.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.<\/strong><\/p>\n Si una imagen puede sintetizar el momento actual de Am\u00e9rica Latina y del mundo, es la de la encrucijada: una encrucijada compleja, debido a que se produce por una conjunci\u00f3n de fen\u00f3menos econ\u00f3micos, ambientales, pol\u00edticos, ideol\u00f3gicos, culturales, sociales y sanitarios. Esta complejidad trasciende los graves problemas de la pobreza, la falta de empleo o la concentraci\u00f3n de la riqueza, e involucra otras dimensiones, como los derechos humanos, las desigualdades, las migraciones, la corrupci\u00f3n, la violencia, la inseguridad, la postergaci\u00f3n de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, la ausencia de institucionalidad estatal, la movilizaci\u00f3n social, la calidad de la democracia, las derivas autoritarias de algunos gobiernos, la falta de oportunidades y la debilidad institucional del Estado.<\/span><\/p>\n Durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, se produjeron en nuestra regi\u00f3n muchas transformaciones, en dimensiones diferentes y, en muchos casos, contrapuestas: a la par de programas antielitistas y perspectivas inclusivas, tambi\u00e9n se mantuvo o incluso se profundiz\u00f3, por ejemplo, la dependencia econ\u00f3mica de la explotaci\u00f3n de los recursos naturales. Asimismo, el Estado comenz\u00f3 a ganar nuevamente sustancia institucional y poder de regulaci\u00f3n, pero el sistema impositivo casi no se modific\u00f3 y se sostuvieron numerosas formas de precariedad laboral y social.<\/span><\/p>\n En el contexto pol\u00edtico actual se observa, por un lado, surgimientos y retornos de gobiernos de derecha y ultraderecha, neoconservadores y neoliberales, con pol\u00edticas sociales regresivas, excluyentes y retrocesos a nivel de derechos y condiciones de vida dignas, as\u00ed como vulneraciones a la institucionalidad y avasallamiento de las libertades y los derechos pol\u00edticos y civiles. Por el otro, se ve tambi\u00e9n una permanencia y, en algunos casos, una revitalizaci\u00f3n de gobiernos progresistas o populares a nivel nacional y local, lo que abre una esperanza para la transformaci\u00f3n social en la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Asimismo, a pesar de la mejora relativa de indicadores econ\u00f3micos y sociales en las \u00faltimas d\u00e9cadas, las desigualdades persisten y se agravan a pasos gigantes en este contexto.<\/span><\/p>\n La desigualdad es una caracter\u00edstica hist\u00f3rica y estructural de las sociedades latinoamericanas y caribe\u00f1as que se ha mantenido y reproducido incluso en per\u00edodos de crecimiento y prosperidad econ\u00f3mica. Sus altos niveles representan un claro obst\u00e1culo para ejercicio de los derechos de las personas y para la ampliaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda y la democracia.<\/span><\/p>\n En nuestra regi\u00f3n, la dificultad de muchas personas para acceder a oportunidades de progreso no solo es consecuencia de la desigualdad de sus ingresos, tambi\u00e9n est\u00e1 ligada al lugar de nacimiento, a la identidad de g\u00e9nero, grupo \u00e9tnico, raza, religi\u00f3n, orientaci\u00f3n sexual, y al acceso a los sistemas de salud, educativos, a los bienes culturales, simb\u00f3licos y recreativos, entre otros; dimensiones en las que la desigualdad sigue siendo muy amplia en nuestros pa\u00edses.<\/span><\/p>\n M\u00e1s de la mitad de los habitantes de Am\u00e9rica Latina a\u00fan vive en condiciones de pobreza o extrema pobreza. Por su parte, la clase media que est\u00e1 en riesgo de caer en la misma situaci\u00f3n y cuya mayor\u00eda trabaja en empleos informales sin protecci\u00f3n social, representa el cuarenta por ciento de la poblaci\u00f3n. La lucha contra esta y otras dimensiones de la desigualdad no ha sido efectiva, y hoy m\u00e1s que nunca contin\u00faa siendo un desaf\u00edo central.<\/span><\/p>\n La CEPAL<\/a> se\u00f1ala en su informe 2022 que, despu\u00e9s de la expansi\u00f3n del 6,5 por ciento registrada en 2021, para 2022 se proyecta que el PIB de Am\u00e9rica Latina y el Caribe aumente a una tasa del 2,7 por ciento en promedio, volviendo a la senda de bajo crecimiento que exhib\u00eda antes del inicio de la pandemia, lo que redundar\u00e1 en un aumento de la pobreza. Antes de la pandemia, hab\u00eda previsto un crecimiento del 1,3 por ciento. Ahora, en cambio, perfila una recesi\u00f3n del 5,3 por ciento que ser\u00e1 la peor de toda su historia (CEPAL, 2022). Un dato central proporcionado por la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) es que el 53 por ciento del empleo en Am\u00e9rica Latina es informal (Maurizio, 2021). Se trata de 130 millones de trabajadores que viven al d\u00eda y para quienes la cuarentena no era una opci\u00f3n, porque dejar de salir a trabajar implicaba dejar de comer. La inestabilidad laboral se tradujo en bajos ingresos y falta de mecanismos de protecci\u00f3n esenciales en una crisis como la que enfrentamos.<\/span><\/p>\n Por su parte, el empleo formal tampoco tiene mejores expectativas, ya que los servicios empresariales, sociales, comerciales y de transporte, que representan un 64 por ciento de este sector, fueron de los m\u00e1s afectados por las medidas de confinamiento durante la pandemia. En t\u00e9rminos generales, la CEPAL espera que la desaceleraci\u00f3n del crecimiento antes mencionada produzca una disminuci\u00f3n del ritmo de crecimiento del n\u00famero de ocupados en la regi\u00f3n, que pasar\u00eda de un 6,7 por ciento en 2021 a un 3,2 por ciento en 2022. Por su parte, la tasa de desocupaci\u00f3n promedio regional se incrementar\u00eda levemente, pasando del 9,3 por ciento en 2021 al 9,4 por ciento en 2022. Al mismo tiempo, se proyecta que la tasa de participaci\u00f3n regional ser\u00eda de un 62,6 por ciento, cifra que representa un incremento respecto del nivel registrado en 2021, pero que sigue siendo inferior a los valores precrisis (CEPAL, 2022).<\/span><\/p>\n Mientras el discurso dominante en los \u00faltimos a\u00f1os se ha centrado en la crisis econ\u00f3mica y sus efectos, las miradas deber\u00edan dirigirse a las fisuras de un orden cultural y pol\u00edtico que, agravado por una situaci\u00f3n econ\u00f3mica negativa, est\u00e1 dando claras se\u00f1ales de agotamiento y exige una revisi\u00f3n de sus postulados. Esta es una tarea que tendr\u00eda que comprometer de manera singular a quienes trabajamos e investigamos en el \u00e1mbito de las ciencias sociales y las humanidades.<\/span><\/p>\n Estas fisuras est\u00e1n afectando nuestro \u00e1mbito de libertad y nuestra condici\u00f3n de ciudadan\u00eda, vulnerando lo que cre\u00edamos conquistas irreversibles en el marco de democracias en las que comprobamos, adem\u00e1s, c\u00f3mo conviven viejas desigualdades con nuevas exclusiones, estigmatizaciones y segregaciones. La pandemia no ha hecho m\u00e1s que acentuar esta situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n En ese sentido, pese a que Am\u00e9rica Latina cuenta con los reg\u00edmenes e instituciones de la democracia representativa y con ciclos electorales regulares, los an\u00e1lisis llaman la atenci\u00f3n sobre las limitaciones y d\u00e9ficits en la calidad de las instituciones pol\u00edticas. Entre otros, un elemento que requiere particular atenci\u00f3n es la concentraci\u00f3n extrema de la riqueza, que se relaciona, en muchos casos, con la concentraci\u00f3n del poder y que deriva en sistemas democr\u00e1ticos capturados por quienes detentan ese poder. Como resultado, constatamos la existencia de pol\u00edticas p\u00fablicas planificadas y ejecutadas por los sectores dominantes, pol\u00edticas que refuerzan las din\u00e1micas de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de las desigualdades y degradan las condiciones de vida de las mayor\u00edas.<\/span><\/p>\n Entonces, una de las din\u00e1micas que genera la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de las desigualdades es justamente esta captura de las pol\u00edticas p\u00fablicas por parte de los grupos dominantes. Dicha captura, es decir, el uso de dispositivos e instituciones de lo com\u00fan para mantener los privilegios y posiciones dominantes de unos pocos, se expresa tambi\u00e9n en los discursos sociales y p\u00fablicos que se legitiman y consagran para naturalizar este tipo de pol\u00edticas. Estos discursos invisibilizan realidades (por ejemplo, las condiciones de vida de los pueblos subalternizados, la precarizaci\u00f3n de la vida de las mayor\u00edas o la distribuci\u00f3n de los cuidados y los tiempos), ocluyen discusiones (como las de la estructura fiscal, la distribuci\u00f3n de la renta o los endeudamientos externos) y buscan responsabilizar a ciertos grupos del malestar y la degradaci\u00f3n de la vida de las mayor\u00edas (como se hace en muchos pa\u00edses con los migrantes, con quienes son beneficiarios de programas sociales o con quienes exigen derechos postergados).<\/span><\/p>\n Estos mecanismos de captura se complejizan tambi\u00e9n con los dispositivos de control del conocimiento o \u201cvelo t\u00e9cnico\u201d<\/em>. Con esta denominaci\u00f3n nos referimos a los mecanismos que buscan excluir a la mayor\u00eda de la sociedad de las decisiones que producen las condiciones en las cuales estas mayor\u00edas despliegan sus vidas y que permiten que los grupos con m\u00e1s recursos determinen las pol\u00edticas p\u00fablicas \u2013como las fiscales\u2013 y lleguen a moldearlas en funci\u00f3n de sus propios objetivos y en contra del inter\u00e9s colectivo. Esto se logra muchas veces revistiendo de car\u00e1cter t\u00e9cnico (o tecnocr\u00e1tico) y objetivo definiciones que tienen un sentido pol\u00edtico insoslayable. As\u00ed, se ocultan debates, sentidos y efectos de las pol\u00edticas adoptadas y se busca naturalizar decisiones que en realidad expresan relaciones sociales y configuraciones culturales, que son presentadas como las \u00fanicas posibles, con el concurso de intelectuales, t\u00e9cnicos y funcionarios que controlan la informaci\u00f3n y el conocimiento para que no se hagan p\u00fablicos. Vivimos en un momento en el que, junto a las demandas de reconocimiento de identidades culturales, asistimos a fen\u00f3menos que ponen en cuesti\u00f3n el horizonte de\u00a0 sociedades basadas en la convivencia pac\u00edfica de las diferencias.<\/span><\/p>\n Varios riesgos amenazan la construcci\u00f3n de democracias pluriculturales: el aumento de la intolerancia, las din\u00e1micas de segregaci\u00f3n en las ciudades, la p\u00e9rdida de libertades democr\u00e1ticas en nombre de la seguridad, la criminalizaci\u00f3n de las migraciones, el desconocimiento de diversidades y autonom\u00edas o los conflictos que en los \u00faltimos a\u00f1os se est\u00e1n generando entre libertades como la religiosa y de expresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Varios riesgos amenazan la construcci\u00f3n de democracias pluriculturales: el aumento de la intolerancia, las din\u00e1micas de segregaci\u00f3n en las ciudades, la p\u00e9rdida de libertades democr\u00e1ticas en nombre de la seguridad, la criminalizaci\u00f3n de las migraciones, el desconocimiento de diversidades y autonom\u00edas o los conflictos que en los \u00faltimos a\u00f1os se est\u00e1n generando entre libertades como la religiosa y de expresi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":1252,"featured_media":49901,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[217,219],"tags":[14496,22601,22600,22596,15904,22599,22598,22602,22597,14404,22595],"coauthors":[22594],"class_list":["post-49893","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-abya-yala","category-libros-libres","tag-america-latina-y-el-caribe-abya-yala","tag-contradiciones-y-ambivalencias","tag-control-del-conocimiento-o-velo-tecnico","tag-coyuntura-latinoamericana-desafios","tag-democracia-representativa","tag-desigualdad-caracteristica-historica-y-estructural","tag-encrucijada-compleja","tag-inequidades-y-desigualdades","tag-karina-batthyany","tag-memoria-historica-2","tag-nuevo-contrato-social"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1252"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49893"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49893\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49918,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49893\/revisions\/49918"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49893"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=49893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Latinoamericanos1-300x146.jpg\")
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Karina Batthy\u00e1ny
\n<\/strong><\/span>Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba
\n<\/span>Publicado por Cronic\u00d3n <\/a>\/Clacso <\/a>,11 de marzo de 2023<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"