{"id":4564,"date":"2018-12-26T19:55:02","date_gmt":"2018-12-26T19:55:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=4564"},"modified":"2019-01-01T01:07:27","modified_gmt":"2019-01-01T01:07:27","slug":"sobre-el-marxismo-sin-ismos-y-con-alma-de-francisco-fernandez-buey-y-su-marx-a-contracorriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/12\/26\/sobre-el-marxismo-sin-ismos-y-con-alma-de-francisco-fernandez-buey-y-su-marx-a-contracorriente\/","title":{"rendered":"Sobre el marxismo (sin ismos y con alma) de Francisco Fern\u00e1ndez Buey y su Marx a contracorriente."},"content":{"rendered":"

(…a pesar\/ de tanta vida deplorable, s\u00ed,\/ a pesar y aun ahora\/ que estamos en derrota, <\/span>
\nnunca en doma)<\/span><\/p>\n

\"Marx<\/p>\n

Estructura: 1. Introducci\u00f3n\u00a0 2. El marxismo sin ismos de FFB. 3. Marx a contracorriente.\u00a0 4. Brecht y Mar\u00eda Arnal.<\/span><\/p>\n

1.Introducci\u00f3n: cinco observaciones.<\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

1. No creo en el g\u00e9nero conferencias. Intervengan cuando quieran.<\/span>
\n1.1. Si les aburro, no lo duden: tarjeta roja directa y me interrumpo inmediatamente. La amarilla no es necesaria, mejor no usar este color.<\/span><\/p>\n

2. Un <\/span>matiz. Una nota de Jaume Grau, de 10.11.2018: \u201cCuando hace 200 a\u00f1os del nacimiento de Karl Marx, nos queremos preguntar cu\u00e1l es la actualidad del \u00ab\u00a0fil\u00f3sofo de la sospecha\u00a0\u00bb, del creador del sistema filos\u00f3fico, pol\u00edtico y econ\u00f3mico que lleva su nombre; si la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, y la posterior ofensiva desbocada del capitalismo m\u00e1s salvaje y desvergonzado, han hecho desaparecer la vigencia de su discurso revolucionario y emancipador\u00a0\u00bb. De la segunda parte, hablaremos en alg\u00fan momento de esta tarde-noche. De la primera, de la que tambi\u00e9n hablaremos, a modo de apunte: FFB no pensaba el marxismo en t\u00e9rminos de sistema filos\u00f3fico, pol\u00edtico y econ\u00f3mico (como Marx: \u00ab\u00a0Je ne suis pas marxiste\u00a0\u00bb). Yo tampoco. \u00bfQu\u00e9 era entonces el marxismo por \u00e9l? Dicho r\u00e1pidamente: una tradici\u00f3n filos\u00f3fica de pol\u00edtica socialmente transformadora. Con palabras de Manuel Sacrist\u00e1n de 1968 que a FFB le gustaba recordar: \u201cEl autor de este art\u00edculo [MSL] ha negado que pueda hablarse de filosof\u00eda marxista en el sentido sistem\u00e1tico tradicional de filosof\u00eda, sosteniendo que el marxismo debe entenderse como otro tipo de hacer intelectual, a saber, como la conciencia cr\u00edtica del esfuerzo por crear un nuevo mundo humano<\/em><\/strong>\u201d<\/span><\/p>\n

3. No s\u00e9 ustedes, aunque puedo conjeturar sobre ello, pero yo creo y apuesto por el biling\u00fcismo. Lo voy a practicar esta noche y les voy a hablar en biling\u00fce, en castel\u00e1n y en catallano. Ver\u00e1n que nos entendemos sin problemas a no ser que busquemos-aspiremos a uniformidades-homogeneidades inexistentes o pensemos en t\u00e9rminos del hombre-mujer unidimensional, un concepto usado por Marcuse, autor traducido por Manuel Sacrist\u00e1n hace muchos a\u00f1os, un fil\u00f3sofo (ambos en realidad) que, en mi opini\u00f3n, crece y sabe mejor con los a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

4. Pueden o\u00edr esta intervenci\u00f3n como un amplio comentario a tres textos, un poema y una canci\u00f3n. Los textos:<\/span>
\n1. No se debe ser marxista (Marx); lo \u00fanico que tiene inter\u00e9s es decidir si se mueve uno, o no, dentro de una tradici\u00f3n que intenta avanzar, por la cresta, entre el valle del deseo y el de la realidad, en busca de un mar en el que ambos confluyan<\/em>\u201d, MSL, 1979<\/span>
\n2. \u201cLos ideales tienen extra\u00f1as propiedades; entre otras la de transformarse en su contrario cuando se les quiere seguir escrupulosamente<\/em>\u201d. Robert Musil, El hombre sin atributos<\/em>.<\/span>
\n3. \u201cLuego conoc\u00ed la clase obrera de una ciudad industrial, y comprend\u00ed lo que realmente significaban las cosas de Marx que hab\u00eda le\u00eddo antes por curiosidad intelectual. As\u00ed me he apasionado por la vida a trav\u00e9s de la lucha de la clase obrera. \u00a1Pero cu\u00e1ntas veces me he preguntado si era posible ligarse a una masa cuando nunca se hab\u00eda querido a nadie, ni siquiera a la familia, si era posible amar a una colectividad cuando no se hab\u00eda amado profundamente a criaturas humanas individuales! \u00bfNo iba a tener eso un reflejo en mi vida de militante, no iba a esterilizar y reducir a puro hecho intelectual, a puro c\u00e1lculo matem\u00e1tico, mi cualidad revolucionaria? He pensado mucho en todo eso, y he vuelto a pensarlo estos d\u00edas porque he pensado mucho en ti, que has entrado en mi vida y me has abierto el amor, me has dado lo que me hab\u00eda faltado siempre y me hac\u00eda a menudo malo y torvo\u201d (Antonio Gramsci, 1924)<\/span><\/p>\n

El poema: \u201cEn la capital\u201d de Erich Fried (un poeta muy del agrado de FFB).<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n manda aqu\u00ed?\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Pregunt\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Me dijeron:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEl pueblo naturalmente\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Dije yo:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNaturalmente el pueblo<\/span><\/span><\/p>\n

pero, \u00bfqui\u00e9n<\/span><\/span><\/p>\n

manda realmente?\u201d<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La canci\u00f3n: de don Enrique Morente y Lagartija Nick, \u201dManhattan (First we take Manhattan)\u201d <\/span><\/p>\n