{"id":4522,"date":"2018-12-23T18:23:49","date_gmt":"2018-12-23T18:23:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=4522"},"modified":"2018-12-23T18:30:13","modified_gmt":"2018-12-23T18:30:13","slug":"adam-smith-y-los-chalecos-amarillos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/12\/23\/adam-smith-y-los-chalecos-amarillos\/","title":{"rendered":"Adam Smith et les Gilets jaunes"},"content":{"rendered":"

\"\"Adam Smith (1723-1790) est en r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s mal connu. Les n\u00e9olib\u00e9raux et les d\u00e9fenseurs de l\u2019ordre \u00e9tabli l\u2019encensent en falsifiant syst\u00e9matiquement sa vision du monde. En fait, ils ne se pr\u00e9occupent m\u00eame pas de prendre s\u00e9rieusement connaissance du contenu de son \u0153uvre.<\/span><\/p>\n

Quelques citations tir\u00e9es de l\u2019\u0153uvre principale d\u2019Adam Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations<\/em>\u00a0[1<\/a>], publi\u00e9e en 1776 montrent \u00e0 quel point son analyse de la soci\u00e9t\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la lutte des classes et permet de mettre en perspective ce que nous vivons aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019heure du mouvement des Gilets jaunes. Bien s\u00fbr, citer Karl Marx permettrait de montrer \u00e0 quel point l\u2019analyse de ce r\u00e9volutionnaire donne les cl\u00e9s essentielles pour comprendre ce qui se d\u00e9roule sous nos yeux. Mais qui cela \u00e9tonnerait-il\u00a0? Par contre, se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Adam Smith rel\u00e8ve de la provocation. Il s\u2019agit qu\u2019on ouvre encore plus grand les yeux sur ce qui est en train de se passer et qu\u2019on renforce nos arguments contre ceux qui consid\u00e8rent l\u2019injustice comme l\u2019ordre naturel des choses. Un retour sur l\u2019analyse des classes sociales r\u00e9alis\u00e9e par Adam Smith permet \u00e9galement de comprendre les \u00e9l\u00e9ments de continuit\u00e9 dans le syst\u00e8me d\u2019exploitation et de domination capitaliste. Bien s\u00fbr, la soci\u00e9t\u00e9 a chang\u00e9 mais il y a de toute \u00e9vidence des constantes qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre soulign\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Manifestation des Gilets Jaunes autour du rond-point de la Vaugine \u00e0 Vesoul (Haute-Sa\u00f4ne – France)<\/strong><\/p>\n

Adam Smith, cette ic\u00f4ne des Macroniens et de l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 de ceux\/celles qui soutiennent que le syst\u00e8me capitaliste est l\u2019horizon ind\u00e9passable de la soci\u00e9t\u00e9, a mis sous une lumi\u00e8re tout \u00e0 fait crue l\u2019action<\/a> de la classe capitaliste et le soutien dont elle b\u00e9n\u00e9ficie au niveau des lois et du parlement. Cela m\u00e9rite vraiment d\u2019\u00eatre lanc\u00e9 \u00e0 la figure de pr\u00e9tendus experts et des journalistes main stream<\/em> qui en r\u00e9alit\u00e9 mettent leur \u00e9nergie au service de l\u2019injustice et qui d\u2019Adam Smith ne connaissent vaguement que la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb\u00a0[2<\/a>].<\/span><\/p>\n

Adam Smith r\u00e9alise une analyse tr\u00e8s fine des classes sociales de son \u00e9poque et en particulier de la classe capitaliste et de la classe ouvri\u00e8re. Il d\u00e9crit la m\u00e9canique de la lutte de classes.<\/span><\/p>\n

Dans ce passage, il explique ce qui fait consensus dans la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb soci\u00e9t\u00e9 de son \u00e9poque (et cela reste valable aujourd\u2019hui)\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On n\u2019entend gu\u00e8re parler, dit-on, de Coalitions entre les ma\u00eetres, et tous les jours on parle de celles des ouvriers. Mais il faudrait ne conna\u00eetre ni le monde, ni la mati\u00e8re dont il s\u2019agit, pour s\u2019imaginer que les ma\u00eetres se liguent rarement entre eux. Les ma\u00eetres sont en tout temps et partout dans une sorte de ligue tacite, mais constante et uniforme, pour ne pas \u00e9lever les salaires au-dessus du taux actuel. Violer cette r\u00e8gle est partout une action de faux fr\u00e8re et un sujet de reproche pour un ma\u00eetre parmi ses voisins et pareils. \u00c0 la v\u00e9rit\u00e9, nous n\u2019entendons jamais parler de cette ligue, parce qu\u2019elle est l\u2019\u00e9tat habituel, et on peut dire l\u2019\u00e9tat naturel de la chose, et que personne n\u2019y fait attention.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[3<\/a>].<\/span><\/p>\n

Remettons cela dans l\u2019air du temps de ce premier quart du 21e<\/sup> si\u00e8cle, le patronat se concerte pour \u00e9viter qu\u2019on augmente le salaire minimum l\u00e9gal ou les revenus de la majorit\u00e9 des salari\u00e9s. Les patrons qui voudraient l\u00e2cher une augmentation de salaire seraient per\u00e7us comme de faux fr\u00e8res, comme des tra\u00eetres \u00e0 leur classe. Les m\u00e9dias dominants ne parlent pas de l\u2019action du patronat pour emp\u00eacher l\u2019augmentation des salaires car cela fait partie de l\u2019ordre normal.<\/span><\/p>\n

Poursuivons l\u2019expos\u00e9 d\u2019Adam Smith\u00a0: \u00ab\u00a0Quelquefois, les ma\u00eetres font entre eux des complots particuliers pour faire baisser au-dessous du taux habituel les salaires du travail. Ces complots sont toujours conduits dans le plus grand silence et dans le plus grand secret jusqu\u2019au moment de l\u2019ex\u00e9cution\u00a0; et quand les ouvriers c\u00e8dent comme ils font quelquefois, sans r\u00e9sistance, quoiqu\u2019ils sentent bien le coup et le sentent fort durement, personne n\u2019en entend parler.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Vous avez bien lu, Adam Smith parle de complots entre patrons pour baisser les salaires. C\u2019est bien ce qui se passe aujourd\u2019hui dans le prolongement de la grande offensive du Capital contre le Travail, entam\u00e9e il y a maintenant pr\u00e8s de 30 ans par Margaret Thatcher et Ronald Reagan. Effectivement, les m\u00e9dias dominants et les gouvernants ne soufflent mot de cette action concert\u00e9e des capitalistes pour baisser les salaires.<\/span><\/p>\n

\"\"Portrait d\u2019Adam Smith (1723-1790)<\/p>\n

Continuons la lecture d\u2019Adam Smith dont les mots pourraient s\u2019appliquer au mouvement des Gilets jaunes\u00a0: \u00ab\u00a0Souvent, cependant, les ouvriers opposent \u00e0 ces coalitions particuli\u00e8res une ligue d\u00e9fensive\u00a0; quelquefois aussi, sans aucune provocation de cette esp\u00e8ce, ils se coalisent de leur propre mouvement, pour \u00e9lever le prix de leur travail. Les pr\u00e9textes ordinaires sont tant\u00f4t le haut prix des denr\u00e9es, tant\u00f4t le gros profit que font les ma\u00eetres sur leur travail. Mais que leurs ligues soient offensives ou d\u00e9fensives, elles sont toujours accompagn\u00e9es d\u2019une grande rumeur.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Certains diront que cette description n\u2019a rien \u00e0 voir avec les Gilets jaunes parce que ceux-ci agissent contre l\u2019augmentation des taxes. Ceux qui diront cela n\u2019ont pas \u00e9cout\u00e9 ce qui ressort des propos tenus par une tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de Gilets jaunes. Ils rejettent les augmentations de taxes pr\u00e9vues par Macron parce que leurs salaires ou leurs retraites (c\u2019est-\u00e0-dire un salaire diff\u00e9r\u00e9) sont insuffisants et ils souhaitent une augmentation du salaire minimum l\u00e9gal et, en g\u00e9n\u00e9ral, des salaires et revenus de substitution pour ceux et celles d\u2019en bas. Macron essaye d\u2019ailleurs de d\u00e9samorcer le mouvement en annon\u00e7ant le 10 d\u00e9cembre l\u2019augmentation de 100 euros du salaire d\u2019un travailleur au Smic \u00e0 partir de janvier 2019 mais sans augmenter d\u2019autant le Salaire minimum l\u00e9gal et sans que cela co\u00fbte quoique ce soit aux patrons. Par ailleurs, les gilets jaunes s\u2019opposent aussi \u00e0 l\u2019injustice fiscale et donc aux cadeaux faits aux riches. Ils souhaitent une baisse des taxes qui p\u00e8sent sur la majorit\u00e9 sociale et ils ont raison. Par exemple, il faut baisser la TVA sur les produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9, sur l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, le gaz, l\u2019eau, en tout cas en dessous d\u2019un certain niveau de consommation en tenant compte de la composition du m\u00e9nage et d\u2019autres crit\u00e8res pertinents. A ce niveau Macron tente de convaincre le mouvement en confirmant l\u2019annulation de l\u2019augmentation de la taxe sur les combustibles mais il affirme qu\u2019il ne r\u00e9tablira pas l\u2019imp\u00f4t sur la fortune. Personne de s\u00e9rieux ne peut \u00eatre dupe.<\/span><\/p>\n

\"M\u00e1s<\/p>\n

Poursuivons la lecture d\u2019Adam Smith qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019action des prol\u00e9taires de son \u00e9poque\u00a0: \u00ab\u00a0Dans le dessein d\u2019amener l\u2019affaire \u00e0 une prompte d\u00e9cision, ils ont toujours recours aux clameurs les plus emport\u00e9es et, quelquefois, ils se portent \u00e0 la violence et aux derniers exc\u00e8s. Ils sont d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s et, agissant avec l\u2019extravagance et la fureur de gens au d\u00e9sespoir, r\u00e9duits \u00e0 l\u2019alternative de mourir de faim ou d\u2019arracher \u00e0 leurs ma\u00eetres par la terreur la plus prompte condescendance \u00e0 leurs demandes.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Adam Smith a l\u2019air de nous parler des Gilets Jaunes qui agissent \u00ab\u00a0avec l\u2019extravagance et la fureur de gens au d\u00e9sespoir\u00a0\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

Poursuivons\u00a0: \u00ab\u00a0Dans ces occasions, les ma\u00eetres ne crient pas moins haut de leur c\u00f4t\u00e9\u00a0; ils ne cessent de r\u00e9clamer de toutes leurs forces l\u2019autorit\u00e9 des magistrats civils, et l\u2019ex\u00e9cution la plus rigoureuse de ces lois si s\u00e9v\u00e8res port\u00e9es contre les ligues des ouvriers, domestiques et journaliers.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Ne dirait-on pas une description de ce qui se passe en France depuis le d\u00e9but du mouvement, et surtout depuis l\u2019acte 2 qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 le 1er<\/sup> d\u00e9cembre 2018. Les porte-parole des patrons et, surtout, le chef de l\u2019\u00c9tat ainsi que le premier ministre n\u2019ont eu cesse de \u00ab\u00a0r\u00e9clamer de toutes leurs forces l\u2019autorit\u00e9 des magistrats civils, et l\u2019ex\u00e9cution la plus rigoureuse de ces lois si s\u00e9v\u00e8res port\u00e9es contre les ligues des ouvriers, domestiques et journaliers.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9num\u00e9ration est int\u00e9ressante\u00a0: \u00ab\u00a0ouvriers, domestiques et journaliers\u00a0\u00bb<\/em>, cela fait penser aux diff\u00e9rentes cat\u00e9gories du peuple qui se mobilisent dans le cadre des gilets jaunes. Il serait int\u00e9ressant d\u2019actualiser cette \u00e9num\u00e9ration aujourd\u2019hui car il est clair que diff\u00e9rentes cat\u00e9gories agissent ensemble, notamment ceux et celles qui ont un emploi salari\u00e9, des sans-emplois, des retrait\u00e9s, des travailleurs ind\u00e9pendants, des petits boulots dans le secteur informel\u2026 Cela cr\u00e9e une alliance extr\u00eamement importante.<\/span><\/p>\n

La ministre de la Justice, le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, le premier ministre \u00ab\u00a0porte-parole\u00a0\u00bb des riches et des patrons, les chefs des corps de police et d\u2019autres corps de r\u00e9pression ainsi que la haute magistrature ont r\u00e9pondu au mouvement par une r\u00e9pression croissante et ont affirm\u00e9 qu\u2019on allait appliquer les lois les plus s\u00e9v\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9gard des protestataires. Et ils sont pass\u00e9s aux actes.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai affirm\u00e9 au d\u00e9but de cet article qu\u2019Adam Smith parlait clairement de luttes de classes, il me reste \u00e0 d\u00e9montrer qu\u2019il le faisait avec pr\u00e9cision car il analysait la soci\u00e9t\u00e9 comme \u00e9tant divis\u00e9e en classes sociales dont deux \u00e9taient antagoniques\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est par la convention qui se fait entre ces deux personnes (l\u2019ouvrier et le capitaliste) dont l\u2019int\u00e9r\u00eat n\u2019est nullement le m\u00eame, que se d\u00e9termine le taux commun des salaires. Les ouvriers d\u00e9sirent gagner le plus possible\u00a0; les ma\u00eetres, donner le moins qu\u2019ils peuvent\u00a0; les premiers sont dispos\u00e9s \u00e0 se concerter pour \u00e9lever les salaires, les seconds pour les abaisser.<\/em><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas difficile de pr\u00e9voir lequel des deux partis, dans toutes les circonstances ordinaires, doit avoir l\u2019avantage dans le d\u00e9bat, et imposer forc\u00e9ment \u00e0 l\u2019autre toutes ses conditions. Les ma\u00eetres, \u00e9tant en moindre nombre, peuvent se concerter plus ais\u00e9ment\u00a0; et de plus, la loi les autorise \u00e0 se concerter entre eux, ou au moins ne leur interdit pas, tandis qu\u2019elle l\u2019interdit aux ouvriers.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Dans le passage que nous venons de lire, Adam Smith a mis en \u00e9vidence le fait que la classe des salari\u00e9s et la classe des capitalistes ont des int\u00e9r\u00eats contradictoires, il explique qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral les patrons ont des avantages dans la lutte sur les ouvriers\u00a0: ils peuvent tenir plus longtemps et ils ont la loi de leur c\u00f4t\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans le passage suivant, Smith ajoute que les patrons ont le parlement de leur c\u00f4t\u00e9. Il pr\u00e9cise que gr\u00e2ce au capital qu\u2019ils ont amass\u00e9 ils peuvent tenir plus longtemps que les ouvriers dans un conflit.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous n\u2019avons point d\u2019actes du parlement contre les ligues (patronales) qui tendent \u00e0 abaisser le prix du travail\u00a0; mais nous en avons beaucoup contre celles qui tendent \u00e0 le faire hausser.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019analyse de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste faite par Adam Smith est fort proche de celle que Marx et Engels ont fait 70 ans plus tard<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans les citations qui suivent, on d\u00e9couvre que ce qu\u2019\u00e9crit Adam Smith dans les ann\u00e9es 1770 n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de ce qu\u2019\u00e9criront Karl Marx et Friedrich Engels 70 ans plus tard dans le fameux Manifeste communiste<\/em>.<\/span><\/p>\n

Selon Adam Smith, l\u2019ouvrier cr\u00e9e donc de la valeur\u2026 sans qu\u2019il n\u2019en co\u00fbte au capitaliste\u00a0: \u00ab\u00a0Quoique le premier<\/em> (l\u2019ouvrier) re\u00e7oive des salaires que son ma\u00eetre lui avance, il ne lui co\u00fbte<\/strong> <\/em>(au capitaliste), dans le fait, aucune d\u00e9pense<\/strong>, la valeur de ces salaires se retrouvant en g\u00e9n\u00e9ral avec un profit de plus dans l\u2019augmentation de valeur du sujet auquel ce travail est appliqu\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[4<\/a>].<\/span><\/p>\n

Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Le travail d\u2019un ouvrier de manufacture ajoute en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 la valeur de la mati\u00e8re sur laquelle il travaille, la valeur de sa subsistance et du profit du ma\u00eetre.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[5<\/a>]<\/span><\/p>\n

Vous avez bien lu\u00a0: Adam Smith affirme que le travail r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019ouvrier cr\u00e9e le profit du ma\u00eetre. Ici on est \u00e0 cent lieues ou m\u00eame \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8res du conte de f\u00e9e capitaliste que raconte Macron, en particulier, et les d\u00e9fenseurs du syst\u00e8me capitaliste, en g\u00e9n\u00e9ral. Selon eux les capitalistes cr\u00e9ent autant de valeur que l\u2019ouvrier, si pas plus.<\/span><\/p>\n

Or Adam Smith et Karl Marx consid\u00e8rent que le patron ne produit pas de valeur. C\u2019est l\u2019ouvrier qui la produit.<\/span><\/p>\n

L\u2019ouvrier cr\u00e9e donc de la valeur\u2026 sans qu\u2019il n\u2019en co\u00fbte au capitaliste\u00a0: \u00ab\u00a0Quoique le premier<\/em> (l\u2019ouvrier) re\u00e7oive des salaires que son ma\u00eetre lui avance, il ne lui co\u00fbte<\/strong><\/em> (au capitaliste), dans le fait, aucune d\u00e9pense<\/strong>, la valeur de ces salaires se retrouvant en g\u00e9n\u00e9ral avec un profit de plus dans l\u2019augmentation de valeur du sujet auquel ce travail est appliqu\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[6<\/a>] C\u2019est un peu alambiqu\u00e9 comme formule mais c\u2019est clair quand m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Ce qui motive le capitaliste selon Adam Smith<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le seul motif qui d\u00e9termine le possesseur d\u2019un capital \u00e0 l\u2019employer plut\u00f4t dans l\u2019agriculture ou dans les manufactures, ou dans quelque branche particuli\u00e8re de commerce en gros ou en d\u00e9tail, c\u2019est la vue de son propre profit.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Ici Adam Smith explique que le capitaliste ne cherche que son propre profit. Selon Smith le capitaliste se fout pas mal de savoir si son capital servira ou non \u00e0 l\u2019activit\u00e9 productive de son pays, l\u2019important c\u2019est que son pognon rapporte encore plus de pognon.<\/span><\/p>\n

Smith va plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019entre jamais dans sa pens\u00e9e de calculer combien chacun de ces diff\u00e9rents genres d\u2019emploi mettra de travail productif en activit\u00e9, ou ajoutera de valeur au produit annuel des terres et du travail de son pays.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Si on paraphrase cette derni\u00e8re phrase de Smith, il \u00e9crit noir sur blanc qu\u2019il n\u2019entre jamais dans la pens\u00e9e du capitaliste de calculer combien ses investissements mettront de travail productif en activit\u00e9 dans son pays.<\/span><\/p>\n

Adam Smith consid\u00e8re qu\u2019il y a trois classes sociales fondamentales\u00a0: 1. la classe des propri\u00e9taires terriens qui vit de la rente\u00a0; 2. celle qui vit des salaires et 3. la classe capitaliste qui vit des profits. Adam Smith identifie \u00e0 sa mani\u00e8re la conscience et les int\u00e9r\u00eats de ces trois classes sociales.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La masse totale du produit annuel de la terre et du travail d\u2019un pays, ou, ce qui revient au m\u00eame, la somme totale du prix de ce produit annuel, se divise naturellement, comme on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9, en trois parties\u00a0: la Rente de la terre, les Salaires du travail, les Profits des capitaux, et elle constitue un revenu \u00e0 trois diff\u00e9rentes classes du peuple\u00a0: \u00e0 ceux qui vivent de rentes<\/strong>, \u00e0 ceux qui vivent de salaires<\/strong>, \u00e0 ceux qui vivent de profits<\/strong>. Ces trois grandes classes sont les classes primitives et constituantes de toute soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e, du revenu desquelles toute autre classe tire en dernier r\u00e9sultat le sien.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[7<\/a>].<\/span><\/p>\n

Parlant de la classe des rentiers c\u2019est-\u00e0-dire des propri\u00e9taires terriens, Adam Smith affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Des trois classes, c\u2019est la seule \u00e0 laquelle son revenu ne co\u00fbte ni travail, ni souci<\/strong>, mais \u00e0 laquelle il vient, pour ainsi dire de lui-m\u00eame, et sans qu\u2019elle lui apporte aucun dessein ni plan quelconque. Cette insouciance, qui est l\u2019effet naturel d\u2019une situation aussi tranquille et aussi commode, ne laisse que trop souvent les gens de cette classe, non seulement dans l\u2019ignorance des cons\u00e9quences que peut avoir un r\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral, mais les rend m\u00eame incapables de cette application d\u2019esprit qui est n\u00e9cessaire pour comprendre et pour pr\u00e9voir ces cons\u00e9quences.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Ensuite il parle de la classe qui vit des salaires. Il affirme que l\u2019int\u00e9r\u00eat de cette classe est directement li\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9. Mais, affirme Smith, la classe salari\u00e9e est tellement abrutie par le travail et tellement d\u00e9nu\u00e9e d\u2019\u00e9ducation qu\u2019elle n\u2019est pas capable de comprendre l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral ou m\u00eame son propre int\u00e9r\u00eat. Ceux d\u2019en haut ne l\u2019\u00e9coute que quand la clameur populaire sert les int\u00e9r\u00eats d\u2019une partie des capitalistes.<\/span><\/p>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat de la seconde classe, celle qui vit de salaires, est tout aussi \u00e9troitement li\u00e9 que celui de la premi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9. (\u2026)<\/strong> Cependant, quoique l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ouvrier soit aussi \u00e9troitement li\u00e9 avec celui de la soci\u00e9t\u00e9, il est incapable ou de conna\u00eetre l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral ou d\u2019en sentir la liaison avec le sien propre. Sa condition ne lui laisse pas le temps de prendre les informations n\u00e9cessaires\u00a0; et en supposant qu\u2019il p\u00fbt se les procurer compl\u00e8tement, son \u00e9ducation et ses habitudes sont telles qu\u2019il n\u2019en serait pas moins hors d\u2019\u00e9tat de bien d\u00e9cider. Aussi, dans les d\u00e9lib\u00e9rations publiques, ne lui demande-t-on gu\u00e8re son avis, bien moins encore y a-t-on \u00e9gard, si ce n\u2019est dans quelques circonstances particuli\u00e8res o\u00f9 ses clameurs sont excit\u00e9es, dirig\u00e9es et soutenues par les gens qui l\u2019emploient et pour servir en cela leurs vues particuli\u00e8res plut\u00f4t que les siennes.<\/em><\/span><\/p>\n

Enfin, il d\u00e9crit la classe des capitalistes et il affirme sans mettre des gants que \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier\u00a0\u00bb des capitalistes \u00ab\u00a0est toujours (\u2026) diff\u00e9rent et m\u00eame contraire \u00e0 celui du public\u00a0\u00bb\u00a0!!!<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui emploient l\u2019ouvrier constituent la troisi\u00e8me classe<\/strong>, celle des gens qui vivent de profits<\/strong>. C\u2019est le capital qu\u2019on emploie en vue d\u2019en retirer du profit, qui met en mouvement la plus grande partie du travail d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Les op\u00e9rations les plus importantes du travail sont r\u00e9gl\u00e9es et dirig\u00e9es d\u2019apr\u00e8s les plans et les sp\u00e9culations de ceux qui emploient les capitaux\u00a0; et le but qu\u2019ils se proposent dans tous ces plans et ces sp\u00e9culations, c\u2019est le profit. (\u2026)<\/strong> Les marchands et les ma\u00eetres manufacturiers sont, dans cette classe, les deux sortes de gens qui emploient commun\u00e9ment les plus gros capitaux et qui, par leurs richesses, s\u2019y attirent le plus de consid\u00e9ration. Comme, dans tout le cours de leur vie, ils sont occup\u00e9s de projets et de sp\u00e9culations, ils ont en g\u00e9n\u00e9ral plus de subtilit\u00e9 dans l\u2019entendement que la majeure partie des propri\u00e9taires de la campagne. (\u2026) Cependant, l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier de ceux qui exercent une branche particuli\u00e8re de commerce ou de manufacture est toujours, \u00e0 quelques \u00e9gards, diff\u00e9rent et m\u00eame contraire \u00e0 celui du public.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Ensuite Smith concentre sa description sur les capitalistes qui se sp\u00e9cialisent dans le commerce et qui cherchent \u00e0 passer des accords entre eux pour \u00e9viter la concurrence et pour hausser les prix sur le dos des consommateurs\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019int\u00e9r\u00eat du marchand est toujours d\u2019agrandir le march\u00e9 et de restreindre la concurrence des vendeurs. Il peut souvent convenir assez au bien g\u00e9n\u00e9ral d\u2019agrandir le march\u00e9 mais de restreindre la concurrence des vendeurs lui est toujours contraire, et ne peut servir \u00e0 rien, sinon \u00e0 mettre les marchands \u00e0 m\u00eame de hausser leur profit au-dessus de ce qu\u2019il serait naturellement et de lever, pour leur propre compte, un tribut injuste sur leurs concitoyens.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Smith met en garde contre les projets de lois qui proviennent des capitalistes sp\u00e9cialis\u00e9s dans le commerce car ceux-ci ont \u00ab\u00a0int\u00e9r\u00eat \u00e0 tromper le public\u00a0\u00bb\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Toute proposition d\u2019une loi nouvelle ou d\u2019un r\u00e8glement de commerce qui vient de la part de cette classe de gens doit toujours \u00eatre re\u00e7ue avec la plus grande d\u00e9fiance, et ne jamais \u00eatre adopt\u00e9e qu\u2019apr\u00e8s un long et s\u00e9rieux examen, auquel il faut apporter, je ne dis pas seulement la plus scrupuleuse, mais la plus soup\u00e7onneuse attention<\/strong>. Cette proposition vient d\u2019une classe de gens dont l\u2019int\u00e9r\u00eat ne saurait jamais \u00eatre exactement le m\u00eame que l\u2019int\u00e9r\u00eat de la soci\u00e9t\u00e9, qui ont, en g\u00e9n\u00e9ral, int\u00e9r\u00eat \u00e0 tromper le public et m\u00eame \u00e0 le surcharger et qui, en cons\u00e9quence, ont d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019un et l\u2019autre en beaucoup d\u2019occasions\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[8<\/a>].<\/span><\/p>\n

On trouve \u00e9galement chez Smith d\u2019autres jugements qui donnent de l\u2019urticaire aux gouvernants et aux id\u00e9ologues qui revendiquent son h\u00e9ritage\u00a0: \u201cLes commer\u00e7ants anglais se plaignent fr\u00e9quemment du niveau \u00e9lev\u00e9 des salaires dans leur pays. Ils expliquent que ce niveau \u00e9lev\u00e9 est la cause de la difficult\u00e9 de vendre leurs marchandises \u00e0 des prix aussi comp\u00e9titifs que les autres nations. Mais ils gardent le silence sur leurs b\u00e9n\u00e9fices \u00e9lev\u00e9s. Ils se plaignent des b\u00e9n\u00e9fices \u00e9lev\u00e9s des autres mais entourent de silence les leurs. Dans beaucoup de cas, les b\u00e9n\u00e9fices \u00e9lev\u00e9s du capital peuvent contribuer beaucoup plus \u00e0 la hausse du prix des marchandises que les salaires exorbitants\u201d<\/em>\u00a0[9<\/a>]. Cette d\u00e9claration est une v\u00e9ritable h\u00e9r\u00e9sie pour les patrons qui rendent les co\u00fbts salariaux – toujours trop \u00e9lev\u00e9s \u00e0 leur go\u00fbt – responsables de l\u2019inflation<\/a> et du manque de comp\u00e9titivit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments sont bien plus essentiels dans la pens\u00e9e d\u2019Adam Smith que la fameuse main invisible (qu\u2019il ne mentionne qu\u2019\u00e0 trois reprises dans son \u0153uvre) et vu leur caract\u00e8re \u00e9minemment dangereux pour l\u2019ordre capitaliste, ils sont syst\u00e9matiquement pass\u00e9s sous silence par la pens\u00e9e \u00e9conomique dominante\u00a0[10<\/a>].<\/span><\/p>\n

Un des points communs entre Smith et Marx, c\u2019est qu\u2019ils analysent la soci\u00e9t\u00e9 en termes de classes sociales. Une des diff\u00e9rences fondamentales entre Adam Smith et Karl Marx tient au fait que le premier, bien que conscient de l\u2019exploitation \u00e0 laquelle le patron soumet l\u2019ouvrier, soutient les patrons tandis que le second est pour l\u2019\u00e9mancipation des ouvriers.<\/span><\/p>\n

Le pr\u00e9ambule des statuts de l\u2019Association internationale des travailleurs (AIT\u00a0[11<\/a>]) r\u00e9dig\u00e9 par Karl Marx exprime la substance de la position de celui-ci\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Consid\u00e9rant,<\/em><\/span><\/p>\n

Que l\u2019\u00e9mancipation de la classe ouvri\u00e8re doit \u00eatre l\u2019\u0153uvre des travailleurs eux-m\u00eames\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

Que la lutte pour l\u2019\u00e9mancipation de la classe ouvri\u00e8re n\u2019est pas une lutte pour des privil\u00e8ges et des monopoles de classe, mais pour l\u2019\u00e9tablissement de droits et de devoirs \u00e9gaux et pour l\u2019abolition de tout r\u00e9gime de classe\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

Que l\u2019assujettissement \u00e9conomique du travailleur aux d\u00e9tenteurs des moyens de travail, c\u2019est-\u00e0-dire des sources de la vie est la cause premi\u00e8re de la servitude dans toutes ses formes, mis\u00e8re sociale, avilissement intellectuel et d\u00e9pendance politique\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

Que, par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9mancipation \u00e9conomique de la classe ouvri\u00e8re est le grand but auquel tout mouvement politique doit \u00eatre subordonn\u00e9 comme moyen, que tous les efforts tendant \u00e0 ce but ont jusqu\u2019ici \u00e9chou\u00e9 faute de solidarit\u00e9 entre les travailleurs de diff\u00e9rentes professions dans le m\u00eame pays et d\u2019une union fraternelle entres les classes ouvri\u00e8res des divers pays\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

Que l\u2019\u00e9mancipation du travail, n\u2019\u00e9tant pas un probl\u00e8me local ou national, mais un probl\u00e8me social, embrasse tous les pays dans lesquels existe la soci\u00e9t\u00e9 moderne et n\u00e9cessite pour sa solution, le concours th\u00e9orique et pratique des pays les plus avanc\u00e9s\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

Que le mouvement qui vient de rena\u00eetre parmi les ouvriers des pays les plus industrieux de l\u2019Europe, tout en r\u00e9veillant de nouvelles esp\u00e9rances, donne un solennel avertissement de ne pas retomber dans les vieilles erreurs et de combiner le plus t\u00f4t possible les efforts encore isol\u00e9s<\/em><\/strong>.<\/em><\/span><\/p>\n

Pour ces raisons,<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019Association internationale des travailleurs a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e.<\/em><\/span><\/p>\n

Elle d\u00e9clare\u00a0:<\/em><\/span><\/p>\n

Que toutes les soci\u00e9t\u00e9s et tous les individus y adh\u00e9rant reconna\u00eetront comme devant \u00eatre la base de leur conduite envers tous les hommes sans distinction de couleur, de croyance ou de nationalit\u00e9, la<\/em> V\u00e9rit\u00e9, la Justice et la Morale.<\/span><\/p>\n

Pas de devoirs sans droits, pas de droits sans devoirs.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

En conclusion\u00a0: cet appel est toujours d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Notes\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/a>]\u00a0Adam SMITH. 1776. Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations<\/em>, Flammarion, Paris, 1991, 2 tomes, 1060 p. (traduction en espagnol\u00a0: Investigaci\u00f3n sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones<\/em>, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Mexico, 1979, 917 p.)<\/span>
\nCette citation provient du Livre I, p.147 de l\u2019\u00e9dition en fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

[2<\/a>]\u00a0Voici la fameuse citation sur l\u2019action de la main invisible dans laquelle il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019action du capitaliste\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 la v\u00e9rit\u00e9, son intention, en g\u00e9n\u00e9ral, n\u2019est pas en cela de servir l\u2019int\u00e9r\u00eat public, et il ne sait m\u00eame pas jusqu\u2019\u00e0 quel point il peut \u00eatre utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. En pr\u00e9f\u00e9rant le succ\u00e8s de l\u2019industrie nationale \u00e0 celui de l\u2019industrie \u00e9trang\u00e8re, il ne pense qu\u2019\u00e0 se donner personnellement une plus grande s\u00fbret\u00e9\u00a0; et en dirigeant cette industrie de mani\u00e8re \u00e0 ce que (sic) son produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu\u2019\u00e0 son propre gain\u00a0; en cela, comme dans beaucoup d\u2019autres cas, il est conduit par une main invisible<\/strong> \u00e0 remplir une fin qui n\u2019entre nullement dans ses intentions\u00a0; et ce n\u2019est pas toujours ce qu\u2019il y a de plus mal pour la soci\u00e9t\u00e9, que cette fin n\u2019entre pour rien dans ses intentions. Tout en ne cherchant que son int\u00e9r\u00eat personnel, il travaille souvent d\u2019une mani\u00e8re bien plus efficace pour l\u2019int\u00e9r\u00eat de la soci\u00e9t\u00e9, que s\u2019il avait r\u00e9ellement pour but d\u2019y travailler.\u00a0\u00bb Livre IV, ch. 2, 1776\u00a0; d\u2019apr\u00e8s r\u00e9\u00e9dition, \u00e9d. Flammarion, 1991, tome II p. 42-43. En r\u00e9alit\u00e9 la m\u00e9taphore de la main invisible occupe une place marginale dans la vision du monde d\u2019Adam Smith telle qu\u2019il la d\u00e9veloppe dans la Richesse des Nations<\/em>. Encore faut-il prendre la peine de lire son \u0153uvre pour s\u2019en rendre compte\u00a0!<\/span><\/p>\n

[3<\/a>]\u00a0Adam Smith, Livre I, chapitre 8, p. 137 et 138. Les six citations qui suivent proviennent du m\u00eame passage du livre.<\/span><\/p>\n

[4<\/a>]\u00a0Adam Smith, Livre I, p. 417.<\/span><\/p>\n

[5<\/a>]\u00a0Adam SMITH. 1776. Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations<\/em>, Flammarion, Paris, 1991, 2 tomes, 1060 p. (traduction en espagnol\u00a0: Investigaci\u00f3n sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones<\/em>, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Mexico, 1979, 917 p.)<\/span>
\nCette citation provient du Livre I, p.147 de l\u2019\u00e9dition en fran\u00e7ais. Traduits en termes marxistes, cela signifie que l\u2019ouvrier reproduit au cours de son travail la valeur d\u2019une partie du capital constant (c-est-\u00e0-dire les moyens de production – la quantit\u00e9 de mati\u00e8res premi\u00e8res, d\u2019\u00e9nergie, la fraction de la valeur de l\u2019\u00e9quipement technique utilis\u00e9\u2026 – qui rentrent dans la production d\u2019une marchandise donn\u00e9e) auquel s\u2019ajoutent le capital variable correspondant \u00e0 son salaire et le profit du patron, appel\u00e9 par Karl Marx, la plus-value.<\/span><\/p>\n

[6<\/a>]\u00a0Adam Smith, Livre I, p. 417.<\/span><\/p>\n

[7<\/a>]\u00a0Adam Smith, Livre 1, p. 334, 335 et 336. Les citations qui suivent proviennent \u00e9galement de cette partie du Livre 1.<\/span><\/p>\n

[8<\/a>]\u00a0Ici se termine les citations qui proviennent d\u2019Adam Smith, Livre 1, p. 334, 335 et 336.<\/span><\/p>\n

[9<\/a>]\u00a0Adam Smith, p. 534, \u00e9dition en espagnol.<\/span><\/p>\n

[10<\/a>]\u00a0C\u2019est le cas, par exemple, d\u2019Alan Greenspan qui dans son autobiographie \u00ab\u00a0Le temps des turbulences\u00a0\u00bb parue en 2007, consacre sept pages \u00e9logieuses \u00e0 Adam Smith en expurgeant de sa pens\u00e9e toute r\u00e9f\u00e9rence au travail salari\u00e9 comme cr\u00e9ateur du profit, toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la th\u00e9orie de la valeur travail, toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lutte des classes (Alan Greenspan, Le Temps des Turbulences<\/em>, JC Latt\u00e8s, 2007, p. 338 \u00e0 344).<\/span><\/p>\n

[11<\/a>]\u00a0L\u2019Association internationale des travailleurs (AIT)<\/strong>, connue comme 1e<\/sup> Internationale<\/strong>, est fond\u00e9e en 1864 notamment par Karl Marx et Friedrich Engels. S\u2019y retrouvent des collectivistes dits \u00ab\u00a0anti-autoritaires\u00a0\u00bb (le courant international de Michel Bakounine), des collectivistes (marxistes), des mutuellistes (partisans de Pierre-Joseph Proudhon) \u2026 Collaborent ensemble des militants politiques, syndicalistes et coop\u00e9rativistes. La 1re<\/sup> Internationale est dissoute apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de la Commune de Paris de 1871.<\/span><\/p>\n

Eric Toussaint pour La Pluma, le 23 d\u00e9cembre 2018<\/span><\/p>\n

Edit\u00e9 par Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 par CADTM<\/a><\/span><\/p>\n

Traductions disponibles: Espa\u00f1ol<\/a>\u00a0 <\/span>English<\/span> <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adam Smith affirme que le travail r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019ouvrier cr\u00e9e le profit du ma\u00eetre. Ici on est \u00e0 cent lieues ou m\u00eame \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8res du conte de f\u00e9e capitaliste que raconte Macron, en particulier, et les d\u00e9fenseurs du syst\u00e8me capitaliste, en g\u00e9n\u00e9ral. Selon eux les capitalistes cr\u00e9ent autant de valeur que l\u2019ouvrier, si pas plus.<\/p>\n","protected":false},"author":95,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218],"tags":[2255,1124,2262,1564,2257,438,334,882,2254,1560,2261,2258,2260,284,1642,1792,352,345,2259],"coauthors":[855],"class_list":["post-4522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-monde","tag-adam-smith","tag-analisis-economico-y-politico","tag-analyse-economique-politique","tag-chalecos-amarillos","tag-clase-capitalista-clase-obrera","tag-douce-france","tag-dulce-francia","tag-eric-toussaint","tag-explotacion-dominacion-capitalista","tag-gilets-jaunes","tag-injustice-fiscale-inegalite-salariale","tag-inusticia-salarial-fiscal","tag-la-main-invisible","tag-lucha-de-clases","tag-lutte-des-classes","tag-macronia","tag-revoltes-logiques","tag-revueltas-logicas","tag-systeme-dexploitation-et-de-domination-capitaliste"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/95"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4522"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4535,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4522\/revisions\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4522"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}