No somos pocos, por suerte, los endeudados para siempre con la obra [1] <\/a> de Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez [2] <\/a>, militante de la inteligencia cuyo trabajo es indispensable contra \u00abUn mundo injusto, abismalmente desigual; insolidario, competitivo y ego\u00edsta; un mundo en el que una potencia -los Estados Unidos- se burla del derecho internacional y recurre a la formar m\u00e1s extrema de la violencia contra los pueblos: la guerra preventiva, y a la m\u00e1s b\u00e1rbara y repulsiva pr\u00e1ctica contra los individuos inocentes: la tortura; un mundo en el que la dignidad personal se vuelve un valor de cambio y en que la pol\u00edtica -contaminada por la corrupci\u00f3n, el doble lenguaje y el pragmatismo- se supedita a la econom\u00eda\u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n Este endeudamiento voluntario con S\u00e1nchez V\u00e1zquez no se salda con fiebres apolog\u00e9ticas. Acaso lo que menos desear\u00eda el propio S\u00e1nchez V\u00e1zquez es pertenecer al santoral de las lisonjas ceremoniosas. Quienes lo vimos y le\u00edmos tenemos la responsabilidad, que debe tenerse ante el trabajo de todo revolucionario, de aprovechar y perfeccionar cr\u00edticamente su obra como herramienta viva para la construcci\u00f3n de una alternativa al capitalismo -como el socialismo- cada minuto m\u00e1s urgente. Herramienta dial\u00e9ctica para un trabajo que tiene la obligaci\u00f3n hist\u00f3rica de fortalecer la inteligencia en la praxis revolucionaria, fortalecer la voluntad y la sensibilidad para que tal praxis revolucionaria sea un acto creador colectivo y enamorado. \u00c9tica, est\u00e9tica y praxis hacia el socialismo.<\/span><\/p>\n No se trata de una obra \u00abperfecta\u00bb. Es un trabajo cient\u00edfico, vivo, comprometido con el mundo real y con su transformaci\u00f3n en tiempos de barbarie desenfrenada. S\u00e1nchez V\u00e1zquez no produce su trabajo para ganar premios, doctorados \u00abhonoris causa\u00bb, becas ni cargos burocr\u00e1ticos\u2026 produce filosof\u00eda para la lucha contra el capitalismo, sus filosof\u00edas y fil\u00f3sofos, capaces de llenar el paisaje acad\u00e9mico, pol\u00edtico, eclesi\u00e1stico, militar y empresarial con tesis morales, pol\u00edticas, \u00e9ticas, est\u00e9ticas\u2026 funcionales al control, represi\u00f3n y alienaci\u00f3n rentable contra los trabajadores.<\/span><\/p>\n Visto como una unidad indisoluble el trabajo de S\u00e1nchez V\u00e1zquez debe servirnos para elevar la conciencia y la praxis revolucionaria, sin esta condici\u00f3n se corre el peligro de traicionar sus contribuciones y convertirlas en an\u00e9cdotas universitarias<\/i>. Sus deudores<\/i> tenemos la responsabilidad de estudiar su trabajo, debatirlo y proponerle transformaciones obedientes a la lucha revolucionaria de los obreros y campesinos del mundo. Pocos trabajos filos\u00f3ficos, pol\u00edtico, est\u00e9ticos, \u00e9ticos\u2026 han influido, a lo largo de la segunda mitad del siglo XX en M\u00e9xico, como la obra de S\u00e1nchez V\u00e1zquez aunque haya quien lo niegue y reniegue. Es una contribuci\u00f3n para poner al descubierto al capitalismo, para que podamos comprenderlo plenamente, escudri\u00f1ar sus vueltas y revueltas, sus intestinos y sus destinos. Conocerlo plenamente en sus etapas o sus fases y as\u00ed, s\u00f3lo as\u00ed, lograr su superaci\u00f3n definitiva. Sus deudores tenemos la responsabilidad de impedir la petrificaci\u00f3n burocr\u00e1tica de su trabajo, luchar contra los \u00abMidas\u00bb, ilustrados, eruditos o besamanos, que convierten en mausoleo todo lo que tocan.<\/span><\/p>\n Su obra asume la obligaci\u00f3n de toda teor\u00eda que aspira a la verdad y pone a prueba sus tesis contrast\u00e1ndolas con la realidad y con la pr\u00e1ctica: La transformaci\u00f3n de la realidad. El trabajo de Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez se mantiene y enriquece no porque sea letra definitiva sino porque estimula al desarrollo dial\u00e9ctico de los muchos temas y categor\u00edas que detalla, relaciona y sintetiza. Har\u00e1 que establecer con precisi\u00f3n el tama\u00f1o de las contribuciones de Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez a la praxis revolucionaria porque su trabajo es fuerza hist\u00f3rica motriz, fuerza revolucionaria que no puede convertirse en curiosidad<\/i> ornamental para bibliotecas ni sabihondos de \u00e9lite. Y hay no pocos intentos. S\u00e1nchez V\u00e1zquez, que por cierto no necesita defensores aventureros, es rigurosamente claro con las fuentes, cuerpos y destino de sus trabajos, no hay ambig\u00fcedades que permitan refugio a demagogias, por eso es admirado y odiado. \u00bb Y necesitamos tambi\u00e9n de la filosof\u00eda, para deshacer los infundios de los ide\u00f3logos que proclaman que la historia ya est\u00e1 escrita o ha llegado a su fin con el triunfo del capitalismo neoliberal, \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb, hegemonizado unilateralmente por los Estados Unidos. <\/i><\/span><\/p>\n S\u00e1nchez V\u00e1zquez con sus trabajos deber\u00e1 estar en las manos de los obreros y campesinos que abrazan las causas revolucionarias, ese es su mejor lugar por m\u00e1s que en algunos casos tome tiempo llegar ah\u00ed. Su contribuci\u00f3n, no s\u00f3lo te\u00f3rica, a la cr\u00edtica, la reflexi\u00f3n y la producci\u00f3n transformadoras excede necesariamente los claustros acad\u00e9micos. Su obra contribuye a enriquecer: una est\u00e9tica poderosa \u00abdesentra\u00f1ada\u00bb en los textos de Marx, la valoraci\u00f3n de la \u2018praxis\u2019 no s\u00f3lo como categor\u00eda filos\u00f3fica y la comprensi\u00f3n de Marx y Lenin bajo la luz necesaria de la \u00e9tica, la utop\u00eda y la poes\u00eda. Insistamos, su obra es una herramienta de lucha, Praxis, contra dogm\u00e1ticos y sectarios de toda \u00edndole. Se fragua como una militancia que contiene, indisolubles, la formaci\u00f3n autodidacta, el rigor cient\u00edfico de los debates m\u00e1s importantes de este tiempo, la identificaci\u00f3n inexcusable de la poes\u00eda y la revoluci\u00f3n, el enriquecimiento de la est\u00e9tica marxista\u2026 la poes\u00eda misma, pues.<\/span><\/p>\n Las deudas con S\u00e1nchez V\u00e1zquez generan intereses<\/i> de rigor, honestidad y dignidad intelectual, de obstinaci\u00f3n necesaria, investigaci\u00f3n inagotable\u2026 y producci\u00f3n generosa por amplia y cristalina. Ese es su ejemplo. \u00bfEstaremos ala altura? Ha sido un critico fundamental del estalinismo, \u00abLa experiencia personal acumulada en mi pr\u00e1ctica pol\u00edtica junto con la que pude conocer, hac\u00eda ya largos a\u00f1os, desde fuera pero cerca del Partido Comunista Mexicano, me predispon\u00edan a adoptar una nueva actitud te\u00f3rica y pr\u00e1ctica. Toda una serie de acontecimientos me llevaron a adoptarla efectivamente: las revelaciones del XX Congreso del PCUS, en un primer momento; el impacto de la Revoluci\u00f3n cubana, que romp\u00eda con esquemas y moldes tradicionales, despu\u00e9s, y, por \u00faltimo, la invasi\u00f3n de Checoslovaquia por las tropas del Pacto de Varsovia. En un proceso gradual, que arrancaba de finales de la d\u00e9cada de los cincuenta, me vi conducido no ya a buscar cauces m\u00e1s amplios en el marco del marxismo dominante, sino a romper con ese marco que no era otro que el de la visi\u00f3n estaliniana del marxismo, codificada como \u2018marxismo-leninismo\u2019. Desde entonces me esforc\u00e9 por abandonar la metaf\u00edsica materialista del Diamat , volver al Marx originario y tomar el pulso a la realidad para acceder as\u00ed a un marxismo concebido ante todo como filosof\u00eda de la praxis. [3] <\/a>\u00ab<\/i> \u00a0<\/i><\/span><\/p>\n S\u00e1nchez V\u00e1zquez sabe que la revoluci\u00f3n hay que buscarla aqu\u00ed y ahora, con la inteligencia y la raz\u00f3n, la pr\u00e1ctica y la emoci\u00f3n, la integridad moral y la poes\u00eda, porque nadie hasta ahora, salvo en alg\u00fan momento y de manera germinal, la ha producido plenamente. Su trabajo por eso no es una obra acabada que haya resuelto definitivamente sus objetos de estudio. Es una obra producida bajo el peso de m\u00faltiples contradicciones hist\u00f3ricas y como respuesta movilizante, no como contemplaci\u00f3n escol\u00e1stica o paisajista. Es una obra herramienta para intervenir que requiere mantenimiento y perfeccionamiento. Ese es uno de sus mayores m\u00e9ritos y aportes.<\/span><\/p>\n Su obra tiene una dimensi\u00f3n enorme porque est\u00e1 comprometida y sin eufemismos, a mejorar las condiciones de existencia de los trabajadores, y con las luchas contra los reg\u00edmenes autoritarios o nazifascistas. Su obra est\u00e1 al servicio de la destrucci\u00f3n del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico burgu\u00e9s. Y este compromiso, no muy simp\u00e1tico para muchos, que cortan, suprimen o de plano ningunean las obras de S\u00e1nchez V\u00e1zquez en p\u00fablico o en privado. Los ejemplos citables a ese respecto no merecen ocupar espacio ahora. Pero ser\u00e1n centro de denuncia en otros trabajos. \u00abMuchas verdades se han venido a tierra; ciertos objetivos no han resistido el contraste con la realidad y algunas esperanzas se han desvanecido. Y, sin embargo, hoy estoy m\u00e1s convencido que nunca de que el socialismo -vinculado con esas verdades y con esos objetivos y esperanzas- sigue siendo una alternativa necesaria, deseable y posible. Sigo convencido asimismo de que el marxismo -no obstante lo que en \u00e9l haya de criticar o abandonar- sigue siendo la teor\u00eda m\u00e1s fecunda para quienes est\u00e1n convencidos de la necesidad de transformar el mundo en el que se genera hoy como ayer no s\u00f3lo la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de los hombres y los pueblos, sino tambi\u00e9n un riesgo mortal para la supervivencia de la humanidad. Y aunque en el camino para transformar ese mundo presente hay retrocesos, obst\u00e1culos y sufrimientos que, en nuestros a\u00f1os juveniles, no sospech\u00e1bamos, nuestra meta sigue siendo ese otro mundo que, desde nuestra juventud, hemos anhelado. [4] <\/a>\u00bb <\/i><\/span><\/p>\n Organiz\u00f3 Octavio Paz, en M\u00e9xico, en 1990, su encuentro<\/i> \u00bb El siglo XX. La experiencia de la libertad \u00bb con fines doctrinarios de vuelo ilustrado, bajo la bendici\u00f3n del salinismo [5] <\/a> y en plena ruta hacia el Premio Nobel . All\u00ed, algunos intelectuales, sepultureros del socialismo, reunidos sin pudor en torno a Paz, dador de \u00abbecas sagradas\u00bb, protagonizaron una org\u00eda de silogismos con orgasmos apolog\u00e9ticos para la \u00abeconom\u00eda\u00bb de mercado. Los lebreles neoliberales escucharon entonces de Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez una caracterizaci\u00f3n oportuna y extraordinaria que lo pinta de cuerpo entero. Palabras m\u00e1s o menos les dijo: El capitalismo es un horror que no se puede hermosear aunque para ello se contrate a poetas\u2026 Todav\u00eda resuenan los aplausos y no precisamente de los interlocutores aquellos. Quienes somos deudores, acaso muchos pero insuficientes, tenemos la responsabilidad de ampliar y defender espacios donde tenga lugar y efecto estimulante el trabajo de un revolucionario como Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez. Lugar en las universidades, en las calles, en las plazas p\u00fablicas\u2026 lugar en los poemas, los pinceles, las pel\u00edculas, las f\u00e1bricas\u2026 lugar en la praxis revolucionaria toda. \u00bfHay mejor cosa que hacer?<\/span><\/p>\n [1] <\/a> (1942) El pulso ardiendo<\/i>, Ed. Voces, Michoac\u00e1n; (1980\/Reed.) Ed. Molinos de Agua, Madrid (1965) Las ideas est\u00e9ticas de Marx<\/i>, Ed. Era, M\u00e9xico (1967) Filosof\u00eda de la praxis<\/i>, Grijalbo, M\u00e9xico; (1980\/Reed.) Ed. Cr\u00edtica, Barcelona (1969) \u00c9tica<\/i>, Grijalbo, M\u00e9xico; (1978\/Reed.) Ed. Cr\u00edtica, Barcelona (1969) Rousseau en M\u00e9xico. La Filosof\u00eda de Rousseau y la ideolog\u00eda de la independencia<\/i>, Ed. Grijalbo, M\u00e9xico (1970) Est\u00e9tica y marxismo<\/i> (I y II), Ed. Era, M\u00e9xico (1972) Textos de est\u00e9tica y teor\u00eda del arte (Antolog\u00eda)<\/i>, Ed. UNAM, M\u00e9xico (1974) La pintura como lenguaje<\/i>, Ed. UANL, Monterrey (1975) Del socialismo cient\u00edfico al socialismo ut\u00f3pico<\/i>, Ed. Era, M\u00e9xico (1978) Ciencia y Revoluci\u00f3n. El marxismo de Althusser<\/i>, Alianza Ed., Madrid (1979) Sobre arte y revoluci\u00f3n<\/i>, Ed. Grijalbo, M\u00e9xico (1982) Filosof\u00eda y econom\u00eda en el joven Marx (Los manuscritos de 1844)<\/i>, Ed. Grijalbo, M\u00e9xico (1983) Sobre filosof\u00eda y marxismo<\/i>, Ed. UAP, Puebla-M\u00e9xico (1984) Ensayos marxistas sobre filosof\u00eda e ideolog\u00eda<\/i>, Ed. Oc\u00e9ano, M\u00e9xico (1984) Ensayos sobre arte y marxismo<\/i>, Ed. Grijalbo, M\u00e9xico (1985) Ensayos marxistas sobre historia y pol\u00edtica<\/i>, Ed. Oc\u00e9ano, M\u00e9xico (1987) Escritos de pol\u00edtica y filosof\u00eda<\/i>, Ed. Ayuso, Madrid (1994) Invitaci\u00f3n a la est\u00e9tica<\/i>, Ed. Grijalbo, M\u00e9xico (1996) Cuestiones de est\u00e9tica y art\u00edsticas contempor\u00e1neas<\/i>, Ed. FCE, M\u00e9xico (1997) Filosof\u00eda y circunstancias<\/i>, Anthropos, Ed. del Hombre, Barcelona (1997) Del exilio en M\u00e9xico. Recuerdos y reflexiones<\/i>, Ed. Grijalbo, M\u00e9xico (1998) (Ed.) El mundo de la violencia<\/i>, Ed. FCE, M\u00e9xico (1999) Entre la realidad y la utop\u00eda. Ensayos sobre pol\u00edtica, moral y socialismo<\/i>, Ed. FCE, M\u00e9xico. http:\/\/www.ucm.es\/info\/eurotheo\/filosofia\/a_sanchezvazquez\/produccion.htm<\/span><\/p>\n [2] <\/a> Naci\u00f3 en Algeciras (C\u00e1diz) el 17 de septiembre de 1915 estudi\u00f3 en la Universidad de Madrid, emigr\u00f3 a M\u00e9xico en 1939. Estudi\u00f3 en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico donde se doctor\u00f3 1966. Es desde 1959 titular de las c\u00e1tedras filosof\u00eda contempor\u00e1nea, est\u00e9tica y \u00e9tica de la UNAM.<\/span><\/p>\n [3] <\/a> http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=6725<\/span><\/p>\n [4] <\/a> www.fondodeculturaeconomica.com\/ subdirectorios_site\/gacetas\/ENE_2004.pdf<\/span><\/p>\n [5] <\/a> Modo de identificar los estragos producidos por Carlos Salinas de Gortari, ex presidente de M\u00e9xico coautor del Tratado de Libre Comercio (TLC o NAFTA seg\u00fan las genuflexiones) Entre M\u00e9xico, Canad\u00e1 y USA.<\/span><\/p>\n Quienes somos deudores, acaso muchos pero insuficientes, tenemos la responsabilidad de ampliar y defender espacios donde tenga lugar y efecto estimulante el trabajo de un revolucionario como Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez. Lugar en las universidades, en las calles, en las plazas p\u00fablicas\u2026 lugar en los poemas, los pinceles, las pel\u00edculas, las f\u00e1bricas\u2026 lugar en la praxis revolucionaria toda. \u00bfHay mejor cosa que hacer?<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":46392,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[87,21584,21583,21580,21585],"coauthors":[246],"class_list":["post-46387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-fernando-buen-abad-dominguez","tag-lucha-contra-el-capitalismo","tag-un-mundo-injusto-abismalmente-desigual-insolidario-competitivo-y-egoista","tag-usa-derecho-internacional","tag-violencia-contra-los-pueblos-guerra-preventiva-tortura"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46387"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46396,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46387\/revisions\/46396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46387"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=46387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Capture-Adolfo-Sanchez-Vasquez-300x230.jpg\")
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<\/p>\n<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Filosof\u00eda de la praxis libro completo formato PDF <\/span><\/span><\/a>
\n<\/span><\/span><\/h2>\nNotas:<\/span><\/h2>\n
Fernando Buen Abad Dominguez para La Pluma<\/span><\/h2>\n
Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n
Publicado por Rebeli\u00f3n<\/a>, el 4 de julio de 2005. Lo publicamos de nuevo por considerar que es de gran actualidad <\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"