{"id":45402,"date":"2022-11-27T22:04:31","date_gmt":"2022-11-27T22:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=45402"},"modified":"2022-11-29T09:25:56","modified_gmt":"2022-11-29T09:25:56","slug":"argentina-hebe-de-bonafini-1928-2022-la-mayor-agitadora-de-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/11\/27\/argentina-hebe-de-bonafini-1928-2022-la-mayor-agitadora-de-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"Argentina: Hebe de Bonafini (1928-2022), la mayor agitadora de nuestro tiempo"},"content":{"rendered":"

\u201cEs usted pariente, amiga o enemiga de los ex comandantes procesado\u201d pregunt\u00f3 rutinariamente un viernes 19 de julio de 1985 el camarista Le\u00f3n Arslani\u00e1n: \u201cenemiga\u201d, respondi\u00f3 Mar\u00eda del Rosario Cerruti, secretaria de Madres de Plaza de Mayo. El camarista algo perplejo pregunt\u00f3: \u201c\u00bfUsted considera que puede deponer con imparcialidad en este juicio?\u201d. Y Mar\u00eda del Rosario respondi\u00f3: \u201csi\u201d.<\/span><\/em>(1)<\/span><\/p>\n

A pesar de la sensaci\u00f3n de orfandad que circula en redes sociales y de los comentarios de tantxs amigxs, creo que Hebe de Bonafini<\/a> no nos dej\u00f3 en banda. Sino que prepar\u00f3 las cosas debidamente como para que podamos continuar con la lucha de las Madres. La suya es la m\u00e1s conmovedora \u201cgesta\u201d, palabra (bien elegida por Osvaldo Bayer<\/a>) que da cuenta del juego de engendramientos entre madres e hijxs, pero tambi\u00e9n entre hijxs y madres y finalmente entre madres y pueblo. Unas madres de unos militantes revolucionarios derrotados durante los a\u00f1os setentas, solas ante el terror y el poder de los aviones, los s\u00f3tanos y las armas. Unos pa\u00f1uelos como marca distintiva de una lucha desarmada, ah\u00ed donde su hijxs simplemente desaparec\u00edan. Unas madres que se propon\u00edan lograr una escena de justicia siempre pospuesta, a la vez que cuidar la escena y el sentido que volv\u00eda comprensible y memorable la lucha de sus hijxs. Toda una ense\u00f1anza la de las Madres: ah\u00ed donde el terrorismo de Estado llevaba la clandestinidad represiva a su m\u00e1xima expresi\u00f3n estatal, ellas tej\u00edan una contra-narraci\u00f3n dolorida y popular, con una enorme carga de desaf\u00edo al poder. All\u00ed donde la verdad del poder torturaba y mataba, la verdad de estas mujeres engendradoras\/engendradas nac\u00eda del cuidado de los cuerpos. Una contra verdad que ser\u00eda en poco tiempo la \u00fanica capaz de animar un sentido en un pa\u00eds que se fue quedando son verdades de otro tipo.<\/span><\/p>\n

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ARGENTINA: Madres de la Place de Mayo, Bunos Aires, 3 de diciembre de 1986. (Foto Rafael WOLLMANN\/Gamma-Rapho via Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n

Los miles y miles de jueves en la Plaza de Mayo mostraron algo m\u00e1s que empecinamiento. El ritual permiti\u00f3 iniciar a millares de personas en la tarea de zurcido de una modalidad in\u00e9dita de la memoria, capaz de ligar rebeld\u00edas presentes y pasadas, y de hospedar el compendio de luchas sociales que nunca dejaron de ocurrir desde entonces en el pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Las Madres fueron el hecho divino (divino: que da vida) del pa\u00eds contra-revolucionario.<\/span><\/p>\n

Ya bajo gobierno constitucional, las madres fueron la fuente ineludible y extra-institucional de una democracia que se representaba a s\u00ed misma desde el parlamento y los tribunales. Sin ellas no hubiera habido juicios ni condenas. Y gracias a ellas, y al amplio colectivo que nos acogi\u00f3 a quienes las acompa\u00f1amos, se hizo claro que la fuerza de su testimonio era mayor que el de la pol\u00edtica institucionalmente concebida. Por eso, cuando la m\u00f3dica justicia del poder judicial -que carec\u00eda de capacidad para alzar su vista hacia las c\u00fapulas -empresaria o eclesi\u00e1stica- comenz\u00f3 a descascararse en pol\u00edticas de impunidad, la voz de las madres volvi\u00f3 a revelar -desde las calles y hacia todo el mundo- el principio de otra pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

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Si Alfons\u00edn mand\u00f3 a instruir a los fiscales, a legislar sobre la ley de Punto Final <\/a>y luego sobre la Obediencia debida, para \u201cpreservar la democracia\u201d, y Menem indult\u00f3 luego a las juntas militares para \u201cpacificar\u201d el pa\u00eds, desde las Madres y los dem\u00e1s organismos y militantes de agrupaciones sociales y pol\u00edticas se articul\u00f3 ese clamor inaudito capaz de enunciar, como gran pulm\u00f3n popular, que la democracia ser\u00eda s\u00f3lo la de los poderes asesinos sino se investigaba el genocidio a fondo. Ten\u00eda yo 15 a\u00f1os cuando ocurri\u00f3 la rebeli\u00f3n de losas militares carapintadas de Semana Santa de 1987<\/a>. Es para m\u00ed un recuerdo inici\u00e1tico. Est\u00e1bamos en la Plaza de Mayo de los partidos pol\u00edticos en defensa del gobierno constitucional cuando irrumpi\u00f3 un sonoro grupo de mujeres gritando \u201cno rebeldes, no hay leales, los milicos son todos criminales\u201d. Recordarme arrastrado por ellas, haber accedido de ese modo a la historia de mi pa\u00eds, tuvo un efecto de parte aguas. A partir de ah\u00ed, por a\u00f1os, la referencia principal de mis actividades pas\u00f3 discretamente por la casa que ocupaban las Madres en la calle Irigoyen.<\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es lo que hac\u00eda de las Madres algo tan extraordinario? Ellas imped\u00edan que el estado de derecho imperante se confundiera con la democracia. Negaban toda legitimidad a un Estado incapaz de revisar las estructuras derivadas del Terrorismo de Estado. Y lo hac\u00edan a trav\u00e9s de un procedimiento tan simple como contundente: afirmaban que hasta que el Estado argentino no explicase con claridad d\u00f3nde estaban sus hijxs desaparecidxs, qu\u00e9 hab\u00edan hecho con ellxs, no habr\u00eda ley justa posible. \u00bfQu\u00e9 pretend\u00edan con eso las Madres? Todo. Porque al exigir al Estado una verdad que este no pod\u00eda -y a\u00fan no puede- ofrecerles, confrontaban una voluntad de verdad a una afectada por la mentira (al d\u00eda de hoy, los reaccionarios dicen que los organismos manipulan la verdad al hablar de 30.000 desaparecidos, sin jam\u00e1s reclamar al Estado que d\u00e9 cuenta exacta de sus acciones y responsabilidades por el genocidio). Pero, adem\u00e1s, porque al actuar como madres engendradas por sus hijos desaparecidos, orgullosas de sus luchas, imped\u00eda toda separaci\u00f3n definitiva entre una idea reparatoria y otra revolucionaria de la justicia. Fue tan valiente y de tal fuerza moral su pr\u00e9dica y su activismo, que acabaron por producir, desde su reclamo, un tipo nuevo de politizaci\u00f3n, mezcla de memoria dolorida y restos de plebeyismo en un pa\u00eds destruido. Esa mezcla, poderosa y duradera, fue la que emergi\u00f3 el d\u00eda 20 de diciembre de 2001, cuando miles y miles de personas nos vimos convocadxs al centro de la ciudad de Buenos Aires al ver por la televisi\u00f3n a las viejitas con pa\u00f1uelo peleando contra la polic\u00eda montada. Ese fue el \u00faltimo punto de inflexi\u00f3n moral de la Argentina, y de all\u00ed procede todo lo que se ha hecho estos a\u00f1os a fuerza de cuidar la fusi\u00f3n realizada entre la lucha por la memoria y las luchas populares.<\/span><\/p>\n

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El encuentro entre movimiento piquetero y Madres de Plaza de Mayo visibilizaba en 2001 otro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Hebe hab\u00eda declarado a\u00f1os atr\u00e1s: \u201cno quiero que comprendan nuestro dolor, quiero que comprendan nuestra lucha\u201d. Esa comprensi\u00f3n fue la que alcanz\u00f3 entonces una escala inusitada. Y es precisamente -paradojalmente- esa misma comprensi\u00f3n la que actu\u00f3 como sistema de alerta para la reorganizaci\u00f3n de la derecha m\u00e1s reaccionaria. Consciente como nunca del peligro que para ella representaba ese tipo de sensibilizaci\u00f3n popular, comenz\u00f3 el trabajo de destruir toda costura en que se sostuviese la conexi\u00f3n entre luchas comunitarias, demandas salariales e historicidad.<\/span><\/p>\n

Lo que vino despu\u00e9s lo recordamos bien. Por un lado la sorprendente articulaci\u00f3n, antes inimaginable, entre organismos de derechos humanos y Estado, durante el gobierno de N\u00e9stor Kirchner y Cristina Fern\u00e1ndez, bajo cuyo gobierno se produjo la reapertura de los juicios. Pero tambi\u00e9n la perdurable comunicaci\u00f3n entre la lucha de las Madres y las de lxs feminismos. Todos estos a\u00f1os hemos la hemos visto a Hebe tan agitadora como siempre A muchos, es cierto, por conocerla de antes, nos sorprendi\u00f3 verla pasar sin elaboraci\u00f3n explicita de su vieja desconfianza a su nueva inclusi\u00f3n en la ret\u00f3rica peronista. Pero en Hebe la arbitrariedad y la justicia coexistieron siempre, la una como maravillosa condici\u00f3n de posibilidad de la otra. Mi impresi\u00f3n es que estas \u00faltimas d\u00e9cadas Hebe se dedic\u00f3 a cumplir su tarea con m\u00e1s lucidez e intensidad que nunca: dejar un pa\u00eds en el cual las clases poseedoras y sus intelectuales no puedan recubrir de legitimidad moral los resortes de poder en los que conf\u00edan. Si la fusi\u00f3n entre memoria y plebeyismo ha madurado entre nosotrxs, Hebe fue su principal art\u00edfice, la m\u00e1s grande subversiva, la agitadora m\u00e1s relevante de nuestro tiempo. Hebe nos ense\u00f1\u00f3 a respirar en medio de la asfixia. En tiempos recientes, se complac\u00eda premiando a militantes, artistas e intelectuales con su pa\u00f1uelo. Ahora la homenajeamos nosotrxs, sus hijos orgullosxs capaces de seguir el camino.<\/span><\/p>\n

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Notas:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

1-\u00a0Esta cita fue extra\u00edda del libro La historia de las Madres de Plaza de Mayo en dos tomos, del historiador Ulises Gorini. El principal valor de este libro (editado por la Biblioteca Nacional, gesti\u00f3n de Horacio Gonz\u00e1lez) es la sistematizaci\u00f3n de la documentaci\u00f3n disponible para a\u00f1os 1976\/1986.<\/span><\/p>\n

Diego Sztulwark<\/strong><\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Fuente: sinpermiso<\/span><\/a> \/ La Tecl@ E\u00f1e<\/em><\/a>, 27 de noviembre de 2022<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hebe se dedic\u00f3 a cumplir su tarea con lucidez e intensidad: Dejar un pa\u00eds en el cual las clases poseedoras y sus intelectuales no puedan recubrir de legitimidad moral los resortes de poder en los que conf\u00edan. Si la fusi\u00f3n entre memoria y plebeyismo ha madurado entre nosotros, Hebe fue su principal art\u00edfice, la m\u00e1s grande subversiva, la agitadora m\u00e1s relevante de nuestro tiempo. Hebe nos ense\u00f1\u00f3 a respirar en medio de la asfixia.<\/p>\n","protected":false},"author":1192,"featured_media":45407,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[7,217],"tags":[12390,13716,2279,21290,21291,21292,14404,345],"coauthors":[21289],"class_list":["post-45402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ddhh","category-abya-yala","tag-hebe-de-bonafini","tag-las-comunidades-en-resistencia","tag-luchas-y-resistencias","tag-madres-de-la-plaza-de-mayo","tag-madres-e-hijxs-hijxs-y-madres","tag-madres-y-pueblo","tag-memoria-historica-2","tag-revueltas-logicas"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1192"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45402"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45413,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45402\/revisions\/45413"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45402"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=45402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}