{"id":45993,"date":"2022-12-12T20:01:46","date_gmt":"2022-12-12T20:01:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=45993"},"modified":"2022-12-12T21:43:58","modified_gmt":"2022-12-12T21:43:58","slug":"la-otra-cara-economias-populares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/12\/12\/la-otra-cara-economias-populares\/","title":{"rendered":"La otra cara: econom\u00edas populares"},"content":{"rendered":"

La conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica alteraron las econom\u00edas de las poblaciones abor\u00edgenes. Durante la \u00e9poca colonial se impusieron tanto la jerarquizaci\u00f3n social asentada sobre la explotaci\u00f3n brutal de la fuerza de trabajo ind\u00edgena, como la marginaci\u00f3n de las econom\u00edas populares que surgieron. Interesaban las distintas actividades de valor mercantilista para la Corona y los blancos hegem\u00f3nicos. Y nacieron las bases estructurales heredadas por los nuevos Estados latinoamericanos, una vez alcanzadas sus independencias.<\/span><\/p>\n

Mientras en el siglo XIX se consolidaron las econom\u00edas de las clases dominantes en torno a la producci\u00f3n agr\u00edcola, ganadera y minera, el comercio externo, los bancos y cajas de ahorro, y todo ello en manos de poderosos y reducidos clanes familiares, las econom\u00edas populares adquirieron una serie de caracter\u00edsticas propias en cada pa\u00eds latinoamericano. Entre tantas formas de producci\u00f3n, comercio y supervivencia, me referir\u00e9 a la producci\u00f3n comunitaria, la de los hogares pobres y medianos, las artesan\u00edas y los productores e intermediarios aut\u00f3nomos.<\/span><\/p>\n

\"\"
Pueblos Ind\u00edgenas de Am\u00e9rica<\/a><\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A pesar del sometimiento, la vida comunitaria ind\u00edgena en M\u00e9xico, Guatemala o los pa\u00edses andinos (especialmente Bolivia, Ecuador y Per\u00fa), no logr\u00f3 ser destruida totalmente. Se conservaron all\u00ed las relaciones de reciprocidad<\/em>. Las comunidades pose\u00edan tierras y recursos, pero durante la vida republicana continu\u00f3 el despojo en beneficio de las haciendas, estancias y plantaciones. Miembros de las comunidades acud\u00edan a ferias locales y regionales para vender productos, aunque a menudo esa circulaci\u00f3n de bienes qued\u00f3 en manos de intermediarios, que pod\u00edan constituir largas cadenas. El trabajo en las haciendas no solo fue personal, sino que incluy\u00f3 a las familias ind\u00edgenas que realizaban distintas tareas. El empleo del trabajo colectivo (como la minga<\/em> -o minka<\/em><\/a>– en los Andes) fue aprovechado incluso por el Estado. La alimentaci\u00f3n, el vestuario y a\u00fan la vivienda b\u00e1sica fueron proporcionados por las comunas y comunidades, que complementaban lo poco que los \u201cpatrones\u201d entregaban a sus peones, sometidos a variados sistemas de servidumbre<\/em> que perduraron hasta mediados del siglo XX. Artesan\u00edas comunitarias, como los textiles, se basaron en m\u00e9todos y tecnolog\u00edas tradicionales. La econom\u00eda comunal era b\u00e1sicamente agraria y m\u00ednimamente ganadera, exceptuando Argentina, donde los gauchos<\/em> sostuvieron la ganader\u00eda. La econom\u00eda comunitaria vivi\u00f3 en forma paralela a la econom\u00eda terrateniente. La supervivencia marc\u00f3 la vida interna, que incluy\u00f3 fuertes lazos culturales, identidades, costumbres, rituales y gobierno. Cuando fue inevitable, la vida comunitaria se inscribi\u00f3 en las haciendas. Pero la econom\u00eda ind\u00edgena siempre luci\u00f3 como r\u00e9mora del pasado para las elites del poder, literalmente \u201cpropietarias\u201d de la vida pol\u00edtica nacional y del destino de sus habitantes.<\/span><\/p>\n

\"\"
La Minga, una herramienta que une comunidades<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Los hogares pobres y medianos de los pueblos y ciudades lograron sobrevivir con la producci\u00f3n de bienes destinados a mercados usualmente restringidos. La producci\u00f3n central fue la de alimentos naturales o preparados para la venta directa o la entrega a los tenderos y distribuidores. Consist\u00edan en dulces y melazas, panes, pastas y tortas, elaborados de cereales, bebidas y refrescos, carnes variadas, ma\u00edz y sus elaborados, papas o cualquier otro producto. Tambi\u00e9n se hac\u00edan bordados, tejidos y ropas. La econom\u00eda hogare\u00f1a, practicada en todos los pa\u00edses, ayudaba al sostenimiento familiar, incluso cuando alg\u00fan miembro (normalmente el padre) obten\u00eda cierto empleo que regularizaba los ingresos.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nLas artesan\u00edas tienen larga tradici\u00f3n en la historia de Am\u00e9rica Latina, que puede remontarse hasta la \u00e9poca aborigen, cuyas cer\u00e1micas, por ejemplo, se conservan en museos de todos los pa\u00edses. Los oficios republicanos eran m\u00faltiples: carpinteros, herreros zapateros, peluqueros, curtidores, tejedores, sombrereros, ceramistas, joyeros, alebrijes, herreros, ladrilleros, pedreros, etc. y tambi\u00e9n otros que resultaban verdaderos artistas de la escultura, pintura o la construcci\u00f3n. Las artesan\u00edas respondieron a din\u00e1micas familiares o a la del maestro y sus ayudantes o aprendices. Se mantuvieron hasta cuando el desarrollo industrial del siglo XX y las importaciones de bienes industriales, arrasaron con una serie de productores. Existieron gremios artesanales desde la \u00e9poca colonial. Entre las mutualidades y los gremios nacieron las primeras luchas y demandas de las incipientes clases obreras, a inicios del siglo XX.<\/span><\/p>\n