{"id":54723,"date":"2023-07-18T20:31:00","date_gmt":"2023-07-18T20:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=54723"},"modified":"2023-07-18T21:37:31","modified_gmt":"2023-07-18T21:37:31","slug":"54723","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2023\/07\/18\/54723\/","title":{"rendered":"Franz Hinkelammert (1931 \u2013 2023)"},"content":{"rendered":"

\u201cAl reducirse la persona humana al individuo propietario y calculador de sus utilidades, se suprime su otro polo, que es el sujeto, el ser humano como sujeto necesitado, que aunque no desaparezca totalmente ser\u00e1 por siempre reprimido\u2026 S\u00f3lo en las rep\u00fablicas que nacen desde abajo, se construye la democracia de gentes. Y es cuando aparece la posibilidad de controlar las burocracias privadas de las empresas transnacionales, y poner la econom\u00eda al servicio de la vida humana y de la naturaleza\u2026 S\u00f3lo as\u00ed ser\u00e1 posible la tarea de la realizaci\u00f3n del bien com\u00fan. Esa tarea que Marx resum\u00eda, al proponer como imperativo categ\u00f3rico el de echar por tierra, todas las relaciones en que el ser humano sea un ser humillado, sojuzgado, abandonado y despreciado.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00c9sta es s\u00f3lo una entre las miles de verdades incontrastables con las que Franz Hinkelammert<\/a> <\/em> alumbr\u00f3 los caminos de la lucha de los pueblos por hacer realidad su derecho a la vida, a la paz y a la realizaci\u00f3n de su propio proyecto hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

Ayer, 16 de julio de 2023, nos dej\u00f3 este gran sabio y ser humano. Para muchos de nosotros y nosotras, una luz permanente en estos tiempos convulsos; a m\u00e1s de ser un ejemplo de vida, de intelectual verdaderamente comprometido con su tiempo y sus demandas hist\u00f3ricas. Y todo ello, sin vanagloria, como ocurre con los verdaderos maestros de la vida.<\/span><\/p>\n

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Hinkelammert por Rua Bonilla Guedes<\/span><\/a><\/p>\n

Quiz\u00e1s, las nuevas generaciones nunca lo entender\u00e1n; pero su p\u00e9rdida profundiza la orfandad en la que la humanidad se encuentra hoy. En su nombre, debemos seguir so\u00f1ando y trabajando por una humana humanidad.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s, las nuevas generaciones nunca lo entender\u00e1n; pero su p\u00e9rdida profundiza la orfandad en la que la humanidad se encuentra hoy. En su nombre, debemos seguir so\u00f1ando y trabajando por una humana humanidadQuiz\u00e1s, las nuevas generaciones nunca lo entender\u00e1n; pero su p\u00e9rdida profundiza la orfandad en la que la humanidad se encuentra hoy. En su nombre, debemos seguir so\u00f1ando y trabajando por una humana humanidad,<\/span><\/p>\n

Carmen Bohorquez Caracas, Venezuela, 17 de julio de 2023<\/span><\/h2>\n

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Fil\u00f3sofo, economista, te\u00f3logo, uno de los exponentes de la Filosof\u00eda de la Liberaci\u00f3n, Hinkelammert fue un te\u00f3rico destacado de la cr\u00edtica a la criminal teor\u00eda neoliberal<\/a>. Su dilatada producci\u00f3n intelectual recogida en una sugerente obra compilada por Clacso en 2017 (se puede acceder ingresando aqu\u00ed)<\/a>, constituye el cuestionamiento m\u00e1s radical a dicha teor\u00eda.<\/span><\/p>\n

El pensamiento del autor de libros como El hurac\u00e1n de la globalizaci\u00f3n<\/em> (1999), se caracteriz\u00f3 por su cr\u00edtica al capitalismo, al que analiz\u00f3 como un sistema basado en la acumulaci\u00f3n de capital y la explotaci\u00f3n de los trabajadores. Argumentaba que el capitalismo era inherentemente violento, conduc\u00eda a la pobreza y la exclusi\u00f3n social. Propon\u00eda un modelo econ\u00f3mico alternativo basado en la cooperaci\u00f3n, la justicia y la solidaridad. Su trabajo tuvo un impacto significativo en el pensamiento latinoamericano.<\/span><\/p>\n

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En sus textos contra el modelo econ\u00f3mico neoliberal, Hinkelammert dirigi\u00f3 sus cr\u00edticas principales a figuras \u00a0del conservadurismo como las de Milton Friedman, Friedrich Hayek y Karl Popper. Tambi\u00e9n se lanz\u00f3 contra el pensamiento posmoderno, espec\u00edficamente en el libro El grito del sujeto. Del teatro-mundo del Evangelio de Juan al perro-mundo de la Globalizaci\u00f3n<\/em> (1998).<\/span><\/p>\n

La refutaci\u00f3n a la teor\u00eda neoliberal de Hinkelammert presenta caracter\u00edsticas distintivas, dentro del contexto de la cr\u00edtica latinoamericana. Se inicia tempranamente, en 1970, con la publicaci\u00f3n de Ideolog\u00edas del desarrollo y dial\u00e9ctica de la historia<\/em>,\u00a0 y se consolida a trav\u00e9s de m\u00e1s de treinta a\u00f1os de incesante investigaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Su cr\u00edtica al neoliberalismo es parte constitutiva de la elaboraci\u00f3n de su pensamiento, y no es una mera invalidaci\u00f3n o refutaci\u00f3n de dicha teor\u00eda. Como\u00a0 negaci\u00f3n concreta de la misma, como explicitaci\u00f3n de sus debilidades, inconsistencias, de sus limitaciones para comprender las realidades que analiza, conlleva a la vez no s\u00f3lo un requerimiento de nuevas respuestas te\u00f3ricas, sino una apertura y complejizaci\u00f3n del propio pensamiento que se potencia en dicho proceso.<\/span><\/p>\n

Hinkelammert muestra que los neoliberales, especialmente Friedman, llevaron al paroxismo el economicismo e individualismo, ya presente en la concepci\u00f3n del hombre del liberalismo cl\u00e1sico. Es as\u00ed que Friedman rechaza toda idea de simpat\u00eda o compasi\u00f3n por el sufrimiento ajeno: la \u00fanica raz\u00f3n para dar una limosna ser\u00eda la de disminuir la sensaci\u00f3n de desagrado que nos produce la actitud suplicante del mendigo. Se\u00f1alaba adem\u00e1s que la denigraci\u00f3n contenida en el intento de reducir todos los fen\u00f3menos humanos a fen\u00f3menos mercantiles, \u201cno expresa m\u00e1s que la denigraci\u00f3n que estas relaciones mercantiles significan\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

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Fuente: Cronic\u00d3n<\/a>, 18 de julio de 2023<\/span><\/h2>\n

Varios autores<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/h2>\n

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