{"id":4977,"date":"2019-01-05T23:25:01","date_gmt":"2019-01-05T23:25:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=4977"},"modified":"2019-01-06T17:21:16","modified_gmt":"2019-01-06T17:21:16","slug":"la-guerra-de-los-cerdos-y-la-politica-tribal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/01\/05\/la-guerra-de-los-cerdos-y-la-politica-tribal\/","title":{"rendered":"La guerre au cochon et la politique tribale"},"content":{"rendered":"

Pour d\u00e9tourner l’attention de l’assaut mondial du 0,1 % de la population mondiale, nous avons une guerre au cochon croissante (Journal de la guerre au cochon<\/em> , roman de Bioy Casares de 1969) mais \u00e9tendue aux extr\u00eames les plus divers que le romancier argentin ait jamais imagin\u00e9 : les jeunes contre les vieux, les blancs contre les noirs, les Latinos contre les Anglos, les gros contre les maigres, les camionneurs et les mineurs contre les \u00e9tudiants, les buveurs de bi\u00e8re contre les abstinents, les vegans contre les v\u00e9g\u00e9tariens et les v\u00e9g\u00e9tariens contre les carnivores, les f\u00e9ministes de premi\u00e8re vague contre les f\u00e9ministes Instagram contre les hommes, les machinistes contre les f\u00e9ministes, les hommes contre les femmes, les lesbiennes contre les h\u00e9t\u00e9rosexuels et les h\u00e9t\u00e9rosexuels contre les gays, les conducteurs de Ford contre les conducteurs de Chevrolet, les barbus Harley-Davidson contre les professeurs imberbes, les immigr\u00e9s de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration contre les ceux de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, les amoureux des armes et les adeptes de Saturne contre les adeptes d\u2019 Uranus. Les bons ha\u00efsseurs contre les mauvais ha\u00efsseurs (\u00ab\u00a0ha\u00efsseurs\u00a0\u00bb, haters<\/em> en anglais, un autre mot intraduisible d\u00e9f\u00e9qu\u00e9 dans le centre du monde pour consommation dans la p\u00e9riph\u00e9rie).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0Haters<\/em>, par Olivier Ploux<\/strong><\/p>\n

Au d\u00e9but de ce si\u00e8cle (avec encore une certaine foi optimiste en une nouvelle forme de d\u00e9mocratie radicale, directe, d’une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9sob\u00e9issante\u00a0\u00bb lib\u00e9r\u00e9e de ses grands dirigeants et des manipulations de l’aristocratie financi\u00e8re), nous avons commenc\u00e9 \u00e0 publier sur le retour des \u00ab\u00a0Fronti\u00e8res mentales du tribalisme\u00a0\u00bb (2004, tribal, au sens europ\u00e9en du terme, parce que les \u00ab\u00a0tribus sauvages\u00a0\u00bb que j’ai rencontr\u00e9es en Afrique \u00e9taient la chose ce que j\u2019ai connu de plus civilis\u00e9 et de plus pacifique dans ma vie), sur la nouvelle \u00ab\u00a0Culture de la haine\u00a0\u00bb (2006) et sur le retour possible des monstres occidentaux (\u00ab\u00a0Le lent suicide de l’Occident\u00a0\u00bb, 2002) comme le fascisme, l’arrogance et l’intol\u00e9rance envers \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb. L’article le plus r\u00e9cent \u00ab\u00a0L\u2019opinion propre et autres banalit\u00e9s\u00a0\u00bb (2015), lu alors comme une satire, est d\u00e9sormais une r\u00e9alit\u00e9 : les machines peuvent facilement se faire une opinion sur chaque individu en fonction de ses habitudes de consommation ou de sa position sociale, raciale, etc.<\/span><\/p>\n

Mais on peut encore sp\u00e9culer sur le fait que toute cette mentalit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale qui s’est install\u00e9e dans le monde n’est peut-\u00eatre qu’une r\u00e9action \u00e0 un grand mouvement historique, approfondi dans les ann\u00e9es soixante ou, dans le pire des cas, \u00e0 un cycle historique en soi qui est venu pour rester pendant de nombreuses ann\u00e9es (je ne crois pas beaucoup \u00e0 cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se. Il est fort probable que dans quelques d\u00e9cennies, nous parlerons d’une r\u00e9action de ceux d’en bas. Nous n’avons pas encore franchi la ligne de fracture in\u00e9vitable et ce ne sera agr\u00e9able pour personne).<\/span><\/p>\n

Les nouveaux m\u00e9dias interactifs n’ont pas beaucoup aid\u00e9 \u00e0 mieux conna\u00eetre l’autre (l’autre individu, l’autre culture) mais, probablement, le contraire.<\/span><\/p>\n

Pourquoi ? Que s’est-il pass\u00e9 ?<\/span><\/p>\n

Il y a de nombreuses ann\u00e9es, avec un point de vue ext\u00e9rieur de l\u2019int\u00e9rieur de la grande puissance, nous avons \u00e9t\u00e9 surpris qu’aux USA, on puisse deviner l’affiliation politique d’une personne simplement en regardant son visage, en la voyant marcher, sans qu’elle ait besoin de dire un mot. Cette absurdit\u00e9 apparente est actuellement la tendance \u00e0 la mode dans le monde.<\/span><\/p>\n

Nous n’avions pas pr\u00e9vu que l’un des monstres refoul\u00e9s auxquels nous avions fait r\u00e9f\u00e9rence auparavant et qui nous d\u00e9finissent comme des \u00eatres humains, oppos\u00e9s \u00e0 l’altruisme, \u00e0 la recherche de la justice et de la coexistence, serait renforc\u00e9 par les m\u00eames m\u00e9dias interactifs. Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’ego aveugle, au besoin de se sentir \u00e0 tout prix sup\u00e9rieur aux autres, au \u00ab\u00a0syndrome de Trump\u00a0\u00bb chez chaque individu comme une source illusoire de plaisir (et non de bonheur) qui ne fait que provoquer plus d’anxi\u00e9t\u00e9 et de frustration.<\/span><\/p>\n

En d’autres termes, c’est la politique des tribus susmentionn\u00e9es (les nationalismes) et des microtribus (les bulles sociales). Souvent, des bulles pr\u00e9fabriqu\u00e9es par la culture de la consommation.<\/span><\/p>\n

De cette atomisation de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9 en tribus, en microbulles, notre culture globale est devenue de plus en plus toxique, et la haine mutuelle est devenue un des facteurs communs qui l’organisent. La haine et l’in\u00e9vitable frustration exacerb\u00e9e par la lutte pour la reconnaissance sociale, pour la gloire de cinq minutes, pour le d\u00e9sir de devenir viral gr\u00e2ce \u00e0 une quelconque frivolit\u00e9, pour le besoin de \u00ab\u00a0visibilit\u00e9\u00a0\u00bb, un vieux mot et une vieille obsession de la culture yankee avant d’\u00eatre adopt\u00e9s comme siens et naturel par le reste du monde. (Il y a quelques mois, une d\u00e9put\u00e9e uruguayenne du nom de Graciela Bianchi, pas une n\u00e9e avec le si\u00e8cle mais d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9e, s’est d\u00e9fendue contre les questionnements d’un journaliste argentin sur le fondement de ses propos en affirmant qu’elle avait \u00ab\u00a0beaucoup de visibilit\u00e9\u00a0\u00bb dans son pays.)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mme Facebook et ses Sept B\u00e2tards<\/em>, par Peter Kreiner<\/strong><\/p>\n

Mais comme tous les individus ne peuvent pas \u00eatre c\u00e9l\u00e8bres, des \u00ab\u00a0influenceurs\u00a0\u00bb (encore moins lorsque l’individu n’existe plus, lorsqu’il s’agit d’une entit\u00e9 plate, standard, r\u00e9p\u00e9t\u00e9e avec des variations minimales que chacun consid\u00e8re comme fondamentales), le besoin de reconnaissance individuelle se projette dans un groupe plus large, dans la tribu, dans les sentiments nationalistes ou raciaux irrationnels o\u00f9 la furie pour un drapeau de pays ou pour un drapeau de club de foot ne varie gu\u00e8re sinon en ampleur. Ainsi, si m\u00eame un individu nomm\u00e9 Donald Trump, un millionnaire qui est devenu pr\u00e9sident du pays le plus puissant du monde, a besoin d’humilier et de d\u00e9grader les autres pour se sentir sup\u00e9rieur, il n’est pas difficile d’imaginer ce qui passe par le muscle gris de millions d’autres personnes moins fortun\u00e9es qui ne boivent pas.<\/span><\/p>\n

L’id\u00e9e humaniste de l’\u00e9galit\u00e9-dans-la-diversit\u00e9, le paradigme qui a r\u00e9cemment d\u00e9fini l’\u00e8re moderne (en dehors de la raison et de la la\u00efcit\u00e9) et qui \u00e9tait une nouveaut\u00e9 absurde jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, a soudainement perdu beaucoup de son prestige.<\/span><\/p>\n

M\u00eame si cela peut para\u00eetre absurde, les gens en ont assez de la paix, de la justice, de la solidarit\u00e9. C’est pourquoi ils ont besoin, de temps en temps, d’un grand conflit, d’une catastrophe, pour mettre de c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0la rage et l’orgueil\u00a0\u00bb fallaciens [d\u2019Oriana Fallaci, NdT<\/em>], cette toxine de l’individu, de la race, de la tribu, du groupe en fonction d’un ennemi et se soucier \u00e0 nouveau des valeurs de justice et de survie collective.<\/span><\/p>\n

Pour cette raison, certaines p\u00e9riodes de paix et de solidarit\u00e9 mondiales sont possibles, mais l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame est condamn\u00e9e \u00e0 l’autodestruction, t\u00f4t ou tard. La nature humaine ne se contente pas de d\u00e9ployer ses \u00e9nergies les plus primitives dans les stades de football, lors des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles, mais doit humilier, violer et tuer. Si d’autres le font en son nom et avec un beau drapeau, tant mieux.<\/span><\/p>\n

L’histoire continuera \u00e0 s’\u00e9crire dans l’\u00e9ternelle lutte du pouvoir contre la justice, mais l’arrogance morale, l’\u00e9go\u00efsme, individuel ou collectif, auront toujours l’\u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s dans leurs mains. Le roman La Cit\u00e9 de la Lune<\/em>, publi\u00e9 tardivement en 2009, \u00e9tait une m\u00e9taphore claire du monde qui a suivi ce nouveau m\u00e9di\u00e9visme dans lequel nous sombrons lentement comme Calataid sombre dans les sables du d\u00e9sert tandis que ses membres se ha\u00efssent mutuellement dans des sectes qui se consid\u00e8rent la r\u00e9serve morale du monde.<\/span><\/p>\n

Non, rien de ce que nous voyons maintenant n’\u00e9tait une surprise dans l’histoire.<\/span><\/p>\n

Jorge Majfud<\/span><\/strong><\/p>\n

Original: La guerra de los cerdos y la pol\u00edtica tribal<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a> <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 5 janvier 2019<\/span><\/strong><\/p>\n

Traductions disponibles: <\/span> English<\/a>\u00a0<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’id\u00e9e humaniste de l’\u00e9galit\u00e9-dans-la-diversit\u00e9, le paradigme qui a r\u00e9cemment d\u00e9fini l’\u00e8re moderne (en dehors de la raison et de la la\u00efcit\u00e9) et qui \u00e9tait une nouveaut\u00e9 absurde jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, a soudainement perdu beaucoup de son prestige.<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":4978,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2501,2494,2499,2496,274,2498,2500,2497,2495],"coauthors":[271],"class_list":["post-4977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-empire-yankee","tag-guerra-de-los-cerdos","tag-guerre-au-cochon","tag-imperio-yanqui","tag-jorge-majfud","tag-tribalisation-du-monde","tag-tribalismes","tag-tribalismos","tag-tribalizacion-del-mundo"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4977"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4977\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4980,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4977\/revisions\/4980"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4977"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}