hacia Palestina, ejerciendo un tibio apoyo a las v\u00edctimas jud\u00edas del nazismo. No era su problema. La estrategia del mism\u00edsimo David Ben Gurion es ilustrativa al respecto, como figura clave en la fundaci\u00f3n del EdI. Su actitud era de atender de manera deliberadamente secundaria las persecuciones nazis a los jud\u00edos y apostar de modo principal a la colonizaci\u00f3n de Israel. El sionismo lleg\u00f3 a valerse del mismo nazismo para esos fines. Algo totalmente racional: durante pr\u00e1cticamente toda la d\u00e9cada del \u201930, incluso cuando la represi\u00f3n se hizo asesina, como con la Noche de los Cristales Rotos (1938), los nazis ten\u00edan como pol\u00edtica principal la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Alemania. Que coincid\u00eda con la pol\u00edtica sionista de abandonar Alemania para colonizar Palestina.[18]<\/a> En los comienzos del Tercer Reich hubo incluso acuerdos comerciales y monetarios para que los sionistas vendieran en el Cercano Oriente mercanc\u00edas de la Alemania nazi reembolsando as\u00ed los bienes que el nazismo no les permit\u00eda sacar fuera de Alemania como fortunas personales (este convenio tuvo un nombre; H\u00e1avarah<\/i>).<\/span><\/p>\n Es llamativo que personas tan democr\u00e1ticas como Rodr\u00edguez Fabregat no hayan reparado en los argumentos de car\u00e1cter democr\u00e1tico, del abogado palestino, jerosolimitano,\u00a0 Henri Cattan que mantuviera entrevistas con miembros de UNSCOP representando al Alto Comit\u00e9 \u00c1rabe.<\/span><\/p>\n Cattan les explic\u00f3 que el mandato brit\u00e1nico para Palestina carec\u00eda de valor legal desde que la Sociedad de las Naciones que lo hab\u00eda otorgado hab\u00eda caducado.<\/span><\/p>\n Aclar\u00f3 que la Declaraci\u00f3n Balfour (1917) se contradec\u00eda con otras promesas otorgadas a los \u00e1rabes, lo cual pon\u00eda en negro sobre blanco el papel d\u00faplice del British Empire procurando endulzar a tirios y troyanos prometiendo m\u00e1s de lo que pensaban otorgar. Cattan agreg\u00f3 algo todav\u00eda m\u00e1s sustantivo y sustancial: \u201c[\u2026] que la Declaraci\u00f3n Balfour fue hecha sin el consentimiento, por no decir el conocimiento del pueblo m\u00e1s directamente afectado por ella; cuando consideramos que es contraria a los principios de soberan\u00eda nacional y democracia y tambi\u00e9n a los principios enunciados por la Carta de la ONU, cuando consideramos que era incompatible con promesas hechas a los \u00e1rabes antes y despu\u00e9s de ella, tenemos la seguridad de que el deber de UNSCOP ser\u00e1 investigar la legalidad, validez y \u00e9tica de este documento.\u201d<\/i> [19]<\/a><\/span><\/p>\n En su abordaje, Cattan\u00a0 aclar\u00f3 que el reclamo sionista de la tierra palestina se basa en que hace unos dos mil a\u00f1os, los jud\u00edos habr\u00edan tenido all\u00ed un reino. \u201cSi este documento se tomara como base para determinar cuestiones internacionales, ocurrir\u00eda una dislocaci\u00f3n mundial de enorme magnitud.\u201d<\/i> Con lo cual, Cattan mostr\u00f3 el peligro de encarar semejante m\u00e9todo de asignaci\u00f3n de territorios. Observe el paciente lector que no estamos hablando de dos siglos atr\u00e1s, que ya ser\u00eda altamente problem\u00e1tico, sino de dos milenios atr\u00e1s\u2026<\/span><\/p>\n Cattan mostr\u00f3 enorme lucidez e independencia de criterio: aun luego de acabada la 2GM y con el devastador panorama a la vista de asesinados, internados, desplazados, de millones de seres humanos, atrevi\u00e9ndose a sostener que: \u201cPalestina no ten\u00eda nada que ver con los desplazados jud\u00edos que andaban por Europa.\u201d<\/i> (ib\u00edd.)<\/span><\/p>\n Una discriminaci\u00f3n conceptual que, por ejemplo,\u00a0 nuestro representante en la ONU, Rodr\u00edguez Fabregat, no fue capaz de captar (lo mismo le pas\u00f3 a Jorge Garc\u00eda Granados; v\u00e9ase \u201cONU-UNSCOP-I, y me temo que a varios de los \u201cunscopianos\u201d).<\/span><\/p>\n Nuestro embajador plenipotenciario del Uruguay ante la ONU se sinti\u00f3 llamado a un sitial sin precedentes, a una actuaci\u00f3n sin parang\u00f3n hist\u00f3rico, en 1947: \u201cLas Naciones Unidas est\u00e1n viviendo su prueba <\/i>[\u2026] Antes en la historia, en los siglos que fueron se proced\u00eda de otra manera: otros eran los caminos y otro el objetivo inmediato<\/i> […] ya no se re\u00fanen las naciones, ya no se congrega la Asamblea General de las Naciones Unidas para proceder a nuevos repartos sobre el antiguo mapa colonial del mundo, se re\u00fanen hoy para colocar en su verdadero t\u00e9rmino<\/i> […] los principios fundamentales de la soberan\u00eda social.\u201d <\/i>[20]<\/a> <\/i>\u00a0La cita procura hacernos creer que todo es nuevo y bueno, que los poderes de anta\u00f1o han sido abolidos\u2026 es Rodr\u00edguez Fabregat quien hace esta descripci\u00f3n del inminente descuartizamiento del territorio palestino.<\/span><\/p>\n Ha logrado ponerse a resguardo (an\u00edmica y pol\u00edticamente) para imaginar que ellos ahora, la ONU, pod\u00eda violar, burlar, escamotear. Santificados vaya uno a saber por cual seguro moral. Una vez m\u00e1s, con el diario del lunes, vemos qu\u00e9 autoestafa estaba nuestro primer representante en la ONU cometiendo. \u00a0<\/span><\/p>\n Es una necesidad ps\u00edquica de los que resuelven situaciones sentir que lo han hecho merecida, incorruptible, objetiva, justicieramente. Es un deber intelectual ineludible verificar en cu\u00e1nto han acertado y en cu\u00e1nto no. Indudablemente la segunda posguerra funcion\u00f3 como una m\u00e1quina ideol\u00f3gica de alt\u00edsima velocidad, como ya observaremos con el concepto de racismo.<\/span><\/p>\n En su trabajo, Perazza describe el proceso vivido en la ONU con la resoluci\u00f3n 181 del 29 de noviembre de 1947: \u201cDe este modo, finalizaba un engorroso y delicado proceso, que desembocaba en la partici\u00f3n de Palestina, que fue aceptada por los jud\u00edos (con la consecuente creaci\u00f3n del Estado de Israel) y rechazada, dura y un\u00e1nimemente, por los Estados \u00e1rabes<\/i>.\u201d Y por los palestinos, habr\u00eda que agregar, convidados de piedra.<\/span><\/p>\n Las gestiones de la ONU fueron mucho m\u00e1s lejos que mantener a los palestinos como convidados de piedra. So pretexto de crear una comisi\u00f3n que analizara los pros y los contras de sionistas y palestinos en el diferendo territorial, los delegados designados (fundamentalmente bajo la gu\u00eda del l\u00edder mundial de la posguerra, EE.UU.) ven\u00edan a homologar lo que se gestaba entre bambalinas.<\/span><\/p>\n La UNSCOP decidi\u00f3 una reuni\u00f3n clandestina en Palestina con Begin, jefe del sionismo fascista. Hab\u00eda un detalle que cuidar: Begin era un perseguido por la justicia brit\u00e1nica a causa de los numerosos actos terroristas de su agrupaci\u00f3n; esos contactos de UNSCOP\u00a0 deb\u00edan mantenerse en secreto.<\/span><\/p>\n \u201cLa segunda reuni\u00f3n se produjo con los miembros latinoamericanos del UNSCOP: el doctor guatemalteco Garc\u00eda Granados y el profesor uruguayo Fabregat.<\/i><\/span><\/p>\n Seg\u00fan Begin, fue todav\u00eda m\u00e1s cordial que la primera y despu\u00e9s de su celebraci\u00f3n provoc\u00f3 \u2018un segundo esc\u00e1ndalo internacional\u2019. Esto \u00faltimo se produjo porque, en palabras del jefe del Irg\u00fan, \u2018Fabregat y Garc\u00eda Granados eran, en cierto sentido, camaradas nuestros. <\/i>[\u2026] Garc\u00eda Granados estaba evidentemente predispuesto a favor de la lucha hebrea de liberaci\u00f3n <\/i>[\u2026]. Tambi\u00e9n Fabregat era amigo natural de nuestra causa\u201d. Begin intent\u00f3 aprovechar pol\u00edticamente esta circunstancia: \u2018Sostuvimos un debate pol\u00edtico con Garc\u00eda Granados. Yo trat\u00e9 de convencerle de que \u00e9l y Fabregat, como amigos de nuestro pueblo, deb\u00edan pedir no solo la liquidaci\u00f3n del mandato brit\u00e1nico <\/i>[…] sino tambi\u00e9n que todo el pa\u00eds se convirtiese en un Estado jud\u00edo\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n No obstante, acceder a la petici\u00f3n no era sencillo: \u201cGarc\u00eda Granados respondi\u00f3 que no pod\u00eda prometernos hacer lo que le ped\u00edamos <\/i>[\u2026]. Adem\u00e1s, dijo con una sonrisa: \u2018Resultar\u00eda extra\u00f1o que Fabregat y yo pidi\u00e9semos m\u00e1s que el se\u00f1or Shertok\u2019.\u201d <\/i>[21]<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Queda claro que ni Garc\u00eda Granados ni Rodr\u00edguez Fabregat estaban dedicados a buscar la mejor soluci\u00f3n posible para-todas-las-partes puesto que ve\u00edan como valiosa, \u00fanicamente, la \u201cparte\u201d sionista, judeosionista.<\/span><\/p>\n El sesgo sionista y el desconocimiento y la reluctancia a lo \u00e1rabe llega a tanto en la UNSCOP que llegan a confundir la rebeli\u00f3n o intifada de 1936 en Palestina con el antisemitismo de origen europeo. \u201c[\u2026] los incidentes acaecidos en 1936 hicieron que se extendiese la \u2018campa\u00f1a \u00e1rabe de terrorismo\u2019. Esta afirmaci\u00f3n puede resultar llamativa si no se aportan m\u00e1s datos, ya que la autor\u00eda de la pr\u00e1ctica totalidad de los atentados entre 1936 y 1939 (ataques deliberados a poblaci\u00f3n civil con m\u00e9todos como bombas en lugares de masificaci\u00f3n p\u00fablica o coches-bomba) fueron llevados a cabo por el Irg\u00fan. En el Yishuv, el n\u00famero total de v\u00edctimas mortales durante la Gran Insurrecci\u00f3n estuvo entre 174 y 300, mientras que del lado palestino su n\u00famero ascendi\u00f3 a unas 5000<\/i>.\u201d [22]<\/a><\/span><\/p>\n Confundir la resistencia a la implantaci\u00f3n sionista con los arrebatos antisemitas que se vivieron tantas veces en Europa, donde pr\u00e1cticamente eran los jud\u00edos los que \u201dpon\u00edan\u201d las v\u00edctimas revela que Rodr\u00edguez Fabregat y Garc\u00eda Granados hab\u00edan empezado a ver con los ojos de las \u201cv\u00edctimas perpetuas\u201d ajenas a toda responsabilidad.<\/span><\/p>\n Veamos, sucintamente, a un investigador sueco, Per Gahrton, que nos brinda cifras que entendemos elocuentes: \u201cEn los primeros seis meses<\/i> [de 1936] fueron matados 35 brit\u00e1nicos, 89 jud\u00edos y por lo menos 195 \u00e1rabes (aunque algunas fuentes llevan ese n\u00famero a 500). <\/i>[\u2026] En 1937 recrudeci\u00f3 y los jud\u00edos pasaron al ataque, lo que se percibe en los muertos: en 1938 se registran 1100 muertos \u201crebeldes\u201d m\u00e1s unos 500 palestinos muertos civiles <\/i>[poblaci\u00f3n com\u00fan, no armada], 300 jud\u00edos y 70 brit\u00e1nicos.\u201d <\/i>[23]<\/a> La diferencia con los pogromos de la Rusia zarista o la Noche de los Cristales \u2013y las atrocidades en tales episodios cometidas\u2212 salta a la vista con la mera estimaci\u00f3n de v\u00edctimas.<\/span><\/p>\n Y un detalle complementario: palestinos mataban jud\u00edos y brit\u00e1nicos; jud\u00edos mataban palestinos; brit\u00e1nicos mataban palestinos, pero entre 1936 y 1939 con la rebeli\u00f3n palestina en curso, brit\u00e1nicos y sionistas no se mataban entre s\u00ed, antes bien, constitu\u00edan el mismo bando; el del colonizador, el del opresor. Que poco despu\u00e9s, apenas terminada la 2GM y con el nazismo hecho a\u00f1icos, los sionistas, que durante la guerra incluso hab\u00edan revistado dentro del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico, iniciaran una campa\u00f1a terrorista contra Gran Breta\u00f1a, visualizada ahora (pese a tener el aval de la flamante ONU) como \u201cocupante\u201d de Palestina, es otra historia. En rigor, lo que reclamaban los sionistas era el r\u00e1pido abandono de la presa colonial que consideraban ahora fruta madura para s\u00ed.<\/span><\/p>\n C\u00edrculo de tiza\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Hay que tener en cuenta que el sionismo aspiraba a ocupar la Palestina entera, que era incluso mayor que lo que se defin\u00eda como Palestina bajo mandado brit\u00e1nico (abarcaba territorio sirio y jordano, por ejemplo). Pero que t\u00e1cticamente acept\u00f3 la partici\u00f3n como paso intermedio para la consecuci\u00f3n de sus fines.<\/span><\/p>\n Ante la resoluci\u00f3n de la ONU \u2013que no pod\u00eda ser m\u00e1s que una recomendaci\u00f3n, pero que se tendi\u00f3 a visualizar como un \u00facase resolutivo\u2212 la actitud de \u201clas partes\u201d me hace acordar el dilema de \u201cel c\u00edrculo de tiza\u201d, relato chino de Li Xingdao que Bertolt\u00a0 Brecht actualizara: de las dos pretendidas madres, la que llega a estar dispuesta a tirar del beb\u00e9 hasta partirlo se revela como quien menos lo quiere; la que acepta no quedarse con \u00e9l antes que lastimarlo, es quien realmente lo quiere. Indudablemente la ONU carec\u00eda de la sabidur\u00eda que despliega el juez de la leyenda. O mejor dicho, se val\u00eda de otros elementos para tener en cuenta.<\/span><\/p>\n Un detalle que revela la diferencia en la relaci\u00f3n con la tierra entre \u00e1rabes palestinos y jud\u00edos sionistas es que los palestinos siempre reclamaron lo mismo: quedarse a vivir en la tierra que los acog\u00eda desde hac\u00eda miles de a\u00f1os. El sionismo, en cambio, fue cambiando\u00a0 de estrategia y por lo tanto de miras, de acuerdo con sus evaluaciones\u00a0 t\u00e1cticas. Por ejemplo, luego que el gobierno brit\u00e1nico emitiera su bula geopol\u00edtica reconociendo derechos a un hogar jud\u00edo, concepto distinto a \u201cestado jud\u00edo\u201d, los sionistas hab\u00edan aceptado esa entrega o concesi\u00f3n parcial. \u00a0<\/span><\/p>\n Pero antes todav\u00eda, en 1918, Nahum Sokolov escribe: \u201cSe ha dicho y todav\u00eda se sigue repitiendo obstinadamente por los antisionistas una y otra vez, que el sionismo tiene como objetivo la creaci\u00f3n de un estado jud\u00edo independiente, pero esto es totalmente una falacia. El estado jud\u00edo nunca form\u00f3 parte del programa sionista.<\/i>\u201d [sic] [24]<\/a><\/span><\/p>\n Por su parte, Chaim Weizman, que fuera primer presidente del Estado de Israel (1948), el 9 julio de 1947, oponi\u00e9ndose a un posible estado binacional, \u201cdefendi\u00f3 las ventajas de la partici\u00f3n\u201d<\/i> como una soluci\u00f3n \u201cdefinitiva, firme y tangible<\/i>\u201d.[25]<\/a> Casi enseguida vimos que no era definitiva ni firme.<\/span><\/p>\n El \u00e1ngulo ciego del \u201cretrovisor\u201d de la ONU<\/strong><\/span><\/p>\n Perazza (ob. cit.) presenta en notas al pie algunas reacciones y comentarios de delegados y representantes \u00e1rabes y\/o musulmanes a mi modo de ver significativas:<\/span><\/p>\n \u201cEl representante de Ir\u00e1n, se\u00f1or Adl, expresaba: \u201c\u00bfQu\u00e9 se nos propone? Se nos propone dividir arbitrariamente un pa\u00eds, sin tener en cuenta la voluntad de la mayor\u00eda de sus habitantes, en dos Estados diferentes.<\/i>\u201d DOC. A\/516, p. 608. <\/i>[26]<\/a> El representante sirio, emir Arslan, por su parte, conclu\u00eda: \u201cJam\u00e1s un proyecto ha sido m\u00e1s contrario a la l\u00f3gica ni m\u00e1s contrario a las leyes sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas;<\/i> [\u2026] as\u00ed como por sus complicaciones pol\u00edticas y administrativas; jam\u00e1s una proposici\u00f3n ha sido votada con mayor recelo y hasta repugnancia; jam\u00e1s un proyecto ha sido definido con m\u00e1s propaganda <\/i>[\u2026].\u201d DOC. A\/516, p. 613. (ib\u00edd.)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Por su parte, el representante iraqu\u00ed destac\u00f3 otro aspecto que obnubil\u00f3 corazones y lo hizo con apreciable perspectiva hist\u00f3rica: \u201cDe manera muy eficaz <\/i>[los sionistas] explotaron los sufrimientos de las v\u00edctimas de Hitler para sus propios fines pol\u00edticos. Ahora quieren un Estado en una parte de Palestina, m\u00e1s tarde van a quererlo en todo el territorio de Palestina y finalmente pretender\u00e1n invadir el resto del mundo \u00e1rabe<\/i>\u201d. Documento A\/516, p. 634. (ib\u00edd.)<\/span><\/p>\n \u00abY el representante de L\u00edbano, se\u00f1or Chamoun, avizoraba: \u201cSi se admitiese este precedente, se deber\u00eda escribir en letras de fuego y sangre sobre la puerta de nuestra Organizaci\u00f3n que aqu\u00ed hemos creado un procedimiento tendiente a alentar a las minor\u00edas pol\u00edticas, raciales o religiosas a dividirse; hemos estimulado la transformaci\u00f3n de minor\u00edas en estados independientes y hemos contribuido de este modo a destruir la estructura pol\u00edtica y social de varios estados miembros de nuestra Organizaci\u00f3n o de otros que todav\u00eda no pertenecen a ella\u201d.<\/i>\u00bb DOC. A\/516, p. 615. (ib\u00edd.)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n No se trataba ciertamente de puntos de vista exclusivos de pol\u00edticos. En el mundo acad\u00e9mico, por ejemplo, muchos compart\u00edan los reparos a la pol\u00edtica brit\u00e1nica primero y luego estadounidense. Hubo una pol\u00e9mica muy instructiva entre dos historiadores; Arnold Toynbee\u00a0 y Solomon Zeitlin, en 1961.[27]<\/a> Toynbee sostuvo la inconveniencia de otorgar razones o derechos pol\u00edticos sobre \u201calegatos de revelaciones divinas\u201d. Y que por lo tanto un \u201chogar\u201d religioso no puede absorber todas las funciones de una sociedad cualquiera que se pretenda democr\u00e1tica. Y por ello critic\u00f3 duramente a su pa\u00eds de nacimiento, Gran Breta\u00f1a, por ceder al sionismo no un hogar sino un estado. Y que resolver por esa v\u00eda la cuesti\u00f3n de la pol\u00edtica de exterminio nazi contra los jud\u00edos se basa en una carencia de derechos humanos para los palestinos.<\/span><\/p>\n Toynbee entendi\u00f3 que dos milenios era demasiado tiempo para validar derechos, como por ejemplo el de retorno que alguna vez efectivamente hayan tenido, por ejemplo jud\u00edos en Palestina.<\/span><\/p>\n La publicaci\u00f3n, jud\u00eda, se permiti\u00f3 la cr\u00edtica demoledora de Toynbee asegur\u00e1ndose de r\u00e9plica en el mismo n\u00famero: Zeitlin sostuvo que el v\u00ednculo jud\u00edo con \u201cla tierra prometida\u201d era incomparablemente mayor que el del cristianismo y el Islam. Algo totalmente fuera de discusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Sostuvo que en Palestina siempre hubo poblaci\u00f3n jud\u00eda, incluidos los dos milenios con soberan\u00eda pol\u00edtica de diversos estados (Turqu\u00eda, Reino Unido). Pero ante esta observaci\u00f3n, \u2212correcta de Zeitlin\u2212, habr\u00eda que volver a la distinci\u00f3n entre hogar y estado. El derecho de los jud\u00edos a tener un hogar en Palestina, no significa que tenga que serlo dentro de un estado jud\u00edo.<\/p>\n Zeitlin arguy\u00f3 contra el planteo de Toynbee de que a la ONU no le corresponde decidir sobre \u201clos asuntos internos de un pa\u00eds\u201d, sosteniendo que la ONU era heredera de la Sociedad de las Naciones. \u00bfPero qui\u00e9n puede sostener que las resoluciones de la Sociedad de las Naciones tuvieran alguna juridicidad cuando provienen del afrentoso Tratado de Versalles y consistieron en una simple repartija territorial (no solo Palestina sino\u00a0 otros territorios retirados de la soberan\u00eda de los perdedores, Turqu\u00eda y Alemania)?<\/p>\n \u00bfExiste acaso una comunidad de destino entre Uruguay e Israel?<\/span><\/strong><\/p>\n En un informe de World Jewish Congress (WJC) titulado \u201cUn \u2018palad\u00edn vigoroso\u2019:[28] el uruguayo Enrique Rodr\u00edguez Fabregat y su apoyo a la causa del Estado de Israel<\/a>\u201d se afirma que nuestro representante ante la ONU predicaba el respeto a los \u00e1rabes junto con el secretario de la Agencia Jud\u00eda para Am\u00e9rica Latina, Moshe Tov: \u201crespetaban<\/i> [a] los \u00e1rabes y trataban en lo posible de tener en cuenta su punto de vista<\/i>.\u201d [29]<\/a><\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 podemos decir de estos respetos enunciados por el Congreso Jud\u00edo Mundial elogi\u00e1ndose a s\u00ed mismo? \u00bfEmpalagoso, tautol\u00f3gico?\u00a0<\/span><\/p>\n Sabemos c\u00f3mo la institucionalidad jud\u00eda, como el WJC, oper\u00f3 en todo Occidente para llevar agua al molino sionista, haciendo fintas, retrocesos t\u00e1cticos, pero jam\u00e1s aceptando que ni siquiera una parcela de ese territorio volviera a alguna poblaci\u00f3n palestina. Sabemos con qu\u00e9 determinaci\u00f3n la direcci\u00f3n sionista decidi\u00f3 adue\u00f1arse de todo el territorio palestino, en un comienzo mediante t\u00edmidas adquisiciones de tierras, pero con el tiempo, imponiendo su poder sobre el disperso campesinado \u00e1rabe palestino y finalmente, en mayo de 1948, expulsando con violencias varias \u2212violaciones, asesinatos\u2212 a los campesinos de sus tierras, tierras que jam\u00e1s fueron devueltas, ni siquiera en un solo caso.[30]<\/a><\/span><\/p>\n En el mismo trabajo, procurando una \u201cidentificaci\u00f3n de destino\u201d entre Israel y Uruguay se comparan los respectivos \u00e9xodos, por ejemplo, ignorando ol\u00edmpicamente que la b\u00fasqueda de semejanzas y coincidencias en una cantidad incontable de factores carece de todo criterio de veracidad.<\/span><\/p>\n Los paralelismos que se han trazado entre Uruguay e Israel en general esconden analog\u00edas que se pueden construir, artificiosamente, y carecen por ello de rigor: se pueden hallar coincidencias o rastros de equivalencias entre las entidades m\u00e1s diversas. \u00bfQu\u00e9 hacer con el \u00e9xodo\u00a0 de los kalmukos, por ejemplo, o con la An\u00e1basis griega o la Larga Marcha china? \u00bfSe parecen entre s\u00ed o incluso m\u00e1s que entre la leyenda jud\u00eda y \u201cEl \u00c9xodo del Pueblo Oriental\u201d?<\/span><\/p>\n Baste pensar en el origen del estado uruguayo, fruto de equilibrios y\/o conflictos geopol\u00edticos entre Argentina, Brasil y la potencia imperial dominante entonces, el Reino Unido; y el tan diverso de Israel: curiosa simbiosis entre un movimiento laico (al menos inicialmente laico, como el sionismo) y un fundamentalismo b\u00edblico como documento hist\u00f3rico. Para colmo, esa falsa historicidad le otorga al territorio palestino, a Cana\u00e1n, a la costa oriental del Mediterr\u00e1neo, una trascendencia exclusiva, \u00fanica: \u201cLa reivindicaci\u00f3n del Gran Rabinato de un Estado jud\u00edo en Eretz Israel se asentaba principalmente sobre un doble soporte: el religioso y el de supervivencia o \u2018refugio \u00e9tnico\u2019. Se trataba de una narrativa hist\u00f3rica providencialista que hac\u00eda hincapi\u00e9 en la utilizaci\u00f3n de la Biblia como texto hist\u00f3rico y legitimador que identificaba a la religi\u00f3n jud\u00eda con la naci\u00f3n jud\u00eda. Para el rabino Isaac Herzog, el primero en declarar ante el comit\u00e9, la Tor\u00e1 \u2018encarnaba nuestra carta nacional fundamental\u2019. De esta forma, siempre seg\u00fan Herzog, la \u2018naci\u00f3n jud\u00eda\u2019 se retrotra\u00eda miles de a\u00f1os atr\u00e1s: \u2018Nuestra historia nacional empieza con la redenci\u00f3n divina de nuestro pueblo de la esclavitud egipcia\u2019. Mencion\u00f3 que, como recogen las Sagradas Escrituras, \u2018la tierra que estaban pisando se la otorg\u00f3 Dios a Israel como su posesi\u00f3n perpetua <\/i>[\u2026]\u2019:
\nMahatma Gandhi [2]<\/span><\/em><\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/viajes.elpais.com.uy\/wp-content\/uploads\/f1b-3.jpg\")
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<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.tlaxcala-int.org\/upload\/gal_19648.jpg\")
\nMarek Edelman (1919-2009)<\/strong><\/a><\/p>\n\n
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