{"id":50079,"date":"2023-03-16T14:10:00","date_gmt":"2023-03-16T14:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=50079"},"modified":"2023-03-16T14:11:24","modified_gmt":"2023-03-16T14:11:24","slug":"narracion-breve-del-dia-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2023\/03\/16\/narracion-breve-del-dia-filosofia\/","title":{"rendered":"Narraci\u00f3n breve del d\u00eda : Filosof\u00eda"},"content":{"rendered":"

Algunos lectores me piden que les explique en lenguaje de los mortales, en qu\u00e9 consiste ese vocablo oscuro y obtuso denominado filosof\u00eda. Nada f\u00e1cil es la solicitud.<\/span><\/p>\n

Si tratamos el tema a la luz del conocimiento actual, partiendo de la concepci\u00f3n del mundo que cada individuo tiene, sea un pensar objetivo o m\u00edtico, es de fuerza concluir, que cada persona es en un grado fil\u00f3sofa, as\u00ed lo ignore, inclusive, los millones que no saben que la filosof\u00eda existe. Dicha disciplina en lo fundamental, no es otra cosa que lo anotado. Ella es la condensaci\u00f3n pr\u00e1ctica del pensar del Sujeto en su diario vivir, es por esto que es la sabia de la reflexi\u00f3n emp\u00edrica, primera fuente nutricia del pensar profundo, puesto que primero es la realidad sobre la cual se sustenta la abstracci\u00f3n que es la originante de la idea y no a la inversa. Pero la concepci\u00f3n del mundo por si misma es insuficiente debido al principio de nulidad, Tanto el Ser como el Sujeto contin\u00faan inalterables en raz\u00f3n de la pasividad del concepto. <\/span><\/p>\n

La filosof\u00eda comienza cuando el individuo se pregunta como lo dice Descartes: qu\u00e9 son las cosas y qui\u00e9n soy. La concepci\u00f3n es movimiento y acci\u00f3n, y en consecuencia es cambio que afecta al individuo, el individuo parad\u00f3jicamente vive, porque el acto cognitivo de su yo singular es realidad de vida, como lo es el pan que necesita su cuerpo. Este asunto ya es definido y elucidado por el pensar cl\u00e1sico. Dentro de los sofistas, Plat\u00f3n considera a Parm\u00e9nides el Padre de la filosof\u00eda que es necesario matar, porque sosten\u00eda un discurso falso, en efecto, este dice que el Ser, es y ser\u00e1, agregando en contra de Plat\u00f3n que es insostenible lo que no se puede comprobar. El t\u00e9rmino Ser hay que entenderlo en el pleno sentido filos\u00f3fico, se refiere a la naturaleza, y m\u00e1s concretamente a la materia que es eterna, puesto que no ocupa un lugar en el espacio ni en el tiempo, ella es anti espacial y atemporal, porque no tiene principio ni tiene fin, ella es infinita, no se construye ni se destruye, sino que est\u00e1 en permanente cambio y movimiento, siendo en \u00faltimas energ\u00eda condensada y otras formas de manifestarse innecesarias de tratar aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n

Avanzando, la filosof\u00eda en tanto que disciplina es un lenguaje codificado como lo es el de las matem\u00e1ticas. Sin la comprensi\u00f3n as\u00ed sea m\u00ednima, su abordaje es casi imposible debido a la dificultad que presenta el acceso cognitivo, que es categorial en la codificaci\u00f3n del tema que nos ocupa, como el concepto de epistemolog\u00eda, la cual es una rama de la filosof\u00eda dedicada a estudiar el saber cient\u00edfico en su existencia, desarrollo, posibilidades, alcance gnoseol\u00f3gico de sus fundamentos. Aclaramos que no buscamos dictar un curso sobre tema, puesto que son muchas las escuelas antiguas y modernas, como el epicure\u00edsmo y estoicismo, en la antig\u00fcedad, la escuela de Frankfort en la modernidad, y en la contemporaneidad el pensamiento virtual. Sino exponer algunos fundamentos sobre la materia para lograr una idea sencilla y popular de acuerdo a la solicitud recibida.<\/span><\/p>\n

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Edmund Husserl, 1900<\/figcaption><\/figure>\n

La fenomenolog\u00eda es otra categor\u00eda usada por primera vez por Jean Henri Lambert en 1764 a partir del Neue Organon, doctrina de la apariencia, no obstante es Edmund Husserl, quien la eleva a una de las categor\u00edas de la filosof\u00eda, buscando convertirla en una disciplina emp\u00edrica, donde se captura la realidad tal como es a trav\u00e9s de los fen\u00f3menos, convirti\u00e9ndola en estudio sistem\u00e1tico del an\u00e1lisis de la experiencia vivida y de la conciencia como estado de esos mismos fen\u00f3menos del pensamiento, que se piensa as\u00ed mismo y piensa el mundo. Sin embargo, lo preponderante en \u00e9sta escuela filos\u00f3fica es que ella busca a demostrar que los fen\u00f3menos no existen sino hay una conciencia que los perciba, idea vieja porque el obispo Berkeley argumentaba ya que el Inmaterialismo establec\u00eda la prueba irrefutable de la existencia de dios, porque el mundo no es trascendente y s\u00f3lo existe desde el lado divino, la mente infinita que lo crea y la mente finita que lo percibe\u2026 Tesis completamente err\u00f3nea desde luego, porque es la naturaleza la que forma la conciencia y no al contrario. Un ejemplo sencillo nos aclara todo. El r\u00edo Chicamocha existe a pesar de que millones de seres humanos desconozcan su existencia. La tesis central de esta corriente se define en el sentido de que no hay Objeto sin Sujeto. O sea, que lo determinante es el sujeto, \u00e9l es el que crea el mundo, dicho pensar representa la corriente filos\u00f3fica conocida como idealismo, y mas concretamente. es cruda escol\u00e1stica<\/span><\/p>\n

La fenomenolog\u00eda se ha expandido con rapidez, particularmente en los centros universitarios como en Gottingen y Munich en Alemania, donde connotados acad\u00e9micos la incluyen e incluyeron en sus c\u00e1tedras, caso de Martin Heidegger, Edith Stein, Max Scheler\u2026 en Francia se inicia con los trabajos de Paul Ricoeur, Jean Paul Sartre, Eummanuel Levinas\u2026y en Estados Unidos con Eric Voegelin y Alfred Schutz.<\/span><\/p>\n

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Martin Heidegger<\/figcaption><\/figure>\n

Sin embargo, antes de Husserl, otros pensadores trataron el tema. Es generalmente aceptado que la invenci\u00f3n del t\u00e9rmino se le debe a Jean Henri Lambert en 1764 en la doctrina de las apariencias. Kant en la Cr\u00edtica de la raz\u00f3n pura en el cuadro trascendental del espacio, el tiempo y la causalidad, plantea la tesis que existe solamente un cuadro apiori, en el cual los objetos pueden manifestarse en contra permitiendo la representaci\u00f3n. Representaci\u00f3n que no es otra cosa que la estructura de nuestro conocimiento que abre la posibilidad de un conocimiento universal.<\/span><\/p>\n

Para Johann Gottlieb Fichte, la fenomenolog\u00eda es un concepto central del pensamiento, porque designa el conocimiento de la ciencia que fundamenta el principio del saber, porque sin ella, el saber absoluto no tiene existencia.<\/span><\/p>\n

Hegel deduce de la tesis Kantiana, que el fen\u00f3meno de la conciencia descubre la estructura de su propio conocimiento, elevando igualmente la conciencia del yo singular del sujeto. En la fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu, Hegel se\u00f1ala todo un recorrido de esta conciencia en las manifestaciones de la historia, de sus figuras en tanto que experiencias del yo singular en direcci\u00f3n de la ciencia.<\/span><\/p>\n

Para Arthur Schopenhauer, la fenomenolog\u00eda es el mundo de la representaci\u00f3n, tanto del ser como del sujeto, expresando la evidencia primera, pero se trata de un pensar a profundidad para conocer el mundo en si mismo, partiendo de la descripci\u00f3n de lo particular que se entrega a mi como mi propio cuerpo que forma mi voluntad. Podr\u00eda seguir se\u00f1alando fil\u00f3sofos como Mart\u00edn Heidegger quien tiene un interesante an\u00e1lisis del tema. Considero que es suficiente lo expuesto para satisfacer las inquietudes de nuestros lectores.<\/span><\/p>\n

Efer Archa para La Pluma, 16 de marzo de 2023<\/span><\/h2>\n

Editado por <\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Podr\u00eda seguir se\u00f1alando fil\u00f3sofos como Mart\u00edn Heidegger quien tiene un interesante an\u00e1lisis del tema. Considero que es suficiente lo expuesto para satisfacer las inquietudes de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":521,"featured_media":50084,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[22644,22647,22646,4986,22651,22650,7105,22643,590,22645,21342,22642,22648,22649],"coauthors":[4987],"class_list":["post-50079","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","tag-arthur-schopenhauer","tag-edith-stein","tag-edmund-husserl","tag-efer-arocha","tag-eric-voegelin-y-alfred-schutz","tag-eummanuel-levinas","tag-filosofia","tag-hegel","tag-jean-paul-sartre","tag-johann-gottlieb-fichte","tag-kant","tag-martin-heidegger","tag-max-scheler","tag-paul-ricoeur"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/521"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50079"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50083,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50079\/revisions\/50083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50079"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=50079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}