{"id":4346,"date":"2018-12-17T18:06:34","date_gmt":"2018-12-17T18:06:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=4346"},"modified":"2018-12-17T21:43:19","modified_gmt":"2018-12-17T21:43:19","slug":"intelectuales-progresismos-e-izquierdas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/12\/17\/intelectuales-progresismos-e-izquierdas\/","title":{"rendered":"Intellectuels, progressismes et gauches en Abya Yala"},"content":{"rendered":"

\"\"Soudain, de fa\u00e7on pas si inattendue que \u00e7a, le mal que nous pressentions a fini par se produire. Le r\u00e9sultat politique au Br\u00e9sil [1], la douloureuse d\u00e9cadence sud-am\u00e9ricaine – \u00e0 l’exception de la persistance du combat bolivien – et la consolidation de l’assaut g\u00e9opolitique yankee au niveau g\u00e9n\u00e9ral, ont r\u00e9ussi une fois de plus \u00e0 assi\u00e9ger efficacement les territoires latino-am\u00e9ricains.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/p>\n

Le politique et le social au sens large ou le niveau \u00e9lectoral et les r\u00e9sistances soci\u00e9tales sur un plan plus restreint, tendent \u00e0 \u00eatre s\u00e9par\u00e9s lorsqu\u2019on \u00e9value les combats latino-am\u00e9ricains. De nombreux analystes politiques continuent \u00e0 dissocier la dimension politique des luttes sociales qui ont exprim\u00e9 un rejet populaire massif du plan d’ajustement n\u00e9olib\u00e9ral dans les ann\u00e9es 80 et 90, des avanc\u00e9es politico-\u00e9lectorales qui ont eu lieu dans la r\u00e9gion \u00e0 partir de la prise de pouvoir de Hugo Ch\u00e1vez. De m\u00eame qu’il n’est pas possible de comprendre la d\u00e9t\u00e9rioration progressive du consensus n\u00e9olib\u00e9ral dans Notre Am\u00e9rique sans recourir \u00e0 la photographie des mouvements sociaux et populaires qui d\u00e9filent sur les avenues des villages et des grandes villes d’Am\u00e9rique latine, il n’est pas soutenable de penser que le recul des progressistes sur le continent ne signifie pas une rupture avec les strat\u00e9gies autonomes du camp populaire latino-am\u00e9ricain.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Justice, \u00e9quit\u00e9, welfare: bof, des entraves au progr\u00e8s!<\/strong><\/p>\n

\u00a0Les droites avancent<\/strong><\/span><\/p>\n

Du 6 au 10 d\u00e9cembre 2015, lorsque l’opposition v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne s’affirme dans les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives et que la droite argentine prend le pouvoir par bulletin de vote, l’offensive de la droite dans la r\u00e9gion s’entrelace avec ce qui, d\u00e8s 2013 (pas par hasard l’ann\u00e9e de la mort de Chavez) a raviv\u00e9 la d\u00e9sillusion populaire face aux gouvernements post-n\u00e9olib\u00e9raux. Le coup d’\u00c9tat parlementaire contre PT au Br\u00e9sil, la prise de pouvoir de Donald Trump aux USA et l’emprisonnement de Lula da Silva en 2018, rendent explicite le caract\u00e8re du d\u00e9sarmement du camp populaire sur le continent. Dans ce r\u00e9cit pessimiste de ce qui s’est pass\u00e9 \u00ab\u00a0en haut\u00a0\u00bb (dans l’ar\u00e8ne politico-\u00e9tatique), les projections les plus heureuses pour l’avenir du Mexique valent peut-\u00eatre la peine d\u2019\u00eatre soulign\u00e9es\u00a0: m\u00eame si elles ne sont que sp\u00e9culations et interrogations [2], au moins elles laissent entrer une bouff\u00e9e d\u2019air frais \u00e0 travers cette petite br\u00e8che institutionnelle. Au vu de l\u2019\u00e9tat des choses sur la plan r\u00e9gional, le Mexique constitue un espace d’action et une r\u00e9f\u00e9rence face \u00e0la d\u00e9rive des progressistes latino-am\u00e9ricains.<\/span><\/p>\n

En tout cas, face \u00e0 un panorama de r\u00e9cession \u00e9conomique et de dislocation sociale, produit d’une attaque n\u00e9olib\u00e9rale aveugle, sourde et muette qui prend corps avec superbe, les voix, les yeux et les mots qui peuvent briser le cercle, aident \u00e0 \u00e9branler – du moins modestement – le g\u00e9ant. Aujourd’hui qu\u2019en Argentine par exemple, il n’y a plus rien \u00e0 toucher, de l’endettement \u00e0 la criminalisation fasciste la plus insoup\u00e7onn\u00e9e de la pauvret\u00e9, \u00e0 l’\u00e9ducation, \u00e0 la sant\u00e9 et aux droits sociaux les plus fondamentaux, il est essentiel de lire des textes qui transcendent les donn\u00e9es statistiques et peuvent servir \u00e0 d\u00e9mystifier la mis\u00e9rable r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me de la gauche<\/strong>
\n-Au fond, on veut la m\u00eame chose…<\/strong>
\n-Mais un tas de nuances nous s\u00e9parent<\/strong>
\nL’avantage de la droite<\/strong>
\n-Un tas de nuances nous s\u00e9parent…<\/strong>
\n-…Mais on est d’accord sur le fond !<\/strong><\/p>\n

Pens\u00e9e et action<\/span><\/strong><\/p>\n

Miguel Mazzeo dit, en pensant \u00e0 l’Argentine apr\u00e8s l’\u00e9v\u00e9nement politique de 2001, qu’il subsiste dans les traits, la praxis et les sensibilit\u00e9s une sorte de g\u00e9n\u00e9ration intellectuelle critique<\/i> qui, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, a vu fleurir, dans la chaleur du processus historique contemporain, une subjectivit\u00e9 d’insubordination \u00e0 vocation \u00e9mancipatrice [3]. A la suite de Casullo, Mazzeo dira que la difficult\u00e9 \u00e0 identifier cette intellectualit\u00e9 insurrectionnelle qui a reverdi depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle, provient de la centralit\u00e9 qu’ont gard\u00e9 les vieilles compr\u00e9hensions dogmatiques de la gauche ou la dichotomie traditionnelle intellectuels lib\u00e9raux\/r\u00e9publicains et populistes\/\u00e9tatiques. Ces derniers temps, la sc\u00e8ne de discussion latino-am\u00e9ricaine a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e par un d\u00e9bat tr\u00e8s proche de ces p\u00f4les, les progressistes r\u00e9ellement existants doivent beaucoup \u00e0 la bifurcation mentionn\u00e9e ci-dessus. Il n’est donc pas \u00e9trange de penser que face \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration r\u00e9gionale et \u00e0 l’offensive n\u00e9ocoloniale, les extr\u00e9mit\u00e9s de la corde qui expriment le mieux ce d\u00e9bat se resserrent, du moins c\u2019est ce que l\u2019on a pu constater au 1er Forum mondial de la pens\u00e9e critique organis\u00e9 par le Conseil latino-am\u00e9ricain des sciences sociales (CLACSO), Le probl\u00e8me ici ne r\u00e9side pas dans le choix de l’angle choisi pour tenir un discours politique, le drame qui en r\u00e9sulte pour nous tous est que les pertes \u00e9lectorales ou politico-\u00e9tatiques \u00e9voqu\u00e9es plus haut ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9figur\u00e9es par des d\u00e9faites culturelles et intellectuelles beaucoup plus importantes.<\/span><\/p>\n

Il arrive que le foss\u00e9 entre \u00ab\u00a0ceux qui pensent\u00a0\u00bb la politique et ceux qui accumulent les forces et occupent les espaces dans le cadre \u00e9tatique (qu’ils soient plus ou moins lib\u00e9raux, plus ou moins \u00e9tatistes…) doit \u00eatre remis en question, m\u00e9rite de l\u2019’\u00eatre, mais en m\u00eame temps il doit impliquer une invitation \u00e0 faire des bilans et \u00e0 ouvrir des perspectives. C’est-\u00e0-dire que la pens\u00e9e critique latino-am\u00e9ricaine, qui tend d’ailleurs \u00e0 traverser les couloirs de la politique institutionnellement v\u00e9cue tout en marchant sur les raccourcis de la connaissance scientifique et de la cr\u00e9ation de la th\u00e9orie critique, n’est pas \u00e9puis\u00e9e dans les mod\u00e8les classiques de discussion entre lib\u00e9raux et \u00e9tatistes. Nous ne pensons pas qu’il y aura l\u00e0 des fermetures, il s’agit plut\u00f4t de faire les premiers pas. Les bonnes initiatives visant \u00e0 r\u00e9unir les sciences sociales, la pens\u00e9e critique et la situation politique en Am\u00e9rique latine sont peut-\u00eatre une porte qui s\u2019ouvre.<\/span><\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 Mazzeo, la gauche \u00e0 venir<\/i> et la g\u00e9n\u00e9ration intellectuelle qui se forge dans ces br\u00e8ches ne v\u00e9n\u00e8re pas un collectivisme sublim\u00e9<\/i>, tout comme nous ne croyons pas que qu\u2019elle endosse l’ambivalence de l’\u00e9poque dans laquelle elle tente de survivre. Les jeunes qui discutent et souffrent de l’offensive n\u00e9olib\u00e9rale dans les mouvements populaires, les universit\u00e9s et les collectifs de r\u00e9sistance, comprennent qu’il ne faut pas c\u00e9der un pouce dans la lutte pour la production du savoir social (et acad\u00e9mique), qu’il faut discuter du r\u00e9alisme politique, rejetant par exemple l’id\u00e9e de la \u00ab\u00a0fin des gauches et des droites\u00a0\u00bb\u00b4, quand le conflit social v\u00e9cu indique que ces cat\u00e9gories ont une sant\u00e9 relative et se montrent vigoureuses pour les futurs combats ; mais ils assimilent aussi le fait que les querelles d’en bas<\/i> contre le n\u00e9olib\u00e9ralisme qui a repris force, n\u00e9cessitent un dialogue avec les protagonistes qui d’en haut <\/i>s\u2019agr\u00e8gent pour remettre en cause politiquement les macrismes flambant neufs et les bolsonarismes r\u00e9els.<\/span><\/p>\n

Bref, s’il y a une d\u00e9faite culturelle et intellectuelle, la d\u00e9faite \u00e9lectorale et politique suit. Il faudra penser, dans nos forums et cadres de discussion progressistes ou de gauche qu\u2019il est urgent, comme l’a dit le th\u00e9ologien br\u00e9silien de la lib\u00e9ration Frei Betto,\u00a0 de \u00ab\u00a0retourner au travail de base et promouvoir l’alphab\u00e9tisation politique du peuple\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Notes<\/span><\/strong><\/p>\n

[1] Brasil, Am\u00e9rica Latina y nuestro futuro https:\/\/iberoamericasocial.com\/brasil-america-latina-y-nuestro-futuro\/<\/a><\/span><\/p>\n

[1]\u00a0 Am\u00e9rica Latina y la conciliaci\u00f3n de clases https:\/\/www.jornada.com.mx\/2018\/08\/19\/opinion\/022a1mun#<\/a><\/span><\/p>\n

[1] Miguel Mazzeo (2012) \u201cConjurar a Babel. La nueva generaci\u00f3n intelectual argentina a diez a\u00f1os de la rebeli\u00f3n popular de 2001\u201d El Colectivo, Buenos Aires, p. 16.<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\n

Oscar Soto <\/span><\/strong><\/p>\n

Original: Intelectuales, progresismos e izquierdas<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 17 d\u00e9cembre 2018<\/span> <\/strong><\/p>\n

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Bref, s’il y a une d\u00e9faite culturelle et intellectuelle, la d\u00e9faite \u00e9lectorale et politique suit. Il faudra penser, dans nos forums et cadres de discussion progressistes ou de gauche qu\u2019il est urgent, comme l’a dit le th\u00e9ologien br\u00e9silien de la lib\u00e9ration Frei Betto, de \u00ab retourner au travail de base et promouvoir l’alphab\u00e9tisation politique du peuple \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[217],"tags":[65,109,2142,2160,2141,2157,2156,2147,2158,2146,406,2145,546,2144,2139,2159,2140,2143],"coauthors":[538],"class_list":["post-4346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-abya-yala","tag-abya-yala","tag-america-latina","tag-avanzadas-polico-electorales","tag-clacso","tag-disociacion-dimension-politica-luchas-sociales","tag-droites-latino-americaines","tag-gauches-latino-americaines","tag-macrismo-trumpismo-bolsonarismo","tag-mouvements-populaires","tag-movimientos-populares-colectivos-de-resisentencia","tag-neoliberalisme","tag-ofensiva-neoliberal","tag-oscar-soto","tag-pensamiento-critico-latinoamericano","tag-pensamiento-y-accion","tag-pensee-critique","tag-resistetencias-societales","tag-subjetividad-de-la-insubordinacion"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4346"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4367,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346\/revisions\/4367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4346"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}