{"id":45295,"date":"2022-11-25T09:31:03","date_gmt":"2022-11-25T09:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=45295"},"modified":"2022-11-25T13:27:57","modified_gmt":"2022-11-25T13:27:57","slug":"el-despojo-de-america-latina-disfrazado-de-economia-verde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/11\/25\/el-despojo-de-america-latina-disfrazado-de-economia-verde\/","title":{"rendered":"El despojo de Am\u00e9rica Latina disfrazado de econom\u00eda verde"},"content":{"rendered":"

El mundo entero est\u00e1 siendo v\u00edctima de temperaturas, precipitaciones y sequ\u00edas extremas. La necesidad de descarbonizaci\u00f3n es inminente. Sin embargo, bajo el actual modelo de \u201cdesarrollo sostenible\u201d<\/em>, varias de las soluciones que se promueven son menos \u201cverdes\u201d<\/em> de lo que parecen.<\/span><\/p>\n

Ante la inminencia del colapso clim\u00e1tico que amenaza con desplazar a millones de personas y afectar el suministro de agua y alimentos, palabras como transici\u00f3n energ\u00e9tica, descarbonizaci\u00f3n, desarrollo sostenible y consumo responsable parecen claves. Sin embargo, poco se ha hablado de los costos para Am\u00e9rica Latina de ideas como la neutralidad de carbono y transici\u00f3n energ\u00e9tica.<\/em><\/span><\/p>\n

Los megaproyectos de energ\u00edas renovables como los parques e\u00f3licos y las granjas solares, los esquemas de bonos de carbono (o bonos verdes) que compensan las emisiones de los sectores altamente contaminantes y la miner\u00eda de metales como el litio y el cobre, que son fundamentales para la transici\u00f3n energ\u00e9tica, plantean una serie de riesgos ecol\u00f3gicos y sociales de los que poco se habla.<\/span><\/p>\n

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Por ejemplo, Los bonos verdes son una de las estrategias que m\u00e1s se ha promovido desde los sectores financieros, de hidrocarburos y de transporte. No obstante, hay otra cara de la moneda. En el marco del foro De la transici\u00f3n energ\u00e9tica a las transformaciones socioecol\u00f3gicas, Revista Raya de Colombia habl\u00f3 con expertos y l\u00edderes de Am\u00e9rica Latina para entender algunos de los problemas y riesgos de este mecanismo de compensaci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

La monetizaci\u00f3n de la naturaleza<\/strong><\/span><\/h2>\n

Los bonos de carbonos se han convertido en una estrategia fundamental para la \u201ccarbono neutralidad\u201d<\/em>. Funcionan bajo la l\u00f3gica posmoderna de una econom\u00eda financiera y de servicios. Como explica la publicaci\u00f3n del Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales, Offsets in The Forests<\/em> (Compensaciones en los bosques<\/em>), el negocio se basa en la concepci\u00f3n de la \u201cnaturaleza como proveedor de servicios\u201d<\/em>. Bajo esta premisa se cuantifican actividades de la naturaleza, como la regulaci\u00f3n del agua o la captura y almacenamiento de carbono de los bosques, y se conciben como \u201cservicios ecosist\u00e9micos\u201d <\/em>que se cuantifican para ser vendidos. Se trata de una serie de certificados de emisiones reducidas que equiparan unidades de biodiversidad preservada frente a biodiversidad afectada. Por ejemplo, una aerol\u00ednea podr\u00eda ofrecer compensar las emisiones de sus aviones financiando un proyecto de conservaci\u00f3n en la Amazon\u00eda.<\/span><\/p>\n

A pesar de que parecen gestos bondadosos, estos c\u00e1lculos pueden ser enga\u00f1osos, seg\u00fan explica Diego Cardona, coordinador del \u00c1rea de Selvas y Biodiversidad de CENSAT Agua Viva: \u201cla matem\u00e1tica y la l\u00f3gica en que se sustentan dichos c\u00e1lculos est\u00e1 errada porque se suman y restan cosas diferentes. El carbono que se est\u00e1 emitiendo, y que causa la crisis clim\u00e1tica, estaba almacenado en el subsuelo desde hace millones de a\u00f1os y se convirti\u00f3 en combustibles f\u00f3siles (carb\u00f3n, petr\u00f3leo o gas). Cuando este carbono se quema y va a la atm\u00f3sfera tiene una composici\u00f3n muy diferente a la del carbono que se puede almacenar en las selvas o en el oc\u00e9ano\u201d<\/em>. Adem\u00e1s, subraya, hay un segundo problema con los c\u00e1lculos: \u201cexisten varios gases de efecto invernadero (GEI), no solo el CO2; por ejemplo, est\u00e1 el metano. Para hacer los c\u00e1lculos entonces se plantea que el metano causa un efecto, digamos, 21 veces m\u00e1s potente, entonces suman o multiplican por 21 y hacen los cuentas como si la naturaleza fuera as\u00ed de estable y se pudiera sumar y restar\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

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Otro problema de fondo, dice Cardona, es que la ciencia ya ha demostrado que los GEI son responsables del cambio clim\u00e1tico y, por lo tanto, la \u00fanica manera real de mitigarlo ser\u00eda cortar o reducir las emisiones. Desde el Protocolo de Kyoto en los 90, la delegaci\u00f3n de EE.UU. propuso la idea de \u201ccompensar las emisiones\u201d<\/em>, pero este mecanismo no sirve para reducir la crisis clim\u00e1tica por varias razones: primero, porque solo mide el impacto del carbono quemado pero no el que se produce al extraerlo; y segundo, tampoco tiene en cuenta que los da\u00f1os en un ecosistema no se pueden compensar en otro, por muy similar que este sea, es decir, el balance de los ecosistemas no funciona de esta manera.<\/span><\/p>\n

La historia no es tan verde como la pintan<\/strong><\/span><\/h2>\n

Los bonos de carbono se promueven como una opci\u00f3n para incentivar la \u201ceconom\u00eda verde\u201d <\/em>a partir de la creaci\u00f3n de beneficios financieros que favorecen la conservaci\u00f3n. As\u00ed, pa\u00edses como Colombia, M\u00e9xico y Brasil, con amplias extensiones de bosques, han visto una oportunidad en este mercado para, supuestamente, fomentar la conservaci\u00f3n y el desarrollo de las comunidades que reciben los recursos. Sin embargo, la historia no es tan verde como parece.<\/span><\/p>\n

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Ejemplos como el de la Reserva Extractivista Chico Mendes en Brasil, o el de los\u00a0Nukak Maku<\/a>\u00a0en Colombia, dejan serias dudas sobre la verdadera utilidad de este tipo de iniciativas. El Proyecto Extractivo Chico Mendes en Acre, Brasil, comenz\u00f3 en los a\u00f1os 80 gracias al activismo del siringueiro (cauchero) Chico Mendes (luego asesinado). Buscaba destinar tierras federales para proyectos agr\u00edcolas como la extracci\u00f3n del caucho y la producci\u00f3n de la casta\u00f1a y la nuez del Brasil. Durante a\u00f1os las organizaciones comunitarias y los sindicatos fueron los encargados de esa tarea. No obstante, desde los a\u00f1os 90, de la mano de organizaciones y empresas internacionales se empezaron a promover actividades madereras de bajo impacto para evitar la expansi\u00f3n de la frontera agr\u00edcola. Seg\u00fan Dercy Teles -educadora popular, sindicalista, militante y activista pol\u00edtica que luch\u00f3 con Chico Mendes \u2013 cuando el Partido de los Trabajadores lleg\u00f3 al poder en la regi\u00f3n, los pol\u00edticos cooptaron la organizaci\u00f3n sindical, se apropiaron de los emprendimientos y de la tierra, en colaboraci\u00f3n con algunos l\u00edderes de la zona.<\/em><\/span><\/p>\n

Dicha cooptaci\u00f3n acab\u00f3 con la explotaci\u00f3n tradicional sostenible de caucho, de la casta\u00f1a y de la nuez del Brasil. Las empresas que llegaron para adelantar los proyectos madereros no eran de la zona, ni beneficiaron a las comunidades, sino que las desplazaron. Agotaron los recursos porque ya no se trabajaba con m\u00e9todos tradicionales que respetan los ciclos de los cultivos y de la tierra. No qued\u00f3 sino pobreza y devastaci\u00f3n. Se acabaron los proyectos educativos de capacitaci\u00f3n para los trabajos que requer\u00eda el territorio y que promov\u00edan los liderazgos. Se implantaron modelos urbanos como el \u201cdesarrollo sostenible\u201d, muy alejados de las visiones y las necesidades de la regi\u00f3n. Los j\u00f3venes emigraron a las ciudades en donde se formaban para otros empleos y no para la agroindustria, o terminaban engrosando las filas del desempleo. Con la ruptura de las organizaciones sociales y la llegada de otros pobladores, aumentaron los \u00edndices de criminalidad, al punto que, hoy Acre es una de las regiones con mayor poblaci\u00f3n carcelaria del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

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Como muestra este ejemplo, la imposici\u00f3n de modelos for\u00e1neos asociados a la industrializaci\u00f3n capitalista implica una serie de riesgos para las comunidades. Sus modos de producci\u00f3n ancestrales son modificados en pro de modelos for\u00e1neos que favorecen las cadenas de valor del capital extranjero al tiempo que rompen con las din\u00e1micas tradicionales para facilitar la explotaci\u00f3n del territorio tal y como sucedi\u00f3 en Brasil. As\u00ed lo narra Dercy: \u201cEsta probado que para sostener la selva se necesitaban las siringueiras (explotaci\u00f3n artesanal de caucho). Ahora lo que pasa es que est\u00e1n tumbando la selva. Una siringueira es ordenada y no puede agotar los \u00e1rboles, porque hay tiempos de reposo, en los que no se sacaba el latex. Ahora la explotaci\u00f3n maderera acaba con la selva. Entonces, \u00bfC\u00f3mo hace una comunidad que est\u00e1 en su territorio para convivir con esas explotaciones empresariales y con otros ritmos y otros negocios del mundo financiero que llegan a trav\u00e9s de los cr\u00e9ditos? Para nosotros ya no hay mercado, acabaron con la compra del caucho, del casta\u00f1o y de los productos amaz\u00f3nicos de la regi\u00f3n\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

A este problema se suman los acuerdos que implican la venta de bonos de carbono para las comunidades. Esto limita sus actividades y autonom\u00eda sobre el territorio, y favorecen a las grandes industrias que producen millones de toneladas de GEI para que puedan seguir operando. Bettina Cruz Vel\u00e1zquez, Defensora de Derechos Humanos e integrante de la Asamblea de los Pueblos Ind\u00edgenas del Istmo de Tehuantepec, M\u00e9xico, as\u00ed lo relata: \u201cEl cuento de que con esos bonos de carbono vamos a salir adelante y nos vamos a desarrollar porque [las empresas] los van a pagar y va a haber dinero para la gente, no menciona lo que est\u00e1 atr\u00e1s de esto, que es quitar el control del territorio a los pueblos y al mismo Estado nacional, porque nos enfrentamos al capital corporativo mundial que es un meta-Estado\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

El despojo que hay detr\u00e1s<\/strong><\/span><\/h2>\n

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En el caso de los bonos de carbono, explica Diego Cardona de Censat Agua Viva, hay una serie de problemas en el dise\u00f1o que hacen que no sea un instrumento viable para las comunidades. El primer desequilibrio es que, en general, los responsables de las emisiones son los pa\u00edses industrializados y sus empresas, que tienen \u00edndices per c\u00e1pita muy superiores de emisiones y consumo energ\u00e9tico. Sin embargo, mediante los bonos de carbono, la responsabilidad se traslada a las comunidades en las zonas de conservaci\u00f3n en el sur global. Este desplazamiento compromete la soberan\u00eda de los pueblos en su territorio, pues muchos de los contratos que firman con empresas incluyen prohibiciones de actividades. Por ejemplo, limita la agricultura porque les impide tumbar media hect\u00e1rea para cultivar la tierra, lo que se considera degradaci\u00f3n, y bajo los t\u00e9rminos del contrato no se puede. Frente a este falso dilema, Cardona agrega: \u201cLos pueblos tienen una relaci\u00f3n diferente, si ellos est\u00e1n ah\u00ed y la selva est\u00e1 ah\u00ed es porque pueden garantizar la protecci\u00f3n del territorio, habit\u00e1ndolo al mismo tiempo\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

El segundo problema entre las empresas y las comunidades est\u00e1 en las relaciones contractuales, ya que producen asimetr\u00edas de poder. Se trata de instrumentos legales que nada tienen que ver con los niveles de educaci\u00f3n ni con los contextos y saberes ancestrales del territorio. Por el contrario, introducen condiciones y relaciones diferentes dentro de las comunidades y crean diferencias entre qui\u00e9nes firman los contratos y qui\u00e9nes no. Un problema que en el largo plazo puede afectar la convivencia de la comunidad, los derechos colectivos, la soberan\u00eda y, por lo tanto, la permanencia en el territorio e incluso la existencia misma de los pueblos ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n

Como lo se\u00f1ala una investigaci\u00f3n de Mongabay, tambi\u00e9n lo aclara Diego Cardona, en el caso de los bonos de carbono en Colombia estas relaciones son especialmente problem\u00e1ticas, ya que los contratos se consideran un acuerdo entre particulares (el representante de la comunidad y una empresa), y no est\u00e1n siendo sometidos a la consulta previa. Una apreciaci\u00f3n que viola todas las disposiciones del Convenio 169 de la OIT, que en Colombia tiene rango Constitucional y los dem\u00e1s instrumentos internacionales que garantizan los derechos de los pueblos ancestrales, incluida la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre estos pueblos.<\/span><\/p>\n

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La violaci\u00f3n del derecho a la consulta previa no es un tema menor. Es un mecanismo que est\u00e1 directamente relacionado con el Art\u00edculo 7 del Convenio 169 de la OIT, seg\u00fan el cual los pueblos ind\u00edgenas \u201ctienen derecho de decidir sus propias prioridades en lo que ata\u00f1e al proceso de desarrollo, en la medida en que \u00e9ste afecta a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en lo posible, su propio desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural\u201d<\/em>. As\u00ed, la consulta previa es el mecanismo que debe garantizar el consentimiento colectivo de los pueblos sobre todo procedimiento legal, jur\u00eddico y administrativo que los afecte. Aunque en la pr\u00e1ctica aun existan serias deficiencias en su aplicaci\u00f3n, sigue siendo una salvaguarda que el Estado debe aplicar para evitar la p\u00e9rdida de soberan\u00eda de las comunidades sobre su territorio.<\/span><\/p>\n

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Bettina Cruz, l\u00edder social mexicana, as\u00ed concluye este reportaje sobre la nueva era de despojo que est\u00e1n viviendo los pueblos ancestrales de Am\u00e9rica Latina: \u201ces la otra cara, lo que est\u00e1 en letras chicas y no se ve: la apropiaci\u00f3n del territorio por parte de las empresas multinacionales. Pero \u00bfqu\u00e9 va a pasar con los pueblos? pues si t\u00fa no existes con tus tierras, con tu territorio, va a haber desplazamiento a las ciudades y en las ciudades la gente se desvincula (\u2026). Van a perderse esas actividades que hacen que t\u00fa identidad de pueblo se siga reproduciendo y se reproduzca en tu territorio. Nosotros sin nuestro territorio no sobrevivimos como pueblo de manera colectiva, ni de manera individual, porque finalmente es la colectividad de los pueblos ind\u00edgenas es lo que nos ha salvado. Tambi\u00e9n el manejo adecuado de nuestros bosques, de nuestras selvas, de nuestra tierra, que a veces no es tan adecuado, pero que no ha alcanzado a hacer tanto da\u00f1o como las grandes empresas que se dedican a la industria en otras partes del mundo\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Camila D\u00edaz<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/h2>\n

Fuente: Revista Raya<\/a>, Bogot\u00e1, 14 de septiembre de 2022<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bettina Cruz, l\u00edder social mexicana, as\u00ed concluye este reportaje sobre la nueva era de despojo que est\u00e1n viviendo los pueblos ancestrales de Am\u00e9rica Latina: \u201cEs la otra cara, lo que est\u00e1 en letras chicas y no se ve: la apropiaci\u00f3n del territorio por parte de las empresas multinacionales\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1190,"featured_media":45297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[9,217],"tags":[21265,2400,21263,21266,21268,21267,21264],"coauthors":[21262],"class_list":["post-45295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-de-la-naturaleza","category-abya-yala","tag-derecho-a-la-consulta-previa","tag-desplazamiento-forzado","tag-despojo-pueblos-ancestrales","tag-economia-verde","tag-justicia-ambiental-y-social","tag-maria-camila-diaz","tag-perdida-de-identidad"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1190"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45295"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45619,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45295\/revisions\/45619"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45295"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=45295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}