{"id":50400,"date":"2023-03-23T20:12:41","date_gmt":"2023-03-23T20:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=50400"},"modified":"2023-03-24T10:10:10","modified_gmt":"2023-03-24T10:10:10","slug":"50400","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2023\/03\/23\/50400\/","title":{"rendered":"Poner la Memoria en debate: una responsabilidad de lxs adultxs de cara a lxs m\u00e1s j\u00f3venes"},"content":{"rendered":"

Memoria y memorialismo<\/span><\/h2>\n

En Argentina el mes de marzo es propicio para volver a reflexionar sobre nuestra historia reciente, tanto en colegios como espacios de militancia. Educadores, referentes de organizaciones populares, y sobrevivientes del genocidio tenemos la responsabilidad particular de que los intercambios que la circunstancia propicia resulten incisivos y provechosos. En el primero de los casos, evitando los lugares comunes que solo llevan a \u201dhonrar la fecha\u201d para tranquilizar la conciencia a bajo costo emocional e intelectual, y en el segundo, a fin de poner en cuesti\u00f3n, ante lxs j\u00f3venes en particular y al activismo en general, los numerosos clich\u00e9s que en la materia se han ido reproduciendo desde la recuperaci\u00f3n del orden constitucional.<\/span><\/p>\n

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\u201cMuchacho, el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Megaf\u00f3n o la guerra, Leopoldo Marechal<\/span>
\n(Ilustraci\u00f3n de Nerina Canzi<\/span>)<\/span><\/p>\n

Al respecto, nunca est\u00e1 de m\u00e1s se\u00f1alar que la memoria es una mera funci\u00f3n del cerebro que permite al organismo codificar, almacenar y recuperar la informaci\u00f3n del pasado.\u200b Pero el memorialismo es el ejercicio de evocar determinadas circunstancias hist\u00f3ricas, tarea siempre condicionada por la ideolog\u00eda hegem\u00f3nica.<\/span><\/p>\n

Y vaya si la nuestra no es una memoria en disputa, cuyo relato var\u00eda de acuerdo a si se impone el protagonismo popular o el de los grupos concentrados de poder.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, la herida a\u00fan abierta por la \u00faltima dictadura ha propiciado numerosos abordajes – literarios, ensay\u00edsticos, cinematogr\u00e1ficos – sin que exista a\u00fan una versi\u00f3n de la historia contempor\u00e1nea consensuada y asumida por las grandes mayor\u00edas, sobre las cuales ha venido operando desde el poder un dispositivo sistem\u00e1ticamente deshistorizador.<\/span><\/p>\n

Bastar\u00e1 con preguntar a un nativo del Siglo XXI qu\u00e9 epopeya de masas tiene presente, para constatar que muy probablemente solo evoque los festejos por el triunfo de la Selecci\u00f3n Nacional en Qatar.<\/span><\/p>\n

Si analizamos la historia reciente del mundo occidental, advertiremos que el fen\u00f3meno descripto coincide con la consolidaci\u00f3n del capitalismo, particularmente desde fines de los setenta en adelante. Tal circunstancia tiene la particularidad de producirse despu\u00e9s de que este sistema enfrentara d\u00e9cadas enteras de profundas crisis que parec\u00edan preludiar su extinci\u00f3n merced al alza de las clases subalternas motorizadas por la idea de Revoluci\u00f3n. A medida que la perspectiva revolucionaria se volv\u00eda m\u00e1s fuerte, eran mayores las cantidades de intelectuales que se un\u00edan a ella, legitim\u00e1ndola y aport\u00e1ndole su producci\u00f3n cultural. Y a la inversa, sobre todo desde los ochenta en adelante, cuando el capitalismo, a partir de las trasformaciones tecnol\u00f3gicas centradas en la inform\u00e1tica, pareci\u00f3 recomponerse y la Revoluci\u00f3n convertirse en algo anacr\u00f3nico – sin ir m\u00e1s lejos, buena parte de la militancia actual prefiere limitarse a hablar de \u201ccambio social\u201d -, la tendencia de los intelectuales consisti\u00f3 en realinearse con los discursos al uso.<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 conmemorar los 24Ms<\/span><\/h2>\n

El D\u00eda Nacional de la Memoria se asocia en Argentina a la frase \u201cNunca M\u00e1s\u201d, que – pronunciada por el fiscal Strassera y consagrada por el c\u00e9lebre informe de la Comisi\u00f3n Nacional sobre la Desaparici\u00f3n de Personas (CONADEP) – cerr\u00f3 en 1985 el Juicio a las Juntas Militares.<\/span><\/p>\n

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Instaurada como un parteaguas en la historia nacional, en un per\u00edodo de plena hegemon\u00eda de sectores medios que buscaron mostrarse equidistantes de los enfrentamientos producidos durante los \u201ca\u00f1os de plomo\u201d, fue interpretada por el pensamiento cr\u00edtico como una impugnaci\u00f3n tanto de la represi\u00f3n paraestatal como de la resistencia armada que le hizo frente.<\/span><\/p>\n

Hoy por hoy, cuando bastante agua corri\u00f3 bajo los puentes, cabe preguntarse si alcanza conmemorar semejante efem\u00e9ride tan solo para ratificar que no estamos dispuestos a tolerar m\u00e1s violaciones a los derechos humanos.<\/span><\/p>\n

Porque lo cierto es que, de un tiempo a esta parte, hacia los 24 de Marzo, incluso muchxs argentinxs politizadxs tienden a evocar casi exclusivamente la memoria de un horror sin antecedentes, compartiendo insumos de todo tipo que dan cuenta de los da\u00f1os perpetrados por la dictadura sobre el cuerpo social, abordaje cuya inevitable consecuencia es la instalaci\u00f3n de un sentimiento de p\u00e9rdida signado por el testimonio de las v\u00edctimas.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, una perspectiva m\u00e1s rigurosa habilita a considerar que no corresponde concentrar la rememoraci\u00f3n de tan traum\u00e1ticas circunstancias tan solo en torno al terreno de las represalias, sino m\u00e1s bien reparar cada vez con mayor empe\u00f1o en las m\u00faltiples y diversas formas de resistencia que hicieron frente a aquel embate sin precedentes, ya que constituye un dato incontrastable el hecho de que, de no mediar una muralla de voluntades rebeldes contra la que se estrell\u00f3 el anhelo de los represores por perpetrarse en el tiempo, el \u00faltimo gobierno de facto no hubiera durado tanto menos de cuanto dur\u00f3 en otros pa\u00edses hermanos de la regi\u00f3n. Y ese patrimonio moral de nuestro pueblo es tan digno de encomio como el que merece el alzamiento del Ghetto de Varsovia en medio del Holocausto nazi.<\/span><\/p>\n

Esto, sin pasar por alto que el \u00faltimo golpe militar que padecimos, a diferencia de los que lo precedieron, redise\u00f1\u00f3 la estructura socioecon\u00f3mica del pa\u00eds, no solo impactando sobre su materialidad sino sobre la subjetividad colectiva, al instalar una cultura del escarmiento y, consecuentemente, una mengua de nuestras audacias.<\/span><\/p>\n

De lo que se trata pues – siempre, pero sobre todo en estas fechas -, es de ir a por las antiguas brasas de la memoria social para atizarlas en beneficio del porvenir colectivo.<\/span><\/p>\n

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La democracia en curso como utop\u00eda fallida<\/span><\/h2>\n

En 2023 la revisi\u00f3n del accionar del \u00faltimo gobierno de facto coincide con el ingreso a su cuarta d\u00e9cada de una democracia ininterrumpida de baj\u00edsima intensidad, que no obstante ser\u00e1 celebrada por toda la clase pol\u00edtica actual como modelo a contraponer al de la dictadura. Pero el cumplea\u00f1os n\u00famero 40 de un orden establecido que acumula – entre otros indicadores sumamente alarmantes – el 43.1% de pobreza, en un pa\u00eds reservorio de bienes comunes capaces de alimentar a muchos m\u00e1s semejantes que a nuestro propio pueblo, no debiera ser motivo de alarde.<\/span><\/p>\n

Tal afirmaci\u00f3n no pretende inducir a abrazar modelos de organizaci\u00f3n social antag\u00f3nicos al capitalista, pero concebidos durante el Siglo XIX, y que no tuvieron un \u00e9xito digno de imitaci\u00f3n durante el siglo siguiente. M\u00e1s bien ser\u00eda menester indagar en los m\u00faltiples modelos de organizaci\u00f3n social comunitaria que han sabido perge\u00f1ar nuestros pueblos originarios a lo largo de m\u00e1s de cinco siglos de opresi\u00f3n, dado que, a pesar de ese yugo, han logrado prevalecer en diversas latitudes del continente orientando su devenir colectivo de modo horizontal y asambleario, en pos de la utop\u00eda aut\u00f3ctona de lo que se ha dado en llamar gen\u00e9ricamente el Buen Vivir.<\/span><\/p>\n

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Juventudes pasadas y futuras: Los desaf\u00edos de la hora<\/span><\/h2>\n

Otro lugar com\u00fan del memorialismo en danza, bastante frecuente en cierta militancia, es reivindicar abnegados ejemplos de conducta – desde luego que admirables – generalmente propiciados por momentos de ofensiva popular, proclives a desarrollar los m\u00e1s altos niveles de calidad humana en sus sectores de avanzada.<\/span><\/p>\n

Desde ya que suena \u00e9pico enarbolar la consigna \u201cSeremos como el Che\u201d. Pero en contextos de reflujo de masas, que cuentan con un sujeto social plebeyo depredado econ\u00f3mica y culturalmente por d\u00e9cadas de un capitalismo salvaje que comienza por arrebatar el plato de comida y culmina por anular toda capacidad de an\u00e1lisis cr\u00edtico de la realidad, en el que vastos contingentes juveniles ven neutralizado su potencial transformador por estar sujetos al bombardeo alienante y frivolizador de las redes sociales – generador de cuentapropismo, narcisismo y levedad de pensamiento -, no es tan sencillo incidir desde el mero voluntarismo, sino que m\u00e1s bien se impone motivar con el ejemplo de experiencias alternativas, autogestivas y virtuosas de organizaci\u00f3n social, como si nunca antes hubiera estado tan vigente como ahora aquello de \u201cver para creer\u201d.<\/span><\/p>\n

Desde este punto de vista, parecer\u00eda sensato sembrar conciencia acerca de que, si a la generaci\u00f3n que enfrent\u00f3 a los genocidas y padeci\u00f3 su embate la motiv\u00f3 resolver la tensi\u00f3n entre capital y trabajo, a lxs millennials corresponde hacerse cargo cuanto antes de la que enfrenta al capital con la vida, porque nadie en su sano juicio puede suponer que las temperaturas a que nos someti\u00f3 el \u00faltimo verano son ajenas a la acci\u00f3n humana, del fracking al desmonte, de modo que la crisis civilizatoria en curso convoca a salvar hasta a la \u00faltima expresi\u00f3n de vida existente en el \u00fanico planeta – hogar con que contamos.<\/span><\/p>\n

Menuda faena por delante, pero comprensible para aquellxs cuyxs hijxs juegan en un basural, tanto como para grandes contingentes juveniles empe\u00f1ados – por ejemplo – en defender el agua.<\/span><\/p>\n

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Bajarle el precio a lo electoral como herramienta de cambio<\/span><\/h2>\n

Como si el camino de la necesaria transformaci\u00f3n estructural del modelo de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n reinante no estuviera plagado de obst\u00e1culos de diversa naturaleza y magnitud, este a\u00f1o vuelven a campear en Argentina los cantos de sirena que convocan a torcer un destino adverso introduciendo un papelito en una urna de cart\u00f3n corrugado, mecanismo que viene siendo enaltecido por el discurso dominante, desde el parlamento a las pantallas (el filme nacional que acaba de perder un \u00d3scar es un fiel ejemplo de esa pr\u00e9dica), que tratar\u00e1 de convencernos una vez m\u00e1s acerca de que se trata del \u00daNICO mecanismo existente para incidir en el destino nacional. Aunque la Constituci\u00f3n Nacional habilite al desatendido recurso del plebiscito, y la paup\u00e9rrima oferta electoral augure una ola de abstencionismo oce\u00e1nico.<\/span><\/p>\n

A no desfallecer: El pr\u00f3jimo que sufre siempre est\u00e1 a mano. Ansiando que lo registremos y pongamos en acto lo mejor de nuestra condici\u00f3n humana. Pero su tiempo es YA. –<\/span><\/p>\n

Jorge Falcone para La Pluma
\n<\/span>Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a>
\n<\/span>Fuente:\u00a0 La Gomera de David\u00a0<\/a> 23 de marzo de 2023<\/span><\/h2>\n

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BLOG DE JORGE FALCONE \/ UNA MIRADA CR\u00cdTICA SOBRE EL ACONTECER NOSTRAMERICANO<\/span><\/h5>\n

\"\"<\/a>Todas las marchas que habr\u00e1 en Argentina por el 24 de marzo<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Menuda faena por delante, pero comprensible para aquellxs cuyxs hijxs juegan en un basural, tanto como para grandes contingentes juveniles empe\u00f1ados – por ejemplo – en defender el agua…Aunque la Constituci\u00f3n Nacional habilite al desatendido recurso del plebiscito, y la paup\u00e9rrima oferta electoral augure una ola de abstencionismo oce\u00e1nico. <\/p>\n","protected":false},"author":551,"featured_media":50424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[22729,22727,22731,7900,22728,22730,22733,22732,22724,22726,12387],"coauthors":[7901],"class_list":["post-50400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-democracia-utopia-fallida","tag-dia-nacional-de-la-memoria-nunca-mas","tag-herramienta-de-cambio","tag-jorge-falcone","tag-juicio-a-las-juntas-militares","tag-juventudes-desafios","tag-memoria-en-disputa","tag-memoria-historica-24m","tag-memoria-memorilismo","tag-omision-nacional-sobre-la-desaparicion-de-personas-conadep","tag-violaciones-dddhh-dih"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/551"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50400"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50452,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50400\/revisions\/50452"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50400"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=50400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}