{"id":45044,"date":"2022-11-15T15:58:39","date_gmt":"2022-11-15T15:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=45044"},"modified":"2022-11-16T09:56:08","modified_gmt":"2022-11-16T09:56:08","slug":"centenario-de-la-masacre-de-guayaquil-quien-pone-las-cruces-sobre-el-agua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/11\/15\/centenario-de-la-masacre-de-guayaquil-quien-pone-las-cruces-sobre-el-agua\/","title":{"rendered":"Centenario de la Masacre de Guayaquil: \u00bfQui\u00e9n pone las cruces sobre el agua?"},"content":{"rendered":"

El 15 de noviembre de 1922 las fuerzas represivas dispararon a mansalva contra los trabajadores y trabajadoras -muchos de ellos ni\u00f1os y ni\u00f1as- en jornada de huelga activa, congregados en el centro de la ciudad de Guayaquil, Ecuador, reclamando por mejores salarios, derechos laborales y por la libertad de sus compa\u00f1eros detenidos por las fuerzas policiales d\u00edas previos.<\/span><\/p>\n

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El accionar de las fuerzas represivas fue tan brutal que el estimado de las v\u00edctimas fatales es de mil, mil doscientos, mil quinientos\u2026 Se desconoce la cifra exacta por el m\u00e9todo vand\u00e1lico empleado para deshacerse de los muertos. Los militares y polic\u00edas parapetados en edificios y plazas disparaban a quemarropa contra los manifestantes desarmados que corr\u00edan por las calles estrechas del centro de la ciudad, intentando refugiarse tras las columnas de los p\u00f3rticos. A las fuerzas militares y policiales se sumaron civiles armados de las clases acomodadas que disparaban desde los balcones de sus casas contra los huelguistas. Como corolario, los cuerpos de las v\u00edctimas fueron enterrados en fosas comunes y otros lanzados al r\u00edo Guayas.<\/span><\/p>\n

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La masacre obrera de guayaquil 15 de noviembre de 1922<\/figcaption><\/figure>\n

Los familiares, despojados del derecho humano a recibir el cuerpo de sus seres queridos, lanzaron al r\u00edo Guayas ramos de flores atados en forma de cruz. En los aniversarios de la masacre, a\u00f1o tras a\u00f1o se colocan cruces de madera que flotan sobre boyas de balsa en las aguas terrosas del r\u00edo, o de la r\u00eda, como se la suele llamar. Se las divisa a lo lejos flotando sobre el agua lodosa entre los troncos y los bancos de vegetaci\u00f3n. Algunas cruces llevan flores de campo amarradas.<\/span><\/p>\n

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Joaquin Gallegos Lara 1911- 1947<\/figcaption><\/figure>\n

Retomando ese s\u00edmbolo de recordar a los luchadores asesinados y reclamar justicia, el escritor guayaquile\u00f1o Joaqu\u00edn Gallegos Lara<\/a> titul\u00f3 a su novela\u00a0Las cruces sobre el agua<\/a><\/em><\/strong>(1946). No se trata de un recuento hist\u00f3rico sino una recreaci\u00f3n literaria de la vida y la muerte del obrero panadero Alfredo Balde\u00f3n asesinado aquel 15 de noviembre, junto a otros personajes, algunos de los cuales sobreviven la masacre. Gallegos Lara, quien era un adolescente cuando ocurrieron los hechos, expone v\u00edvidamente las injusticias, la desigualdad social, las contradicciones, las motivaciones de los trabajadores para ir a la huelga al igual que la pesadilla de la masacre. Sin embargo, el tono final de la novela es de esperanza, mientras floten las cruces, hay esperanza por la justicia.<\/span><\/p>\n

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Las cruces sobre agua<\/a> (1946) formato PDF<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed ser\u00e1, las cruces flotar\u00e1n renovadas en el centenario de la masacre, el pr\u00f3ximo 15 de noviembre de 2022, como lo est\u00e1n planeando las organizaciones sociales y sindicales de la provincia del Guayas.<\/span><\/p>\n

El verdadero cementerio es la memoria<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"Hacia el sur del continente, en la d\u00e9cada de 1970 el escritor y militante argentino Rodolfo Walsh al enterarse de la muerte de su hija resistiendo el ataque de un comando militar, le escribe una carta de despedida desde la clandestinidad (en la que no sobrevivi\u00f3 m\u00e1s que unos meses, antes de ser asesinado):<\/span><\/p>\n

\u201cNo podr\u00e9 despedirme, vos sab\u00e9s por qu\u00e9. Nosotros morimos perseguidos, en la oscuridad. El verdadero cementerio es la memoria. Ah\u00ed te guardo, te acuno, te celebro y quiz\u00e1s te envidio, querida m\u00eda\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n

Estas palabras de Walsh se han vuelto prof\u00e9ticas: los luchadores, ya sean argentinos, ecuatorianos, de otra parte de Am\u00e9rica o del mundo suelen quedar guardados en la memoria de su pueblo.<\/span><\/p>\n

Los intentan borrar de la historia oficial con mucho esmero; no figuran en los libros de historia, no se escriben art\u00edculos period\u00edsticos, se los opaca con el silencio o se propagan versiones falsas. Durante la masacre del 15 de noviembre de 1922 los principales peri\u00f3dicos ecuatorianos ocultaron fotos y omitieron cualquier reporte fidedigno de la violencia oficial reemplaz\u00e1ndola con relatos ficticios de que los huelguistas estaban fuera de control, que saqueaban las tiendas y que las fuerzas militares se hab\u00edan visto obligadas a actuar en defensa de la propiedad privada y el orden -repitiendo la versi\u00f3n oficial.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, los hechos eran de p\u00fablico conocimiento para la poblaci\u00f3n de Guayaquil, que en esa \u00e9poca era la ciudad m\u00e1s poblada de Ecuador, y como a lo largo de la historia del pa\u00eds, el principal centro econ\u00f3mico, y que adem\u00e1s contaba con una considerable organizaci\u00f3n obrera.<\/span><\/p>\n

Contexto econ\u00f3mico en Guayaquil: Auge y crisis del cacao<\/strong><\/span><\/h2>\n

Desde la \u00e9poca colonial y particularmente entre 1860 y 1920 el cacao tuvo un rol fundamental en la econom\u00eda ecuatoriana al convertirse en su primer producto de exportaci\u00f3n. Guayaquil -por donde se enviaba el cacao ecuatoriano al exterior- fue\u00a0\u00a0en dicho periodo el principal puerto de exportaci\u00f3n de cacao en el mundo.<\/span><\/p>\n

En el gran\u00a0boom\u00a0<\/em>cacaotero (1885-1912), el \u201cGran Cacao\u201d, como llam\u00f3 el pueblo a las pocas familias que controlaban la producci\u00f3n y exportaci\u00f3n, concentraron tierras y pagaron salarios de miseria exigiendo horas interminables de trabajo. La concentraci\u00f3n de la propiedad de las tierras productoras de cacao fue uno de los nudos centrales de los conflictos sociales en las relaciones de producci\u00f3n durante el auge cacaotero. La primera herramienta usada por la oligarqu\u00eda coste\u00f1a para despojar de la tierra a los campesinos fue la expropiaci\u00f3n de las peque\u00f1as y medianas parcelas de tierra para conformar grandes haciendas; esto facilit\u00f3 luego el traslado y el trabajo forzado de los campesinos, quienes hab\u00edan perdido sus fi\u200bncas.\u200b<\/span><\/p>\n

Las pocas familias del Gran Cacao viv\u00edan lujosamente, parte del a\u00f1o en haciendas de Ecuador, y la otra parte en Par\u00eds o en Londres. Vest\u00edan a la usanza europea, educaban a sus hijos en Europa, pero todos sus recursos proven\u00edan de las plantaciones de cacao de la provincia de Los R\u00edos, del Guayas, de Manab\u00ed, de Esmeraldas.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en los a\u00f1os previos a la Primera Guerra Mundial el imperio ingl\u00e9s introdujo el cultivo del cacao en su colonia africana de Costa de Oro, lo que baj\u00f3 la demanda y el precio del cacao ecuatoriano. Adem\u00e1s, dos plagas hab\u00edan afectado la producci\u00f3n de cacao ecuatoriano, lo que gener\u00f3 una ca\u00edda de los precios internacionales.<\/span><\/p>\n

Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial, el monto de las exportaciones de cacao disminuy\u00f3 de 20 millones de d\u00f3lares en 1920 a 9 millones en 1921 y la ca\u00edda del precio continu\u00f3. La d\u00e9cada de 1920 fue devastadora para la comercializaci\u00f3n y producci\u00f3n del cacao, debido a la sobreproducci\u00f3n. Durante la d\u00e9cada de 1920 se produjo la crisis final del cacao como principal producto de exportaci\u00f3n de Ecuador: de tener casi el 30% de la producci\u00f3n mundial en 1894, baj\u00f3 al 6,53% en 1924.<\/span><\/p>\n

La masacre de 1922 se da en un momento de inflexi\u00f3n; durante la crisis final del cacao como producto hegem\u00f3nico del r\u00e9gimen agro-exportador ecuatoriano (el banano tomar\u00eda el lugar del cacao, pero esa es otra historia). En la coyuntura espec\u00edfica que nos ocupa, todav\u00eda las familias due\u00f1as de las mayores plantaciones de cacao -oligarqu\u00eda terrateniente de la Costa- dominaban tanto la banca como la pol\u00edtica. El Banco Comercial y Agr\u00edcola era el banco m\u00e1s poderoso de Ecuador en esa \u00e9poca. Y justamente uno de de los abogados de confianza del banco Jos\u00e9 Luis Tamayo Ter\u00e1n era el presidente de Ecuador. Fue \u00e9l quien el 14 de noviembre de 1922 urgi\u00f3 a las Fuerzas Armadas Ecuatorianas a controlar la situaci\u00f3n social, \u201ccueste lo que cu\u200beste\u201d, seg\u00fan sus propias palabras.<\/span>\u200b\u200b\u200b<\/p>\n

Organizaciones obreras de Guayaquil a principios del siglo XX<\/strong><\/span><\/p>\n

El triunfo de la Revoluci\u00f3n Liberal liderada por Alfaro en 1895 introduce leyes para mejorar las condiciones laborales y de vida de la clase trabajadora ecuatoriana.\u00a0<\/span><\/p>\n

Con la derrota de la revoluci\u00f3n liberal y el linchamiento del General Alfaro en 1912 las leyes de protecci\u00f3n del trabajador son pisoteadas por la burgues\u00eda agro-exportadora de la Costa y los hacendados de la Sierra.\u00a0<\/span><\/p>\n

En las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, la incipiente clase obrera y peque\u00f1os artesanos de Ecuador creaban nuevas formas de organizaci\u00f3n para reclamar por sus derechos. En 1912 surgi\u00f3 la Confederaci\u00f3n Obrera del Ecuador (COE), en la que participaban sindicatos y peque\u00f1os patrones. En 1922 se crean dos nuevas organizaciones gremiales de tendencia socialista la una y anarquista la otra. Se trata de la la Federaci\u00f3n Regional de Obreros del Ecuador (FROE) -constituida por sindicatos aut\u00f3nomos y regionales de tendencia socialista- y la Federaci\u00f3n Regional de Trabajadores del Ecuador (FRTE), fundada por el sindicalista anarquista Alejo Capelo Cabello.\u00a0<\/span><\/p>\n

Anteriormente Capelo hab\u00eda fundado en 1915 la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tom\u00e1s Briones, con el fin de organizar al sector obrero a cargo del empaquetado y transporte del cacao. Capelo y sus compa\u00f1eros retomaban la labor iniciada por Tom\u00e1s Briones, quien hab\u00eda fundado en 1908 una agrupaci\u00f3n de trabajadores del cacao cuyo\u00a0\u00a0lema era \u201cPan, Libertad, Amor y Ciencia\u201d. Fue una organizaci\u00f3n pionera en el reclamo de igualdad para la mujer y el hombre trabajador, la jornada de 8 horas y otras reivindicaciones laborales.<\/span><\/p>\n

En octubre de 1922, Capelo como l\u00edder de la FRTE -que agrupaba a 36 asociaciones de trabajadores- tuvo un rol destacado en la organizaci\u00f3n de la huelga de noviembre de 1922. Fue encarcelado pero la presi\u00f3n popular logr\u00f3 salvarle la vida. Jos\u00e9 Alejo Capelo fue uno de los testigos de la masacre, de la que dej\u00f3 testimonio en su libro\u00a015 de noviembre: una jornada sangrienta.<\/em><\/span><\/p>\n

De cordero a le\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Hacia 1922 el deterioro de las condiciones de vida se hac\u00eda insostenible para los trabajadores que cargaban con todo el peso de la crisis econ\u00f3mica. El descontento, la rebeld\u00eda y la organizaci\u00f3n de los trabajadores van en aumento alimentadas no solo por el hambre sino tambi\u00e9n por las ideas revolucionarias internacionales de la Revoluci\u00f3n Rusa (1917) y el pensamiento anarcosindicalista.<\/span><\/p>\n

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El 19 de octubre de 1922 el gremio de obreros ferroviarios declara la huelga a la patronal de la empresa estadounidense Guayaquil & Quito Railway Company en Dur\u00e1n (cabeza del ferrocarril ecuatoriano, ubicada a pocos kil\u00f3metros de Guayaquil).<\/span><\/p>\n

El 9 de noviembre de 1922 los trabajadores de la Empresa El\u00e9ctrica y conductores de carros urbanos (tranv\u00edas), obligados a trabajar desde las cinco de la ma\u00f1ana hasta las once de la noche y percibiendo magros salarios, se declaran en huelga activa.<\/span><\/p>\n

En los d\u00edas siguientes se van sumando m\u00e1s y m\u00e1s sindicatos y asociaciones y toda la ciudad de Guayaquil se halla paralizada, sin luz ni transporte, el d\u00eda 13 de noviembre en demanda de mejoras salariales, respeto a la jornada de 8 horas y otras reivindicaciones.<\/span><\/p>\n

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Marcha de_trabajadores 12 de noviembre1922.<\/figcaption><\/figure>\n

El 14 de noviembre se realizan marchas por el centro de Guayaquil en respaldo de los reclamos laborales. El Dr. Jos\u00e9 Vicente Trujillo, S\u00edndico de los Centros Obreros, afirma\u00a0\u00a0frente a los trabajadores en huelga: \u201c\u2026hasta hoy el pueblo ha sido cordero, pero ma\u00f1ana se convertir\u00e1 en le\u00f3n\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las fuerzas policiales detienen a algunos de los manifestantes, pero esto no frena el paro. Seg\u00fan reporta el c\u00f3nsul de Estados Unidos a sus jefes en el Departamento de Estado \u201ces el peor levantamiento socialista que ha tenido lugar en el Ecuador\u201d. El 14 de noviembre el presidente Tamayo ordena la intervenci\u00f3n de los militares para aplastar la movilizaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Bandera del Comit\u00e9 de conmemoraci\u00f3n del centenario del 15 de noviembre de 1922. Cortes\u00eda de la Coordinadora de Movimientos Sociales del Guayas<\/figcaption><\/figure>\n

El 15 de noviembre los soldados atacan a balazos de manera simult\u00e1nea a las principales concentraciones de protesta en el centro de Guayaquil, la m\u00e1s numerosa se hallaba frente a la Cl\u00ednica Guayaquil. Las y los huelguistas tratan de escapar del ataque dirigido por los militares con la participaci\u00f3n unos tres mil soldados, m\u00e1s fuerzas policiales y civiles armados.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre la participaci\u00f3n de los civiles denuncia Jos\u00e9 Alejo Capelo que desde los balcones de la avenida principal de la ciudad, 9 de octubre, los burgueses matan obreras y obreros: \u201cPor la siempre ensangrentada 9 de octubre\u2026\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Alrededor de las seis de la tarde cuando ha terminado la matanza, las fuerzas represivas recogen a los ca\u00eddos en plataformas, para deshacerse de las v\u00edctimas de la represi\u00f3n sin identificarlos, ni establecer causa de muerte, ni devolver sus cuerpos a los familiares -sellando con este \u00faltimo gesto criminal la culpabilidad de las fuerzas represivas en un delito de lesa humanidad.<\/span><\/p>\n

Recordemos que un delito de lesa humanidad se define como \u00abDelito en que el\u00a0perjuicio<\/a>\u00a0se ocasiona como parte de un ataque generalizado o sistem\u00e1tico contra la poblaci\u00f3n civil o una parte de ella, o por raz\u00f3n de pertenencia de la v\u00edctima a un grupo o colectivo perseguido por motivos inaceptables (pol\u00edticos, raciales, nacionales, \u00e9tnicos, culturales, religiosos, de g\u00e9nero, discapacidad u otros reconocidos como inaceptables con arreglo al derecho internacional), o en el contexto de un r\u00e9gimen institucionalizado de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n sistem\u00e1ticas de un grupo racial sobre uno o m\u00e1s grupos raciales y con la intenci\u00f3n de mantener ese r\u00e9gimen.\u00bb<\/span><\/p>\n

Memoria, verdad y justicia: Cien a\u00f1os de la masacre<\/strong><\/span><\/h2>\n

La Coordinadora de Organizaciones Sociales del Guayas, integrante del comit\u00e9 de conmemoraci\u00f3n del Centenario del 15 de Noviembre de 1922, se\u00f1ala:<\/span><\/p>\n

\u201cLas y los trabajadores ofrendaron su vida por reivindicaciones clasistas, sin que los responsables de la masacre fueran sancionados, quedando los hechos en la impunidad, desde los relatos hegem\u00f3nicos se ha desconocido o minimizado el rol de las \u00e9lites y el gobierno de la \u00e9poca al perpetrar la masacre\u2026 Exigimos que el Estado ecuatoriano a trav\u00e9s de la Asamblea Nacional reconozca su responsabilidad [en los] delitos de lesa humanidad, ya que estos no prescriben, y que se inicie la inmediata reparaci\u00f3n para las v\u00edctimas del poder de las elites de ese entonces, de las de siempre y que representa los intereses de los que hoy y siempre nos han gobernado como pa\u00eds.\u201d<\/span><\/p>\n

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Cruces sobre el agua, r\u00edo Guayas, 15 de noviembre de 2018. Foto: Silvia Arana.<\/figcaption><\/figure>\n

Este a\u00f1o, en el centenario de la masacre flotar\u00e1n nuevas cruces en el r\u00edo Guayas. En la conclusi\u00f3n de la novela de Gallegos Lara, Alfonso pregunta:<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfQui\u00e9n pone las cruces sobre el agua?<\/span><\/p>\n

\u2014No se sabe: alguien siempre se acuerda -le responde un joven cargador del puerto.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Acosta, Alberto,\u00a0Breve historia econ\u00f3mica del Ecuador<\/em>, 1995, vol. 2, Corporaci\u00f3n Editora Nacional, 2006.<\/span><\/p>\n

\u201cNosotros, una historia de obreros\u201d, documental de Pocho \u00c1lvarez, Gustavo Corral y Alejandro Santill\u00e1n.\u00a0http:\/\/cinemateca.casadelacultura.gob.ec\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=1481<\/a><\/span><\/p>\n

Alejo Capelo Cabello,\u00a0Una jornada sangrienta, 15 de noviembre de 1922<\/em><\/span><\/p>\n

Silvia Arana<\/span><\/span><\/h2>\n

Fuente: Centro Latinoamericano de an\u00e1lisis estrat\u00e9gico<\/a> (CLAE) \/ Rebeli\u00f3n <\/a> 12 de noviembre de 2022<\/span><\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/h2>\n

Lea en La Pluma: <\/span>Ecuador: centenario de la matanza obrera del 15 de noviembre<\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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\"\"<\/p>\n

Nota: El 15 de noviembre se estrenar\u00e1 \u00ab1922\u00bb, un film de Libertad Gills Arana. V\u00e9ase abajo los enlaces para la proyecci\u00f3n gratuita online en la plataforma Contrapique -Facebook- durante una semana.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u200b<\/p>\n

\u200b\u200b\u200b<\/span><\/p>\n

ESTRENO<\/span><\/strong>
\nCon motivo del centenario de la masacre obrera del 15 de noviembre de 1922 en Guayaquil, tenemos el gusto de estrenar en nuestras plataformas la pel\u00edcula-ensayo \u00ab\u00a01922\u00a0\u00bb dirigida por Libertad Gills.<\/span><\/p>\n

A partir de una profunda reflexi\u00f3n en cuanto a las im\u00e1genes de 1922 y las del presente, la realizadora propone distintas operaciones de reapropiaci\u00f3n audiovisual para remover los hechos suscitados hace 100 a\u00f1os, trayendo las memorias borradas y silenciadas de aquel tiempo a un presente atravesado por los mismos modos de opresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Martes 15 de noviembre<\/span>
\n transmisi\u00f3n por FB Live de Contrapique<\/span>
\n\ufe0f 21h30 \u2026Voir plus<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La masacre de 1922 se da en un momento de inflexi\u00f3n; durante la crisis final del cacao como producto hegem\u00f3nico del r\u00e9gimen agro-exportador ecuatoriano (el banano tomar\u00eda el lugar del cacao, pero esa es otra historia).<\/p>\n","protected":false},"author":1186,"featured_media":45072,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,217],"tags":[21206,21203,15967,21204,14404,21207,346,94,5888],"coauthors":[21205],"class_list":["post-45044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-abya-yala","tag-auge-y-crisis-del-cacao","tag-centenario-matanza-obrera-15-noviembre","tag-ecuador-america-latina-abya-yala","tag-masacre-de-guayaquil-centenario","tag-memoria-historica-2","tag-memoria-verdad-y-justicia","tag-movimientos-sociales","tag-siglo-xx","tag-silvia-arana"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1186"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45044"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45074,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45044\/revisions\/45074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45044"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=45044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}