{"id":45368,"date":"2022-11-27T15:03:22","date_gmt":"2022-11-27T15:03:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=45368"},"modified":"2022-11-27T15:15:58","modified_gmt":"2022-11-27T15:15:58","slug":"once-problemas-de-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/11\/27\/once-problemas-de-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"Onze probl\u00e8mes de notre temps"},"content":{"rendered":"

Ponencia en el <\/em>VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos<\/a><\/em>. Facultad de Filosof\u00eda y Letras. Universidad Nacional de Cuyo, Argentina. 17 de noviembre de 2022<\/em><\/span><\/p>\n

La necesidad real de un pensamiento latinoamericano propio contin\u00faa siendo una vieja utop\u00eda, no porque no haya materia pensante en nuestro continente sino porque todas las formas propias fueron reprimidas y demonizadas desde el a\u00f1o 1492.\u00a0Desde entonces, el continente ha pasado de mano en mano hasta nuestros d\u00edas, en que la ideolog\u00eda dominante y neocolonial del mercado asfixia cualquier alternativa, bajo el antiguo y efectivo recurso de la demonizaci\u00f3n, pagada por las corporaciones financieras y propagadas por los medios que la sirven y por los fan\u00e1ticos que la sufren.<\/span><\/p>\n

Aunque en proporciones diversas, el poder ha estado siempre en manos de una minor\u00eda. Si consideramos como progreso social la distribuci\u00f3n equitativa de poder en una sociedad, podemos ver que, por lo menos en los \u00faltimos quinientos a\u00f1os en Occidente, todos los progresos pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos han sido consecuencia de otras minor\u00edas alejadas del poder. Estas minor\u00edas fueron criminalizadas, demonizadas, desacreditadas y sufrieron amenazas, ejecuciones, matanzas o, simplemente, el silencio de las mayor\u00edas c\u00f3mplices del poder. As\u00ed, mientras estas minor\u00edas criticaban y resist\u00edan la brutalidad del sistema esclavista, no pocos negros, indios, mujeres y pobres ense\u00f1aban a otros negros, indios, mujeres y pobres a ser buenos negros, indios, mujeres y pobres.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ahora, no sin paradoja, los islam\u00f3fobos est\u00e1n llevando a Occidente al mismo proceso que produjeron las potencias occidentales en el mundo persa-\u00e1rabe, transformando pa\u00edses seculares y socialistas en paradigmas del fanatismo religioso (\u201cEl lento suicidio de Occidente<\/a>\u201d, 2002). La teocratizaci\u00f3n de la pol\u00edtica actual no se reduce a presumir de que Dios vota a nuestro partido pol\u00edtico y nos ayuda a ganar campeonatos de f\u00fatbol, sino al entrenamiento cultural (producto de una adoctrinaci\u00f3n que comienza en la infancia) por la cual el mayor m\u00e9rito intelectual es tener fe a cualquier precio. Si bien esto es incuestionable dentro de cualquier religi\u00f3n, pierde sentido cuando esos mismos individuos salen de sus tempos y confunden su religi\u00f3n con su ideolog\u00eda y su iglesia con su pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Para cualquier ciencia, hasta una evidencia est\u00e1 condicionada a nuevos datos de la realidad que la corrija. En una religi\u00f3n ocurre precisamente lo contrario: si la realidad contradice nuestros deseos, peor para la realidad. No existe ninguna instituci\u00f3n o filosof\u00eda m\u00e1s radicalmente negacionista que una religi\u00f3n. Lo digo desde un punto de vista t\u00e9cnico de la palabra, en principio sin valoraci\u00f3n de juicio. Si este negacionismo est\u00e1 bien dentro de un dogma o un credo religioso, no podemos decir lo mismo en lo que se refiere al mundo factual.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed, por ejemplo, la nueva moda de la negaci\u00f3n de las elecciones sin indicios para hacerlo y s\u00f3lo cuando los fan\u00e1ticos las pierden. Ocurre en todo el mundo donde esta cultura religiosa madurada en el sur esclavista de Estados Unidos se ha propagado, probando una vez m\u00e1s la naturaleza neocolonial de un centro hegem\u00f3nico, decadente pero todav\u00eda con dientes.\u00a0<\/span><\/p>\n

11 necesidades a considerar:<\/strong><\/span><\/h2>\n
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  1. \u00a0 \u00a0\u00a0Un nuevo paradigma democr\u00e1tico y ecologista, que supere el consumismo y el dogma del mercado<\/em>. Para ello, es urgente limitar las donaciones corporativas a los pol\u00edticos.<\/span><\/li>\n
  2. \u00a0\u00a0\u00a0Un derecho universal a la verdad y la transparencia.\u00a0<\/em>Las corporaciones que crezcan m\u00e1s all\u00e1 de un l\u00edmite de poder pol\u00edtico y social desproporcionado deber\u00e1n ser limitadas de diferentes formas, como la inclusi\u00f3n de representantes del pueblo con idoneidad en el \u00e1rea para controlar las acciones de la corporaci\u00f3n. Estos comit\u00e9s deber\u00e1n tener una naturaleza internacional.<\/span><\/li>\n
  3. <\/li>\n
  4. <\/li>\n
  5. \u00a0 \u00a0\u00a0Reducci\u00f3n radical de la concentraci\u00f3n del poder acumulado por las corporaciones<\/span><\/em>privadas y transnacionales. No existe democracia ni trasparencia en sus acciones ante un poder desbordado.<\/span><\/li>\n
  6. \u00a0 \u00a0\u00a0Descomercializaci\u00f3n de la informaci\u00f3n<\/em>. Casi todos los grandes inventos tecnol\u00f3gicos, como los descubrimientos cient\u00edficos y los progresos sociales fueron realizados por gente que no estaba pensando en las ganancias econ\u00f3micas de su esfuerzo. Cuando no fueron desarrollos de los Estados. Tanto la radio como Internet no se desarrollaron por la inversi\u00f3n de ninguna empresa privada. Ambas fueron secuestradas (privatizadas) en su plena madurez: la radio en los 30 e Internet en los 90. La informaci\u00f3n se corrompi\u00f3 cuando se convirti\u00f3 en un producto, sobre todo en un producto al servicio del poder de turno bajo el disfraz de la\u00a0libertad\u00a0<\/em>y elpragmatismo<\/em>. Como en tiempos de la esclavitud, la libertad del due\u00f1o del dinero y del l\u00e1tigo. Sin caer en la tentaci\u00f3n de la censura estatal (para eso los comit\u00e9s de control antes mencionados) los gobiernos del mundo pueden hacer mucho si se deciden a regular (es decir, a revertir) el poderoso mercado de la opini\u00f3n p\u00fablica. Mucho m\u00e1s si coordinan esfuerzos y se logra, por ejemplo, una uni\u00f3n de naciones latinoamericanas. <\/span><\/li>\n
  7. \u00a0 \u00a0\u00a0Descentralizaci\u00f3n del poder<\/em>, tanto de las corporaciones como de los pa\u00edses que las protegen con sus gigantescos poder\u00edos militares.\u00a0<\/span><\/li>\n
  8. \u00a0 \u00a0\u00a0Eliminaci\u00f3n de las agencias secretas<\/em>como \u00f3rganos ejecutivos de gobiernos paralelos.\u00a0<\/span><\/li>\n
  9. \u00a0 \u00a0\u00a0Recuperaci\u00f3n de una neoilustraci\u00f3n<\/em>, donde el paradigma del individuo culto, de la lucha por la igual-libertad vuelva a ser tenida en cuenta como elemento fundamental en la lucha por la verdad y contra el actual fanatismo neomedieval.<\/span><\/li>\n
  10. \u00a0 \u00a0\u00a0Necesidad de una democratizaci\u00f3n efectiva<\/em>. A principios del Renacimiento europeo, el capitalismo signific\u00f3 una forma de democratizaci\u00f3n, reemplazando en cierta medida los privilegios hereditarios de la nobleza por el valor m\u00e1s impersonal del dinero. Pero el capitalismo no invent\u00f3 la democracia ni siquiera la democracia moderna. Por el contrario, la us\u00f3 cuando no pudo destruirla. El proceso de democratizaci\u00f3n en Europa comenz\u00f3 con los humanistas a mediados del siglo XV, y muy probablemente hubo una forma de protodemocracia en los primeros tres siglos del cristianismo, cuando sus miembros eran inmigrantes perseguidos y su forma de subsistencia comunitaria hab\u00eda estimulado por primera vez la idea de igualdad. Por su parte, los nativos americanos no s\u00f3lo eran menos machistas que los europeos, sino que practicaban diferentes formas de democracia, tolerancia y diversidad, como los iroqueses en Norteam\u00e9rica, a\u00fan antes de que llegaran los conquistadores que los masacraron y corrompieron con una sobrada arrogancia racista que contin\u00faa hasta hoy. El capitalismo corporativo de los \u00faltimos siglos es la reproducci\u00f3n del sistema esclavista americano y del feudalismo europeo al que se opuso en sus inicios.<\/span><\/li>\n
  11. \u00a0 \u00a0\u00a0Internacionalizaci\u00f3n de derechos b\u00e1sicos<\/em>, no solo en sus declaraciones sino en su ejecuci\u00f3n. La ONU es un perro sin dientes, donde se da el absurdo de que, por ejemplo, desde hace d\u00e9cadas casi todas las naciones del mundo votan contra el bloqueo de Cuba y \u00e9ste se mantiene con el voto de dos pa\u00edses. Es un organismo necesario, pero anacr\u00f3nico en su arquitectura, la cual debe ser reestructurada, por ejemplo, en el aumento de n\u00famero de pa\u00edses con derecho al veto en el Consejo de seguridad. O directamente eliminando el derecho discriminatorio al veto.<\/span><\/li>\n
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  13. <\/strong><\/li>\n
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    1. Salario Universal<\/em>. La cr\u00edtica a esta propuesta basada en la promoci\u00f3n de holgazanes es arbitraria. Los holgazanes siempre han existido en cualquier clase social. Aunque se repite que los pobres son pobres por no esforzarse lo suficiente, podemos entender que los ricos no son ricos por esforzarse m\u00e1s que el resto. M\u00e1s all\u00e1 de los m\u00e9ritos, que existen en casos ejemplares y excepcionales, \u00e9stos no explican la realidad: el sistema capitalista acumula los beneficios de una forma patol\u00f3gica, y una vez que este proceso comienza casi al azar, luego no hay espacio para ninguna competencia. Un multimillonario y expresidente como Trump lanz\u00f3 su propia red social para competir con Twitter y fracas\u00f3. Las super compa\u00f1\u00edas crecen y monopolizan un mercado hasta que mueren por nuevos inventos, ninguno de los cuales es producto de sus propietarios, aplaudidos como genios por la masa obediente. El salario universal no eliminar\u00e1 al salario tradicional ni a los nuevos emprendimientos; por el contrario, los potenciar\u00e1. La mayor\u00eda de la actividad creativa se ha realizado siempre de forma gratuita o sin pensar directamente en los beneficios. El salario universal no solo potenciar\u00e1 las fuerzas creativas de los individuos sino que, al no depender su existencia de un salario condicionado a su obediencia, tambi\u00e9n los liberar\u00e1 de su miedo a exigir verdad, justicia y m\u00e1s democracia, algo que la minor\u00eda en el poder teme como a la muerte.\u00a0<\/span><\/li>\n
    2. Inversi\u00f3n en educaci\u00f3n p\u00fablica y descomericalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n<\/em>. Reestablecer un equilibrio entre las humanidades y las asignaturas t\u00e9cnicas. Volver al estudiante como educando y no como cliente. La (1) comercializaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, como (2) la salud y (3) los comercializaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, han producido unacomercializaci\u00f3n de la vida.\u00a0<\/em>Es decir, una nueva forma de esclavitud voluntaria, lo que hasta el siglo XIX se llamaba\u00a0indenture<\/em> y servidumbre.<\/span><\/li>\n
    3. <\/li>\n
    4. \n

      Jorge Majfud,<\/strong> Escritos Cr\u00edticos<\/span><\/a><\/span>, 22\/11\/2022<\/span><\/b><\/i><\/span><\/h2>\n<\/li>\n
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      Traducciones disponibles: Fran\u00e7ais
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      M\u00eame si cela l\u2019a \u00e9t\u00e9 dans des proportions variables, le pouvoir a toujours \u00e9t\u00e9 entre les mains d’une minorit\u00e9. Si nous consid\u00e9rons comme un progr\u00e8s social la r\u00e9partition \u00e9gale du pouvoir dans une soci\u00e9t\u00e9, nous pouvons constater que, au moins au cours des cinq cents derni\u00e8res ann\u00e9es en Occident, tous les progr\u00e8s politiques, sociaux et \u00e9conomiques ont \u00e9t\u00e9 la cons\u00e9quence du maintien des autres minorit\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cart du pouvoir.<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":45375,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,218],"tags":[4621,4626,21282,21280,11524,274,21284,2924,21283],"coauthors":[271],"class_list":["post-45368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-mundo","tag-capitalisme-du-desastre","tag-capitalismo-del-desastre","tag-descomercializacion-educacion-e-informacion","tag-esclavage-moderne","tag-falsimedia-mediamentiras","tag-jorge-majfud","tag-marchandisation-de-la-vie","tag-mediamensonges","tag-salario-universal"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":false,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45368"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45377,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45368\/revisions\/45377"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45368"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=45368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}